思台不思華的一代

上月30日,北區反課綱高校聯盟發言人林冠華燒炭身亡,希望藉此方式「讓輿論燃燒」,反對課綱微調的學生和團體旋即在深夜占領教育部,現場一名自稱是林冠華男友的學生呼籲大家,正視林所提出的訴求,而不是他的死亡本身。筆者認為,這位青年說的話有其道理,此刻我們只有冷靜地分析反課綱運動的訴求,以及運動根本的性質,而不是將這樣的行為一味地道德化、神聖化,才有助於我們釐清課綱爭議,並做出真正有益於台灣的政治判斷。

首先,很明顯地,反課綱運動不只是抗議「程序黑箱」的運動,它基本上延續了去年(2014)反服貿運動的操作方式和意識形態,即表面用程序問題來包裝,本質上仍然是一個因「中國」而起,透過排斥「中國」、召喚「台灣人」認同政治為核心的運動。不同之處在於,反服貿是在經貿議題上反對中國「以經促統」吞併台灣,反課綱則是在教育議題上,試圖阻擋國民黨政府的「大中國史觀」微調課綱,主張回復到微調前的課綱,換句話說,也就是要捍衛民進黨執政時去中國化的成果。

當然,批評學生簡單地受到民進黨或綠營操控並不準確,但若是說這場運動和現正如火如荼進行的總統和立委選戰毫無關聯,卻又未免一廂情願。早在上月23日學生衝撞教育部的隔天,蔡英文臉書就發出和全台綠營縣市首長的聯合聲明,聲援反課綱學生的訴求,8月1日新課綱上路的當天,民進黨執政的12個縣市宣佈沿用舊課綱,和反課綱學生的主要訴求不謀而合。除了傳統綠營勢力的相挺之外,反課綱運動也受到各路新興台派政黨的奧援,如時代力量黨「退回課綱」的聲明、自由台灣黨協同學生占領教育部等等。從客觀形勢來看,無論反課綱學生主觀上是否願意,這場運動已經不可避免地成為反國民黨政治勢力累積實力、合縱連橫的舞台。

反課綱運動中常見「思華不思台」的批評說法。(資料照片/攝影:王顥中)

用「思台」認同檢驗歷史

不過,反課綱運動特別引人注目的地方,還是在於以高中職學生為主體的青年參與者與前述政黨勢力的差異。目前為止,反課綱運動的核心爭議點都圍繞在歷史問題之上,那麼這些正值青春的高中職學生,究竟如何看待歷史?主導他們的政治意識形態又是什麼?我認為,運動當中一句廣為流傳的標語──「汝思華,吾思台」,足以標示出這些青年的歷史認識和政治傾向。

儘管反課綱青年們義正詞嚴地反對政治力介入歷史,他們所標舉的「汝思華,吾思台」,卻恰恰就是透過認同政治的操作去認知歷史、劃分敵我。當新課綱凸顯台灣人抗日事蹟,他們會說怎麼不提二二八和白色恐怖;當反課綱學生被批評美化日本殖民統治時,他們會反射性地用「國民黨也鎮壓台灣人」來反唇相譏,彷彿台灣歷史上的日據時期和國民黨威權時期存在矛盾對抗的關係,只能選一邊站,不能同時反思。這顯示出他們眼中的歷史只有兩種:一種是「思華」之國民黨的大中國史觀,強調日本殖民台灣和抗日戰爭;一種是「思台」的反國民黨的台灣人史觀,著重二二八和白色恐怖。而運動的目的就是反對「思華」的史觀,用「思台」的史觀取而代之,為此可以忽視前者所提出的歷史事實,甚至不惜合理化日本殖民和侵略的歷史。

由於反課綱青年「思台」的認同情感,是建立在敵視「思華」的認同情感之上的,又由於他們是從這種排他的認同情感出發,來建構自己的歷史認識,這使得台灣歷史當中帶有「思華」成分的、和中國相聯繫的、或是微調課綱凸顯的歷史議題,都成為質疑或反對的對象。正因如此,反課綱青年才會語出驚人地嗆聲:新課綱在慰安婦問題上加上「被迫」兩字,但要如何證明慰安婦全都是被迫的?此處的癥結,不在於反課綱青年對日本軍國主義戰時體制的無知,而在於青年問出這種問題的心態,是因為慰安婦乃是「思華」的敵方陣營課綱微調的內容,所以「思台」的我方必須加以反駁。於是,我們看到「思台」的認同情感成了檢驗歷史的標準,而歷史本身,以及歷史中的人們,則徹底淪為政治攻防的工具。

台灣民族主義不是出路

反課綱的青年學生雖然意識到微調課綱是國家機器灌輸意識形態的手段,卻不願面對自己也在利用「思台」的史觀,打造所謂的「台灣民族」、宣傳「台灣獨立建國」的意識形態。接續去年反服貿運動的香火,當下的反課綱運動無疑能被擺進近年興起的一系列以反對「中國因素」為核心的運動系譜。在同性質的運動基調下,我們得到的是一種排除中國的歷史認識,以及「台灣民族主義」的政治意識形態。而由於這種台灣民族主義與20世紀中國革命和世界革命歷史的徹底斷裂,和日本殖民主義的交纏共構,以及和現實中右翼勢力的互通聲氣,使得它必然走向了右翼民粹。

反課綱運動的右翼意識形態,清楚表露在青年們對幾個歷史問題的立場。首先是慰安婦的歷史問題,慰安婦制度之所以存在,根本非關個人的意願,而是日本軍國主義結構性的產物。日本二戰時透過強徵拐騙等手段,迫使殖民地的婦女為日軍提供性服務,並在台灣、香港、中國大陸、朝鮮、菲律賓、印尼等地設置慰安所,由此可見,慰安婦制度不僅是日本軍國主義侵略戰爭的一環,也是日本帝國行使國家暴力、蹂躪殖民地女性的明證。但是反課綱青年對慰安婦的漠視和詭辯,竟和日本右翼如出一轍,暴露出內在於台灣民族主義的日本殖民性。另一方面,二二八和白色恐怖給了青年反對國民黨的天然理由,他們卻沒辦法從國共內戰的脈絡和社會主義的角度批判國民黨的資產階級性質,指出美國帝國主義對國民黨等右翼政權的包庇,而只能用「『中國』國民黨壓迫台灣人」的認同邏輯解釋這段歷史,從而急速靠向代表本土資產階級利益的民進黨和新興台派政黨。

不可否認的是,國民黨的中國民族主義本質上也是右翼的,但要反對國民黨,是否只能走上沒有歷史也沒有未來的台灣民族主義一途?若我們回顧日據時代以來台灣人爭取民族解放的鬥爭,就會發現除了國民黨代表的右翼民族主義,還存在中共為代表、被包含在社會主義革命綱領之內的左翼民族主義,認同後者的青年包括二二八時武裝起義反抗國民黨暴政,之後從「白色祖國」轉為認同「紅色祖國」的陳明忠、1957年跑去美國大使館抗議美軍槍殺台灣人,時為成功高中學生的陳映真、乃至於1970年代激起海內外大學生反對美日帝國主義的保釣運動......。這些青年追求的不只是被帝國主義所分離的中國民族的統一,還懷抱著更大的社會主義國際主義的理想,完全迥異於反課綱運動的台灣民族主義──亦即某種去歷史化的、附和帝國右翼的、沒有階級視野的民族主義。

經過數十年的兩岸分斷,台灣青年一代大多都深化了李登輝「兩國論」式的思維方式,是否能夠重新面對與台灣歷史存在深層內在聯繫的中國,進而找回對中國的認同,似乎已無法強求。但至關重要的是,如果反課綱青年們為之呼喊的台灣民族主義,是企圖合理化殖民歷史的,是在現實上背靠帝國主義的,是排除無數「思華」的台灣人的歷史經驗的──那麼,或許就該想想,為了這種無損於台灣統治階級的地位,卻明顯不利於兩岸人民的和平的右翼運動犧牲奮鬥,值得嗎?

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回應

當年熱血衝立院 為何今天卻坐在家?PTT鄉民點1原因
2024-05-18 中時新聞網 林毅、趙雙傑

17日立法院朝野爆發嚴重衝突,多名立委送醫,會議更是開夜車直到凌晨12點才散會,約有400名學生與民間團體衝現場。北市警也不敢大意,嚴陣以待。就有網友問當年衝立法院的人為什麼這一晚卻待在家裡沒出門,引起討論。
網友在PTT八卦版發問「當年在立法院的你,為什麼今晚在家」。他表示,身邊幾個覺青好友已經跑去「路過」立法院了,但人數不多。他好奇,為何當年太陽花衝立法院的大家,今晚卻待在家裡沒出門?「10年間發生什麼改變,讓你不再關心?」
鄉民紛紛留言,點出「執政黨」是主因,以及法案性質差異太大:「現在是哪個黨執政?」、「去抗議在野黨,也太好笑」、「說得都很理想、很美,結果完全執政8年物價暴漲、薪水也追不上」、「當年服貿是關係到兩岸,這次都是內政,性質差太多」、「完全執政8年好意思?」、「跳票8年,先把政見都兌現好嗎?」、「執政黨抗議在野,有哪個國家這麼玩?」、「現在網路這麼發達,立院全程直播,大家都看得很清楚」、「執政黨杯葛在野黨,然後叫學生在大門外唱島嶼天光,真是魔幻」。
還有許多人揶揄林飛帆:「9萬只有一個名額,錄取率太低了」、「畢竟不是死忠的」、「被騙一次就夠了」、「這可不是學運,去的都是綠粉」、「哀,那年沒應徵上啊」、「發現只有一個人能領20萬,還是乖乖在家吹冷氣比較享受」。

夏學理:兩岸同屬中華民族 去中化做不到
2024-05-04 中評社台北5月4日電(記者 張穎齊)

習馬二會強調,兩岸同屬中華民族。台灣師範大學表演藝術研究所前所長夏學理就此接受中評社專訪表示,部分民進黨人士或台獨分子想搞台獨、去中化,是不可能的:兩岸人民皆淌中華民族血液,更有相同的飲食、習俗、語言等文化;若要洗腦下一代,得先從所有老師開始,談何容易?
夏學理,出生於台北市,美國加州拉汶大學公共行政學、文化行政學博士,現任台師大文化創意產業學分學程教授,曾任台師大表演藝術所長、台師大公關室主任。
夏學理表示,他只從大面向來看談事實,不談想像的意識形態。事實上,台灣人就是生活中華文化內,到底哪一項是可去掉?我們用的中文字、姓氏、宗教、生活用品、筷子、鍋碗瓢盆等,要怎麼去掉?去中化只是部分民進黨或獨派人士的政治主張,但也無法成功。
夏學理指出,比如陳水扁2000年當上總統,說要搞台灣正名運動、以台灣名義加入聯合國,要將中國石油、中華航空、中華郵政等全改為台灣,但迄今有成功嗎?蔡英文完全執政8年,有成嗎?要台獨,那美國支持嗎?因此這只是為了選舉的口號宣傳。台獨人士其實心裡相當痛苦:代代在凋零,扁、蔡都無法做到,4成民意當選的賴清德又怎能做到?
夏學理說,習馬二會說到兩岸同屬中華民族、歡迎台灣人民來大陸旅遊,中共中央政治局常委、全國政協主席王滬寧更說沒人想打仗。現在問問台灣每個角落的人民,都沒人想打仗:連地震都怕了,何況炸彈?大家都希望平安過日子,沒人想找麻煩;連美國高層都頻繁訪中,沒撕破臉。在美國不同意台獨的情況下,民進黨要如何台獨?
記者問,賴清德上任,若無法“法理台獨”,但是否進行“文化台獨”?夏學理笑說,他更不擔心,他要舉例:馬來西亞是以馬來人為主的回教國家,但也有很多華人。在馬來西亞排華、不支持華語的情況下,馬華人反而自己出錢出力推動中華文化,做得比台灣更好;甚至在美國的中國城華人,更積極推廣中華文化,不會忘本、不會不見。
夏學理說,因此他認為:賴清德若要施行文化台獨,將會是癡人說夢。就從嘴巴講的語言,即便要推動閩南語教材、課綱,試問:閩南語是否來自大陸福建、是否就是中國唐朝曾用過的官方河洛話?
對於課綱教改,夏學理指出,民進黨若想要灌輸下一代,那首先要洗腦的不是學生、而是老師。請問,有多少老師能被洗腦?改了教科書與考卷也沒用。但很遺憾的是,他舉例,台師大就走了偏鋒:台師大2022年2月起通過〈推動國家語言發展授課獎勵實施要點〉,以閩南語、客家語、台灣原住民族語、馬祖語、台灣手語等語言授課的專任教師將獲50%鐘點費獎勵,實在荒唐。
夏學理說,台師大為了取悅民進黨當局,做出莫名其妙規定,荒謬性可想像,到底誰獲利、誰受害?無獨有偶,台師大分明建立於1946年國民政府創立的前身師範學院,但台師大在民進黨執政下,卻硬要將校史偽造,追溯自1922年日據大正時期;這樣去中化,有何意義?
夏學理也提到,戲劇藝術方面也有去中化。他教學表演藝術戲劇。有人要推廣台灣本土化的歌仔戲,為了去中化,硬是要表演日據時期的腳本題材,想諷刺中國大陸。但想問:歌仔戲表演的場地是否多為廟口,廟宇是否為中華文化?看歌仔戲的人,從以前到現在都是看中華經典文學,比如三國演義、西廂記等題材,要怎麼去中化?
夏學理說,就文化、戲劇、學術上,兩岸仍是有持續交流;但因政治氛圍下,若擔任行政職,比較會受影響。而他今年就有赴上海,與上海戲劇學院校長及主任交流,談中華經典文化的推動。其實,古典即便會有新創,可是仍取決於來自哪裡的文化元素,都仍是建構在中華文化上。
談到赴陸交流,夏學理說,他去年7月7日才到他們夏姓的始祖夏朝大禹的出生地四川綿陽北川,參加海峽兩岸大禹家風家訓專題研討會;今年4月18日也去大禹安葬的浙江紹興,參加公祭大禹陵典禮。兩岸同屬中華民族是事實,刻在DNA、基因中,都是炎黃子孫、華夏子民。
夏學理直言,有人居然還說中華民族是個陷阱、炎黃子孫是神話,實在無知。從史料來看,中華文化不只5000年,已追溯到5300年前的良渚文化遺跡,已比夏朝的二里頭文化遺址更早,證明三皇五帝就是歷史事實、不是傳說,同文同種仍是事實,否認不了。歸根結柢,民進黨做不到台獨、去中化,他們很痛苦。

蔡英文抗中保台牌為何失靈? 楊照曝:嚴重低估2件事
2022-11-29 中時新聞網 謝雅柔

九合一選舉民進黨慘敗,外界認為,其結果顯示出總統蔡英文在地方選舉打「抗中保台」牌失靈。作家楊照認為,民進黨嚴重低估台灣社會反對戰爭的態度,他們相信大部分台灣人仇視中國到願意一戰,「光是要叫役男多當幾個月的兵,很多台灣人就會遲疑、反對了吧!」
民進黨向來最愛打「芒果乾」(亡國感),刺激兩岸緊張氣氛,製造「恐中」焦慮,用「抗中保台」呼喚台灣選民支持。民進黨今年選情低迷,最後關頭打抗中保台牌盼激出基本盤,但從選舉慘敗的結果來看,顯示其效果不彰。
楊照昨日在臉書指出,民進黨嚴重低估了台灣社會反對戰爭的態度,被自己製造出來的網路聲量沖昏頭。民進黨相信大部分台灣人仇視中國到願意一戰,而忽略:一旦愈接近確實要付出相關的戰爭代價時,光是要叫役男多當幾個月的兵,很多台灣人就會遲疑、反對了。
楊照提及:以謾罵、霸凌的方式,將所有反對戰爭的人都打成投降派,例如將龍應台拉出來示眾,藉此將反對戰爭主張消音,是一回事;要真的讓台灣人接受義無反顧準備一戰,停止兩岸維持和平的努力與想像,是另一回事。
楊照認為,民進黨忘記一件事:在這樣的過程中塑造自身主戰的強烈形象,在網路上沉默的台灣人民仍然可以用選票拒絕這樣的政黨、這樣的路線。台灣根柢上仍然是民主國家,仍然是選民選票治國。那些持續在網路上叫囂霸凌的民進黨支持者,只會讓未來大選中民進黨的路愈來愈難走。
楊照說,民進黨犯的另一項錯誤,是仇視一個他們認定絕對不會改變的中國,中國就是邪惡的、就只有必然要武力統一台灣的那個中國。「這明顯不是事實」,楊照認為,中國隨時可能改變,中國正在改變中。這幾年的仇恨操作,已經使得台灣失去任何影響中國的機會。更糟的,我們這樣的政府對於中國可能出現的變化,沒有任何準備,也就無從在關鍵時刻靈活運作出對台灣最有利的策略。「敵意帶來距離,距離帶來無知。對中國的刻意無知,接著會帶來什麼呢?」

「估計」是對岸用語?粉專打臉:原來黃春明是大陸作家
2024-05-07 中時新聞網 祝潤霖

一名網友日前分享一張照片:有小朋友在聯絡簿的生活札記寫「鞋子不換,估計是不行的了」,結果老師竟把「估計」2字畫紅線強調「別用大陸用語比較好」,讓該網友納悶:「估計」何時是大陸用語了?引發網路熱議。粉專「我得了一種不刻薄會死的病」質疑,本土作家黃春明《甘庚伯的黃昏》,台南出生、定居香港的許地山的作品《綴網勞蛛》,及南宮搏、於梨華等作品中都有用到「估計」,難道他們都是大陸作家?
原PO看了困惑,認為小朋友沒用錯。根據《教育部重編國語辭典修訂本》,「估計」的解釋有「估量價值或數量」,例如《舊唐書.卷一五.憲宗本紀下》:「出內庫羅綺、犀玉金帶之具,送度支估計供軍。」此外,「估計」也有「推測」的意思,例如「我估計他今天不會來」。
「話說,有人告訴我們,『估計』是大陸用語?」粉專「我得了一種不刻薄會死的病」6日發文提到,還有人說,「估計」是用來修飾數字之類的名詞,修飾其他的是大陸用法。「好的,現在讓我們看看,某位大陸作家的作品片段。」
「...著似急而又不急的波動,頻頻抬頭打量著前面。還有兩分多地沒有除草的花生園,『估計』著還要多少的工作日子。他挺起身走了過去,提起缺了嘴的土茶罐,把罐蓋子倒過來拿在手裡...」粉專表示,「估計」後面沒有數字,大陸作家確認無誤!但其實上面的片段摘錄自《甘庚伯的黃昏》,收錄在黃春明先生《兒子的大玩偶》。他直酸:「原來黃春明先生是大陸作家?(被打)」
他又舉例,許地山先生《綴網勞蛛》:「他看尚潔動也不動一下,『估計』她是死了...」粉專質疑,台南出生的許地山只因為寫錯了兩個字,就莫名其妙變成大陸作家了?
以及南宮搏《楊貴妃》:「『估計』到李林甫會這樣快以及用這樣的方式排自己出朝。皇帝也感到錯愕。皇帝認為,楊國忠並非知兵之人,派他去是否有用?...」本名馬彬的南宮搏雖然是浙江人,但是他在中共佔領大陸後就輾轉從香港來台了。
於梨華《又見棕櫚,又見棕櫚》:「發現她的懂事超過了他的『估計』,有時他們也能談談個人的感覺。他去國的前夕,深夜送了眉立回去之後回家...」於梨華雖然是上海人,但是1947年就隨家來台,台大畢業後才赴美。粉專直呼:「呃...只要有心,人人都是大陸作家?」

怕寫大陸用語被糾正?喜劇演員破盲點:當「高端」玩家
2024-05-14 中時新聞網 祝潤霖

外交部長吳釗燮與藍委徐巧芯互槓引發討論。外交部10日於Threads上PO出吳釗燮披著寫有「魔法部吵架王」彩帶的照片,還註明: 「面對無理的質疑,林北一定吵到底!」國民黨立委馬文君13日質詢外交部次長田中光「林北」的意思,田中光稱「非常接地氣」,卻被抓包「接地氣」三字顯然是大陸用語。相聲、脫口秀喜劇演員黃逸豪對「支語警察」現象打趣稱,一定要精通大陸用語、成高端玩家,才能完美迴避寫出大陸用語。
近年,網路出現一些「支語警察」,對網友發文會挑出大陸用語加以糾正,連小學生的家庭聯絡簿都出現老師的相關糾正,討論不斷。田中光所說的「接地氣」,意指在地化、草根、親和、跟群眾打成一片。不少人認為語言文化本來就有流通性,但親綠人士則對大陸流行語有所排斥。
黃逸豪擅長脫口秀,不時在逗趣段子中夾雜一點政治哏,是他的拿手好戲之一;他本人也常自嘲因政治不正確相關發言被出征,但仍不吝發文評論社會亂象。他13日發文打趣表示:「先說,其實這個邏輯有問題,然而我知道寫在這裡看到的人也不會太多:一個人一定要精通支語,才能完美迴避支語。如果你寫了一篇長文,一點支語都沒有,恭喜你成為了『支語高玩』。」高玩即指「高端玩家」,也是標準的大陸用語之一。
網友留言回:「語言是會演化的,執著幾十年前的用法根本沒意義」、「想要不交白卷考零分,就必須有考滿分的潛力」。

曹興誠1段話創156萬點閱 網暴動留言:養大小孩為台獨犧牲?
2024-04-29 中時新聞網 丁世傑、焦捷

聯電創辦人曹興誠今年1月11日出席「2024全球華文自媒體台灣大選觀選團」,遇到一位媽媽激動問:「請問:如果獨立的話,小孩子要上戰場嗎?」曹興誠回應:「年輕人該為國家犧牲的時候,就應該犧牲!」這段影片被轉載至YouTube短影片,並創造156萬次點閱。但不少網友留言反批:辛苦養大孩子,竟要為台獨犧牲,我生小孩幹嘛?
根據民視報導,曹興誠今年1月11日參加活動時,遇到一位媽媽激動問:「請問:如果獨立的話,小孩子要上戰場嗎?要讓我們年輕人上戰場嗎?」曹興誠回應:「年輕人該為國家犧牲的時候,就應該犧牲。」婦人追問:「可以現在保持和平就好啦?」曹興誠則反問:「保持和平每年台灣死多少人,妳知道嗎?」
這位媽媽接續問:「你知道上戰場死多少人嗎?」「你希望我們年輕人上戰場?為何不能保持現狀?」曹興誠表示:「妳知道台灣現在自然死亡多少人?妳不懂、妳完全不懂。」這位媽媽質疑:「為什麼因為你們要獨立,我們就要打仗?你為什麼不回答我這個問題?」此段影片被轉到YT的短影音,目前觀看紀錄創156萬次!
但此影音也創下約八千多則留言,其中不少人開罵,曹興誠是有錢人,一旦開戰可逃得掉,「別人小孩死不完」;也有人說,不管是中共還是藍綠白,說出「年輕人就是該被犧牲」的人,都極其惡劣;也有人直言,養大孩子後為台獨犧牲,沒道理,「老人和年輕人都不應該隨意犧牲!和平不好嗎?」、「別人想不犧牲呢?曹興誠憑什麼幫我決定?」、「所有戰爭叫囂都是來自那些不上戰場的人」。

民進黨:台獨黨綱是歷史文件 網友嘻笑怒罵:孬成這樣、塔綠班氣哭!
2024-02-26 中時新聞網 丁世傑

民進黨中國事務部主任吳峻鋕25日主張,台獨黨綱「已是歷史文件」,不必再另宣布台獨。對此,網友嘻笑怒罵炸鍋,諷刺「台獨龜孫呢?」「民進黨為什麼能孬成這樣?」「民進黨的死忠仔,講話啊!」「40%好可憐!」「檳榔黨招牌請懸掛北平東路(民進黨中央黨部)!」「台獨神主牌都不要了,丟人現眼!」「可憐哪,塔綠班氣哭!」
大陸漁船在金門越界翻覆事件延燒之際,民進黨幹部與大陸學者進行了一場視訊交流,促成「民共對話」。
民進黨中國事務部主任吳峻鋕25日於一場由兩岸及海外華人學者共同與會的線上講座中發表演講,介紹民進黨的主張。吳峻鋕表示,台獨黨綱「已是歷史文件」,不必再另宣布台獨。對於「台獨黨綱」問題,吳峻鋕並強調「已是歷史文件」,實質由「台灣前途決議文」取代並成為全黨共識。
對此,PTT網友各種嘻笑怒罵,批評諷刺:「民進黨的死忠仔,講話啊!」、「台獨龜孫呢?」、「詐騙集團會有人相信?」、「所以現在的那本黨綱是詐騙嗎?」、「民進黨為什麼能孬成這樣?」、「台灣又不是國家,40趴真的腦袋有洞」、「連台獨都不敢宣布,孬!」、「不能廢,選舉要用!」、「能屈能伸」、「選完就不抗中保台?」、「40%要出來解釋一下嗎?」、「居然翻頁了!」、「40%好可憐!」、「基進黨快出征!」、「笑死!民進黨一執政,台獨瞬間成為歷史!」、「檳榔黨招牌請懸掛北平東路(民進黨中央黨部)!」、「已經變綠共了!」、「台灣基進也不敢叫!」、「綠共不演了!」、「台獨就騙票啊,整個黨就是詐騙始祖!」、「那請問臺灣獨立建國日是哪一天?」、「笑死,不要臉的髒東西!」、「還馬英九公道!」「台獨神主牌都不要了,40%丟人現眼!」、「可憐哪,塔綠班氣哭!」、「台派真的要氣瘋了!」

王在希、鄭又平對談台青“統獨”觀:所謂“天然獨”觀念正在崩解
2023-07-01 中國新聞網 讓寶奎、李碩行、李晨

【解說】6月30日,由中華文化學院與廈門大學共同主辦的“兩岸學者面對面”系列活動第四場在北京舉辦。海峽兩岸關係協會原副會長王在希、台北大學教授鄭又平圍繞“如何看待台灣年輕一代的統獨觀”,展開對談。
【解說】中華文化學院院辦公室主任孫克莊在致辭中表示,兩岸青年是兩岸命運共同體中最具青春創造活力的重要組成部分,肩負著兩岸關係和平發展的未來。
【同期】中華文化學院院辦公室主任 孫克莊
海峽兩岸是命運共同體,更是兩岸同胞的共同家園,是兩岸青年一代大展宏圖的舞台。兩岸青年應該把握好難得的歷史機遇,爭當推動兩岸關係和平發展、融合發展的參與者、實踐者。
【解說】廈門大學台灣研究院院長李鵬在致辭中說,國家統一是台灣年輕一代必須要面對、一定要正視的問題。
【同期】廈門大學台灣研究院院長 李鵬
如何精準把握台灣青年一代的統獨觀,引導他們認清歷史大勢、把握歷史機遇、承擔歷史責任,與大陸青年一起完成祖國完全統一的歷史任務,是一個既現實又緊迫的問題。
【解說】幾年前,台灣地區領導人蔡英文抛出台灣年輕一代是“天然獨”的言論。在專家對談環節,台北大學政治經濟研究中心主任、教授鄭又平剖析,所謂“天然獨”,實則是灌輸、洗腦產生的“人工獨”。
【同期】台北大學政治經濟研究中心主任、教授 鄭又平
今天台灣出現了蔡英文口中講的“天然獨”這個世代,到底真的“天然”嗎?現在破題就得說清楚,它是人造的,它不是天然的“獨”,它是“人造獨”,它是“人工獨”,根本就是經過教育上的洗腦灌輸而產生的一個世代。
【解說】鄭又平說,他多年組織台灣青年來大陸交流的活動,往往見到:台青親身體驗大陸生活幾天後,觀念就發生轉變。
【同期】台北大學政治經濟研究中心主任、教授 鄭又平
我們不必刻意地說教,我們不必刻意地去灌輸任何資訊,唯一要求就是:你睜大眼睛,你去看,你要張嘴去問,你要去跟人們談,你所看到的中國大陸的社會才是真實的。
【解說】鄭又平梳理,自李登輝成為台灣地區領導人起,島內民進黨執政者就有計劃地推動“文化台獨”。至蔡英文執政,更是抛出“台灣主權未定論”等言論。
【解說】海峽兩岸關係協會原副會長王在希指出,除了在文化教育領域,台獨分子還在政治上不斷標榜“選擇台獨路線”就是“捍衛台灣民主自由”,這也對年輕人造成極大誤導。
【同期】海峽兩岸關系協會原副會長 王在希
民進黨靠欺騙、靠誤導、靠忽悠,把年輕一代忽悠了快30年了。但是我的感覺,台灣同胞、尤其是年輕一代在慢慢地覺醒,他開始已經在懷疑:民進黨鼓吹的論調,到底有沒有道理,到底是為台灣同胞好、還是一黨之私?尤其是去年(民進黨)九合一的選舉(中大敗),我覺得是一個轉折點。
【解說】王在希也指出,今日種種跡象表明:說台灣年輕世代是“天然獨”,完全站不住腳。
【同期】海峽兩岸關係協會原副會長 王在希
台灣的年輕一代慢慢地會覺醒。從這樣一個現象,今天我們有理由來說明:蔡英文當年說的年輕人在台灣是“天然獨”,這個觀點完全是站不住腳的,完全是為了欺騙、忽悠台灣的年輕人。
【解說】鄭又平表示,一系列問題讓台灣年輕人內心越來越郁悶,他們看不到未來方向。但他也充滿信心地指出,年輕人會為自己找到出路。
【同期】台北大學政治經濟研究中心主任、教授 鄭又平
現在的台灣年輕人,就像《侏儸紀公園》電影裡面有一句台詞“生命會找到自己的出路”,他們自己在找出路。我們不必刻意地說“你去上海、你去深圳、你去北京”,他們自己會要求,他們自己會去找各種的信息,他們開始會去看。台灣青年朋友的態度在轉變。

兩岸新世代.小紅書.網絡奇緣
2024/4/15-4/21 亞洲週刊2024年15期 邱立本

小紅書意外凝聚兩岸新一代,衝破意識形態圍牆。台灣新一代不曉得為何馬英九要為林覺民的《與妻訣別書》哽咽,卻熟悉「國潮」香水的味道。只要兩岸的青春可以交集,兩岸和平就不再是夢。
台海兩岸的政治是一個死結?中國結、台灣結,似乎糾結很多。千迴百轉,卻在網絡的世界出現意外的轉機,因為:越來越多的兩岸新一代可以在網絡上相遇,從文化與娛樂開始,衝破了看似無解的政治死結。
由於時尚或是強烈的好奇心,兩岸年輕人都會在網絡上邂逅。也許只是一次網購,或是看一場電影或是電視劇的筆記,都會無意中看到對方的網絡身影,看到「一些一模不一樣」的文化特徵,也看到一些自己都看不清自己的特色。
最受矚目的是:台灣新一代都喜歡逛總部設於上海的「小紅書」社交媒體平台,看中國大陸多元化的生活方式,看五花八門領域的最新變貌,分享對美好生活的想像。由於小紅書瞄準新世代,重視生命中被忽視的「情緒價值」,從美妝、美食到旅遊,都帶來在臉書和IG上所沒有的感受。
網絡專家指出,這是由於小紅書的算法(Algorithm)獨特,可以精準發現用家的需求;即便是小眾的興趣,也可以很快「圈粉」,擴大影響力。而這也擴大了台灣新一代的「朋友圈」,超越了兩岸政治的隔閡和肅殺,可以交上對岸的朋友,分享生命中的「好玩」之處。小紅書的APP下載量一度高踞台灣的第一位,成為新世代的最愛。這也和小紅書在中國大陸定位趨同:都是以九十後為目標,尤其是女生,都是忠實的用戶。
生活上的興趣也和娛樂結合,甚至被視為「娛樂聖經」,往往「比你更了解你」。這也帶來了新的商業模式。小紅書的「帶貨力」強大,讓很多中國大陸的「國潮」化妝品都在台灣培養起一大批粉絲,並且商業效應從線上蔓延到線下。有些藥妝店還要強調這是小紅書推薦的產品,滿足很多台灣女生的需求。
但小紅書的社交屬性,也使得它在寶島內部的影響力延伸。台灣的Z世代(一九九五年到二零一零年出生)不僅用小紅書來交朋友,還可以用來找房、找律師,成為生活中重要的人際關係平台。台灣有些中小學生甚至表示,人生的夢想就是成為小紅書的時尚博主。 
這也使得長期倡導「反中保台」的綠營勢力忌憚。民進黨立委林楚茵就曾經公開警告,長期使用小紅書會讓台灣的年輕人受到政治影響,會從「天然獨」變為「潛在統」。
小紅書追求精緻生活的美學,意外地凝聚了兩岸的新一代,衝破意識形態的圍牆。台灣的新生代不曉得誰是林覺民,不曉得為何馬英九要為他的《與妻訣別書》哽咽,卻曉得「完美日記」的口紅色號,也熟悉「氣味圖書館」的香水味道。只要兩岸的青春可以交集,兩岸和平的未來就不再是夢。

兩岸三地的中華文化奇緣
2024/5/20-5/26 亞洲週刊2024年20期 筆鋒

如果沒有中華文化不絕如縷的文化奇緣,兩岸三地就會形同陌路,各走各的方向。但源遠流長的中華文化是強勁的黏合劑,將不同的社會結合起來,創造了一個強大的氣場,化解了政治的危機,也使得一度出現的港獨和台獨逆流被強勢反擊。
反擊背後就是國共兩黨勢力的合流,渡盡劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。兩黨鬥到最後,都會覺得中華文化是彼此最大的公約數。鄧小平改革開放後,中國大陸對中華文化的認知和推廣逐漸出現質的變化,也和台灣的藍營有更多的共同點,彼此惺惺相惜,化解了兩岸的敵意。
中國大陸對中華文化認知的質變始於過去十餘年間,衝破了馬列歷史唯物史觀的局限性,開放給更多元化的解釋,重視對傳統的創造性轉化,賦予傳統更多現代化的內涵。同時,全社會歷經西潮的沖刷下,都要尋回文化的主體性。這表現在傳統文化的普及浪潮。電視綜藝節目如《中華好詩詞》、《典籍裏的中國》等,都可以看到越來越多的年輕人和普通老百姓都沉浸在唐詩宋詞、經史子集的世界,又往往可以與現實世界連結,展現文化的傳承,沒有任何的歷史斷層。
神州大地的中華文化傳承,曾經面對歷史斷層。六十年代破四舊政治運動,以及長達十年的文化大革命,讓很多知識分子受害;而中華傳統也被馬列意識形態凌駕,成為被批判的對象。而當時台灣的中華民國領袖蔣介石發起中華文化復興運動,成為維護中華歷史文化的燈塔。
當時香港有很多來自中國大陸的民間力量,承接中華文化的道統,在島嶼弦歌不絕。儘管在殖民地的體制下,歐風美雨是主流,但民間中華拒絕花果飄零的命運。在深水埗桂林街的破舊唐樓,一些南來知識分子如唐君毅、錢穆、張丕介等人,創辦了新亞書院,篳路藍縷興學,堅守中華文化主體,成為香港的文化傳奇。
這也是中國八九十年代與中華文化傳統再續前緣的伏筆。錢穆和唐君毅的著作成為中國大陸的暢銷書,影響社會文化方向,對知識界和政界帶來暮鼓晨鐘的作用,理解:香港曾建成一道文化長城,在殖民地的氛圍下力抗西方強勢文化的挑戰,艱苦尋回那些在抗戰與內戰中飄遠了的文化碎片。中國在改革開放後,逐漸興起了國學熱,也要去意識形態化,不要機械地將馬克思的階級分析作為理解中國歷史的工具;而是要直接回到原典,也要廣泛使用更多的歷史與社會科學方法,重新認識中國,傳承中國的智慧。
台灣在中國文化與歷史研究也是人才輩出,帶來很多新視野和洞見,對中國大陸有所啟發。台灣也樂見神州大地轉向,不再以馬列為圭臬,而是回歸中華經典,要追尋自我創新之途。
更讓台灣藍營勢力共鳴的是,中國大陸在國家建設上爭分奪秒,於十幾二十年間變身為基建狂魔,建成全球最大的高鐵、高速公路、隧道和橋樑,提早實現國父孫中山所提出的建國方略和實業計劃。這都使台灣具有中國人認同的民眾,感受中國現代化步伐為十四億中國人帶來福祉。
這也反映中國大陸的流行文化,吸納台港靈感,凝聚兩岸三地的軟實力。八九十年代台灣的流行曲,鄧麗君《小城故事》的溫柔、齊豫《橄欖樹》的清新、羅大佑的《滾滾紅塵》都讓大陸人民耳目一新,發現:在高亢的革命歌曲之外,還有如此柔情的旋律。香港的功夫電影和警匪片,曾經讓兩岸目眩。最近大陸風靡一時的《周處除三害》,台灣演員阮經天是男主角,導演黃精甫卻是香港人,折射兩岸三地影視「三贏」的範例。
中國大陸的電視劇也在台港流行。《甄嬛傳》被稱為長銷不墜的「神劇」。台灣近年春節期間,八大電視都在重播《甄嬛傳》,被譽為台灣的另類「春晚」。中國大陸以職場為背景的電視劇,如《城中之城》、《平凡之路》、《裝腔啟示錄》、《精英律師》、《白色城堡》等,讓台港觀眾驚艷,了解中國大陸民間社會的運作、特別是精英階層的心態與遊戲規則,讓人大開眼界。當然,也有描繪農村與基層社會的《山海情》、《人世間》等,可以看到中國底層社會翻天覆地的變貌。
儘管台灣綠營和香港黃絲等分離主義勢力近年都在妖魔化中國,並且套用以前國民黨的口號如「匪區」、「共匪」等貶詞;但聰明的香港人會用腳投票,紛紛湧去大陸:在復活節與清明節假期逾三百五十萬人次到中國大陸,分享神州大地最新的生活方式。台灣雖然組團到大陸旅遊被綠營政府限制,但自由行人數飆升,臉書上「陸劇討論會」群組也高逾三十萬人。台灣的中學生和大學生都喜歡馳騁在小紅書和抖音的世界。兩岸三地的文化奇緣是不能阻擋的。

2023-10-21 Hu Max

你們當初有多痛恨國民黨,就是現在年輕人有多痛恨民進黨的感覺。
民主沒什麼不好,但不要拿著民主詐騙。
跟對岸一樣,講自己中國式民主,幹一堆狗屁事。
故意製造情報誤差,欺騙多數老百姓對情報的不了解,隨便講一個對岸經典例子就是『8964』。
還一堆年紀大的支持民進黨。你們的下一代都快活不下去,你在那邊支持民進黨?
怕被中共侵略,理解。但如果打仗,每個都說年輕人上戰場。首先,你們把年輕人給餓死,然後再叫年輕人上戰場?是羅馬時代養奴隸嗎?
民主國家,大家世代溝通,彼此厚道點。