檢驗作家思想和人格的時刻

2025/04/12
自由撰稿人

一位作家所寫的文章往往可以反映他的思想和人格。

近日已故作家陳映真在1978年6月發表的〈臺灣長老教會的歧路〉突然引起關注,因為作家朱宥勳指控該文批評長老教會,形同是和當年國民黨政府「聯手剿獨」(下稱朱文)。

苦勞網記者王顥中隨後貼出陳映真原文,指朱文斷章取義(下稱王文)。之後朱宥勳又貼文指稱,王文搞不清楚脈絡,隨後洋洋灑灑列出時間序,指控和陳映真關係密切的《夏潮》雜誌從1977年10月的北屋〈從致美國總統卡特的一封怪信說起〉,就有計畫地連續刊文攻擊長老教會,陳映真則是配合演出,並於在1978年6月「打蛇隨棍上」登場充當打手。

奇怪的是,朱宥勳所列的時間序,不知道是刻意或疏忽,獨漏了陳映真1977年11月在《夏潮》雜誌發表的〈臺灣教會需要改革〉一文。

在該文中,陳映真開篇就批評「北屋先生的文章,立論並非十分公允,態度亦有失粗暴」,隨後從自己身為一個有左派理想的基督徒立場出發,申論對臺灣所有教會的期許。陳映真指出:

幾十年來,臺灣教會之「關門」論及「屬靈」論盛行,不關心人間的苦難,衹知在教會團體中彼此溫存,在公義、良心和道德勇氣上,已遠不及一般抱持著無神論,但卻懷有淑世理念的知識份子。因此,這些知識份子乃自然會有鄙視教會的傾向。

然而長老教會,在臺灣的諸多教會之中,算是比較懷有社會關心的教會。它對於社會、家庭、文化、政治、經濟諸多問題,都較有關心,實際活動也較多,這是一般熟悉臺灣基督教會的人所當公認的。

在肯定長老教會之後,陳映真在這篇文章闡述了他認為臺灣教會普遍的弊端,包括排斥中國大陸的同胞、過於西化而淪為西方教會的附庸、沒有民族性和獨立自主性,並殷殷呼籲教會應深切反省,重拾耶穌的淑世精神。

文末他寫道:

政府對長老教會之容忍,甚值讚美。今後的批評和檢討,應該在其中體會出愛心和團結之心,這樣才能使討論者、使教會、使大家皆能得到益處與造就。

另根據《人間》雜誌出身的作家藍博洲在臉書上的貼文,陳映真當時讀到北屋(王杏慶的筆名)指控長老教會的文章後,馬上去找時任《夏潮》總編輯蘇慶黎,「嚴厲責備」她登出這篇文章,陳映真並表示「下期一定要寫一篇文章彌補過來」。於是才有了陳映真以「施根本」為筆名發表的〈臺灣教會需要改革〉一文。

在上述文章和脈絡中,我們絲毫看不到朱宥勳所說的,陳映真是等他的夏潮夥伴們連番攻擊完後,才「陰陽怪氣」地登場,乃至用所謂「架拐子」和「借刀殺人」的方式對付獨派。反而看到陳映真跳脫外界對長老教會的指責,以小心謹慎的方式避免長老教會受到政府打壓,並將視野放大到臺灣整個教會系統的問題,誠懇地提出改革的訴求。

事實上,陳映真作為一名基督徒和馬克思主義者,一直以來都相當關切宗教的主題和教會的使命。他的小說〈我的弟弟康雄〉、〈加略人猶大的故事〉都涉及對教會的質疑和批評。而這正是朱宥勳所忽略(或因讀不懂而棄之如敝屣)的另一個重要的脈絡:陳映真抱持的第三世界解放神學。

如果我們仔細閱讀這次引發爭論的〈臺灣長老教會的歧路〉一文,會發現整篇文章除了開頭以臺灣長老教會的〈人權宣言〉為引子,超過大半篇幅都不是在談論長老教會,而是陳映真藉此事來闡述他的解放神學(參與神學)思想。

例如這段,他指出後進國家(臺灣)的教會應有的使命:

對於後進國家教會在十九世紀以來帝國主義時代中,為帝國主義服務的史實,做坦白的、嚴肅的自我批判,是新近參與神學的重要精神。用耶穌基督反對過羅馬殖民體制,以及反對過那與羅馬殖民體制相勾結的猶太祭司、長老、文士、律法師專政體制,從而與被虐待和侮辱者相與,並為他們的自由和正義高聲抗議的行傳中,找尋新異象和亮光的參與神學,嚴厲地批判了教會一向對待後進國家的傲慢、自以為義和為帝國主義之虎作倀的歷史。基督教便在這個新的反省運動的具體實踐中,和各「後進」民族的反帝民族運動結合,獲得生動、豐沛的力量。臺灣基督教長老會最近果敢的言論和行動中,卻明顯地缺乏這種反省和批判。

陳映真又語重心長地說:

我們不是不知道利用大國的政治壓力來遂行自己國內「民主」、「自由」和「人權」的極為微妙、錯綜的情況。但是,如果從基督教所說的「生命」或者教外良心所主張的民族自尊來看——而不是單純的政治權術去看,無寧應該用自己的、獨立的努力——那怕這須要更長的時間、更大的代價!——來爭取自己民族在政治、社會生活上的民主化、自由化和人權化。至少至少,在「不得已」而「利用」外國強權的「影響力」時,也應有一份哀傷、羞恥的祈禱,而不是以被大國的大使館「繼續密切觀看事情的發展」為誇口。

在文章中,陳映真梳理了西方教會隨著帝國主義勢力進入第三世界的歷史,並強調耶穌在世時和貧苦人相伴的初衷,希望長老教會能夠回應愛國反帝的知識分子的呼聲,不要依附於美國的支持,發展其實並不「獨立」的台獨路線。文章主旨大概如此。

該文究竟有無如朱文所說,是意圖和當年國民黨政府「聯手剿獨」,抑或是陳映真在渡過七年牢獄、驚險閃過鄉土文學論戰中遭黨國文人告密的風暴後,忠於自己內心的思想立場,大開大闔地對同為黨外、同一信仰的教會人士的誠懇批評,我想任何讀完全文的人,都可以得出自己的判斷。

其實,在戒嚴時期,同為黨外的統獨,相互聲援是家常便飯,陳映真所屬的勞動黨在1991年聲援獨台會案,獨派參與援救陳明忠,都是顯例。而統獨相互排擠,也不是新鮮事,民進黨創黨元老多有統派,後來都被鬥出黨,而獨派奉為起義的泰源事件,在統派口中卻有「獵殺紅帽子」一說。

在輿論環境越趨惡劣的當下,有的人忙著複製當年黨國的邏輯,到處亂扣帽子和煽動對立,而有的人則從過往黑暗時期的互助和正直坦率的相互批評,看到一點光亮。這或許也突顯出為文者的思想水平和品格吧。

責任主編: 

回應

2025-03-26 誠實豆沙包

有人罵民進黨「綠色恐怖」,就會有一堆台灣人嘲諷說「是沒經歷過白色恐怖嗎」。
他們認為,現在做的壞事,沒有比以前的壞,就不算壞。
這是一種井蛙型的中華奴性。
難怪台灣民主自由發展到現在,變成民眾整天造神拜神、大言不慚耍流氓。呵。

台獨主張「用戒嚴保護民主」 蔡正元踢爆內幕
2025-03-30 中時新聞網 丁世傑

前立委蔡正元在中天電視《ctitalk網路論壇》表示,台獨開始主張「用戒嚴保護民主」,其實他們保護的是台獨。他們認為,只有用戒嚴的方式,才能夠壓制在野黨,把台灣洗滌成百分之百的台獨社會。這其實是一種納粹化的現象!
蔡正元指出,對賴清德來說,台灣獨立是他的宗教信仰、畢生的夢想,無論多困難,他都會想辦法找各種可能性去實踐。並且,宣不宣布台灣獨立,不是重點。重點在於,如何洗滌台灣人心,把台灣鞏固成百分之百主張台獨、信仰台獨的社會。
所以賴清德才會推出「賴17條」。賴17條的內容,在台獨社群流傳已久。賴清德只是藉這個機會,把所有的意見整合成17條,再分割成5個國安風險。
蔡正元認為,他們的目標只有如何壓制在野黨、如何打擊任何主張統一的言論。甚至認同中國人、中華民族、中華文化,通通在打擊範圍內。他們有信心,把台灣洗滌成百分之百的台獨社會。他們不顧忌任何客觀環境、任何障礙,都會一一剷除。尤其掌握權力以後,更是如此。
因此,在公家機關裡面,不可以有任何人講「我是中國人」。有警察這樣講,馬上被處分。以後處分會更重,因為他們正在擬定言論審查的法律,用來箝制言論。
蔡正元更踢爆,在台獨社群裡面,開始主張「用戒嚴保護民主」。其實他們保護的不是民主,而是用戒嚴保護台獨。他們認為,只有用戒嚴的方式,才能夠打壓在野黨。
烏克蘭在2020年俄烏戰爭之前就是這樣。烏克蘭把所有蘇聯在二戰的勝利紀念碑、陣亡將士紀念碑,全部剷除;不准烏克蘭人讀俄羅斯的文藝作品,例如禁止托爾斯泰的《戰爭與和平》、禁止柴可夫斯基的音樂。蔡正元強調,這其實是一種納粹化的現象!

卓榮泰稱亞亞案沒妥協空間!劉靜怡酸「用戒嚴保護民主」
2025-03-26 中時新聞網 林縉明

陸配亞亞因涉武統言論,遭移民署廢止居留許可、限期離境。行政院長卓榮泰昨天表示,內政部溫柔堅定處理,政府沒有妥協空間。台大國發所長劉靜怡今日在臉書表示,不出所料,果然有人吹起用戒嚴保護民主的法螺了,的確很像當年蔣家政權御用政學人士的民主腔調。
針對陸配亞亞事件,卓榮泰昨天表示,他要求內政部,溫柔處理此案下,仍要有堅定的態度。言論自由仍有界線,人民不能詆毀國家、又要國家保護。政府保護的是中華民國台灣的主權與國格,此案處理上沒有妥協的空間。
劉靜怡表示,接下來就是行政法上「直接強制」的問題了吧?至多再看看有沒有人會問問有無法律上進一步甚至憲法上的救濟途徑吧?問問整個程序有沒有合乎正當程序保障的基本要求吧?這些都是國考司律公法必考重點吧?還是現在要奉長官之命,又加上了一個法律明確度可以存疑的「溫柔堅定」執行要件?
劉靜怡說,不出所料,果然有人吹起用戒嚴保護民主的法螺了,的確很像當年蔣家政權御用政學人士的民主腔調。原來現在被奉為圭臬的法學風格是講話好聽,言論自由包括沒人可以強迫你接收不好聽的話,希望你老師有教你。

2025-03-27 誠實豆沙包

台灣人向來以耍流氓為傲,認為:
凡事只要耍狠耍賤,就沒有什麼是不能掌控、解決的。
但他們始終沒有搞清楚一件事:
跟最慘戰敗國崛起到如今成為世界二強之一的中國比耍流氓,他們就只是國中生8+9的等級。呵。
台灣人不具備會被認為值得保護的「文明」。

2025-03-18 林環牆

應該要反思的是:
1. 為什麼所謂的台派,絕大的比例,都甘願臣服於來自於KMT黨國的假博士及樂馬公主蔡英文?
2. 為什麼所謂的台派,會因便宜算計,而將台灣人民應守護的真理良善正義全部踩在腳底下?
前台北醫學大學校長(曾任NATPA會長),因護衛假博士蔡英文,曾經私訊威脅我、羞辱本人,但不久後即過世。這是一件台派踐踏真理良善正義的典型的例子,未來的歷史一定會還公道的。

回應梁文傑議員:解構民進黨綁架台獨的經濟騙局
2016-09-09 上報 李嘉宇/自由台灣黨南翼負責人、高雄果菜市場土地不義徵收住戶自救會聲援者

昨天(9/8)晚上,民進黨籍的台北市議員梁文傑寫了一篇文章投書媒體(上報),標題為「從高雄果菜市場拆遷談談台獨的未來」。內容說道,如果政府繼續只求民主自由、不顧執政效率,放任這些擋拆團體將土地正義無限上綱到阻礙經濟發展,一旦連印尼的經濟都要超越台灣時,台灣獨立的理念還有什麼吸引力可言?看似很懂經濟發展的字裡行間,卻可以清楚看到,早就已經與當年民進黨左派台獨理念背道而馳,卻仍假著台獨之名來鞏固執政的發展至上主義。

一、梁大議員心中的經濟發展是什麼樣子?

昨天的文章中,大量引述了中國的GDP驚人成長、印尼的國民所得即將超越台灣、台灣人口是新加坡的4倍,政府預算卻相差無幾等數據來恐嚇讀者。過去幾年,民進黨在野時跟著人民一起譴責:馬英九政權只重視GDP的表面數字,卻無視於已經嚴重M型化的台灣貧富差距。然而今天取得政權之後,卻像喝了孟婆湯似的,忘了:過去幾年,GDP在許多狀況,幾乎都被它自己拆穿是打腫臉充胖子的虛幻名詞。
經濟確實是現實且重要的課題。無論台獨有多大的理想性,勢必得面對經濟的挑戰。然而拚經濟有很多種方式,但是只能拿出GDP來說嘴的民進黨顯然走上了中國國民黨過去劫貧濟富的老路線。台灣當局的GDP過去15年來成長了160%,但是何以我們的失業率卻居高不下,同時人民實質所得會倒退回16年前之譜?因為在政府擁護大企業並且不願進行產業轉型的經濟政策之下,堆疊起華麗GDP的大財團早已爭著西進賺取代工天堂的強國人民幣,上百萬勞工的就業機會被更為廉價的中國勞工所取代。
以人頭冒充的鉅額中資進到台灣炒房市場,讓台北成為房價所得比高居世界第一的炒房天堂,造成的結果除了讓數字華麗但卻毫無實質產能的房市也能拿來灌水GDP,以及所帶動的都市更新和浮濫徵收之外,還清房貸前經濟完全被套牢的台灣人失去購買能力,30年沒有多餘的預算再進行太多消費,找不到市場的企業繼續到海外投資,島內經濟結構繼續被架空,讓兩岸買辦能夠繼續綁架政府要求讓中資的一條龍產業進來台灣壟斷市場。
沒有決定權的中小企業跟台灣人民無從選擇,只能繼續在這個GDP遊戲中苟且偷生,任由壟斷經濟紅利的資本強權決定我們的未來。有人可能會指望財團賺到的錢會回流到台灣市場,然而事實是它避稅都來不及了,政府還想盡辦法幫它量身打造減稅系統。歷史已經告訴我們,這些政客掛在嘴上的涓滴效應從來不曾發生,而經濟發展所帶動的都市更新和浮濫徵收卻因為這樣開始隨伺在側,對我們的土地跟家園虎視眈眈。
其實回顧整個都市更新及土地徵收,除了是透過公權力強制奪取土地後,轉讓給土地掮客並建立起選舉期間政治獻金回饋的假公濟私行徑之外,它更是一種符合台灣人主流價值觀的中產階級意象化的意識形態買票,並且用人造的的美景取代真實生活的社區,重新將弱勢者的財產分配給本來就有能力生存的人,形成「財團的太陽,更是窮人的墳場」(引自《我們家在康樂里》展出文案)。用經濟及開發的名義,來選擇執政者認為可以活下去的人。
而梁大議員說有GDP才有籌碼談台獨,事實是不是如此?其實GDP在經濟學上只不過是一個攏統的統計數字,對政府而言是有意義的,但對生活在基層的人民以及實際影響生活的個人收入卻無法具體呈現,甚至反而形成掩蓋貧富差距的橡皮圖章,更容易塑造民強國富的假象。甚至我們可以說,這種追求GDP的扭曲價值觀以及背後的副作用,才是台灣獨立最大的絆腳石,因為GDP極大化能夠得到好處的人不會是廣大的平民百姓,而是在兩岸經濟架構之下壟斷所有好處的裙帶得利者,而這些人更不可能來主張台獨。民進黨不會不知道真相,以及所導致台灣永遠無法經濟獨立的結果。它選擇用這樣的GDP騙局繼續洗腦台灣人民只有一個原因,在當前的金權政治之下,這樣的裙帶政治才能讓執政黨維繫住這些財團金主以及這個利益結構所建立起來的地方樁腳選票動員系統,進而繼續執政。然後再匪夷所思地告訴你,只有民進黨繼續執政台灣才能獨立。

二、民主與經濟是否必然衝突?

梁大議員質疑,是不是每件事都要經過「溝通溝通再溝通」,協商到百分之百的同意才能做?並指出無限上綱的民主阻礙了公共建設的推動跟經濟發展;中國及新加坡雖然威權獨裁,但是經濟發展速度遠勝台灣;印度比台灣更加民主,但是誰會想住在貧窮的印度?
首先,印度雖然採議會民主制,並因此被稱為「世界上最大的民主國家」。但梁大議員隻字不提的是其種姓制度所造成的巨大階級差異,以及過去長年以來為避免階級流動而存在的「榮譽謀殺(honor killing)」所導致的法治不彰。梁大議員說,印度因為太過民主,政府無法徵收土地做公共建設,導致鐵路等交通建設落後,難以發展經濟。但是昨天政治大學法學院劉宏恩老師已經指出,梁大議員刻意不說的是,印度現行的高標土地徵收條例(必須70%的地主同意)是2013年才開始施行的,在這之前的一百多年印度當局根本無須經過地主同意就可以強制徵收。那這樣的話,印度百餘年來的交通建設落後又跟後來的「太過民主」有什麼關係?梁大議員刻意避重就輕的說法,以及逕自將法治不彰擴大解釋為民主自由,並且無視於種姓之下的貪腐橫行以及所導致的經濟發展停滯,改將這頂貧窮元凶的帽子扣到民主自由的頭上,模糊視聽的手法令人難不唾棄。
梁大議員不知道是裝傻還是真的不懂,台灣的人民實質所得倒退16年也應該要由威權復辟的獨裁專制負起責任,而不是被獵女巫的民主自由。我們回顧以下幾個在專制黑箱之下的政治掏空案,相信各位就能了解經濟倒退的元凶會是獨裁還是民主:兆豐金上百億美金洗錢以及要由全民買單的官股罰款、金管會標售幸福人壽600億全民買單、陳由豪潛逃中國所留623億銀行債務、核四數十年來執意封存不予停建所多花的上千億預算、以及威權時期中國國民黨所累積數不盡的不當黨產,這些帳要算到民主還是專制的頭上?
除此之外,等著透過一中憲法來規避國會監督直接收買台灣,並將造成更加極端貧富差距的服貿、貨貿等兩岸經濟協議,依然在旁邊等著這個扭曲且無從監督的中華民國「一國兩區」不正常憲政體制,來替它打開通往台灣的大門。有著這樣壟斷所有油水的裙帶結構以及印度的前車之鑑,台灣人民在經濟最大的敵人是民主還是專制,相信各位簡單思考就會有答案。

三、台獨與土地正義是否一定對立?

梁大議員說,最獨裁的中國GDP已經超越台灣,一旦連印尼都要超越台灣時,台灣獨立的理念還有什麼吸引力可言?首先,梁大議員已經沒有正當性再透過上述的去民主化假議題以及GDP騙局來挾持台灣人民的獨立意志。民進黨這次的手法令人徹底失望,過去國民黨慣用一樣的經濟恐嚇牌來脅迫人民放棄民主,如今民進黨不僅在這一點上做的如出一轍,更是透過扭曲台獨理念以及合理化土地浮濫徵收的方式,要來包裝它們意圖進行的裙帶政治藍圖。
民進黨在「國民黨不倒,台灣不會好」的主流共識之下取得政權,然而在它選擇繼承這個利益結構來延續舊政治裙帶系統的時候,卻變成「國民黨倒不了,民進黨吃到飽」的荒謬局面。轉型正義也成了這些利益轉移到民進黨手上的合理化憑證。
民進黨在台灣非藍即綠的政治框架迷思之下,長期壟斷獨派民眾的選票。也因此,許多不敢投給第三勢力小黨的人民,即使在其它議題上對民進黨不滿意,但為了台灣獨立也只敢將選票投給民進黨。卻沒有想到,如果連這樣小小一塊土地的開發利益以及所犧牲的居民權利成本都能選擇站在強權開發的那一邊,那未來面臨到更大的獨立建國議題背後所牽動的利益結構重組以及舊勢力反撲的時候,民進黨究竟還有什麼立場要人民相信你會站在帝國強權的對立面?民進黨在郭正亮這種統派人選都能遞補成為不分區立委的情況之下,已經沒有任何正當性再用只被你們當成神主牌的台灣獨立來脅迫我們做出任何迫遷議題的讓步。即使從最表面的戰術執行來看,在此刻先讓路給政府財團累積台灣獨立需要的經濟資本,我們未來也不可能再指望台獨,因為在當前的裙帶結構及不正常憲政體制之下,獨大且無從監督的行政權就是讓台灣成為財團天堂的首謀。一旦讓這個利益結構進一步取得體制的絕對主導權,台灣獨立將永遠胎死腹中。
梁大議員在昨天的投書當中提到,當年的台北市康樂里拆遷案中,一位住戶自殺抗議。並且問說,在今天媒體更加強勢的台北市,如果為了拆遷死了一個人會怎麼樣?面對這樣冷血的說法,民進黨已經完全背棄為了轉型正義所投給它們的任何一張選票。台灣獨立不是要建立一個繼續讓財團壟斷的國家,任何少數族群都不應該在台獨的過程中被犧牲,更何況是大辣辣透過政治騙局來出賣所有不屬權貴階層的廣大人民。台獨運動為的是讓台灣人民擺脫帝國壓迫,並能夠決定自己的命運。甚至我們可以說,所有反對壓迫的抵抗運動,都是人民追求獨立自主的過程。所有發生在這塊土地的抵抗運動,都是我們在追求屬於自己的國家之過程當中不可或缺的養分,讓社區的人民累積自救意識,未來面對更大的運動時我們才有基層的實戰經驗,來面對更大利益結構的挑戰。土地正義跟台灣獨立,絕非像梁大議員說的是對立的是非題選項,而是我們在追求新國家的過程中不得不面對的挑戰。
2016年的政黨輪替已經讓台灣的政治重新洗牌,不僅是政治席次的更迭,連左右統獨的光譜位置都已經在重新安排。這個光譜什麼時候會拍板定案?端看完全執政的民進黨實際做出的每一個決策跟政治表態,時間可長可短,我輩亦躬逢其盛這個歷史時刻。然而如果昨天的投書就是梁大議員跟民進黨的最終表態,那相信歷史很快會對民進黨的光譜給出答案,而這個已經呼之欲出的答案,應該不被幾十年來為了台灣的民主跟獨立所犧牲的前輩們所樂見。
所有的人都等著看民進黨的決定。

2025-04-20 誠實豆沙包

「反共」被台獨視為對抗邪惡。
共產黨到底邪不邪惡我不知道,但可以確定的是:
那些喊著「守護台灣」的人,也沒資格代表正義的一方,他們一樣是踐踏弱勢權益的王八蛋。
台灣人斥責中國遍佈監視器,並不是因為他們有多重視隱私,而是害怕科技執法抓違規。

跪舔以色列,反映出部分中国反对派人士的价值观缺陷
2023-10-25 曾节明

比起俄乌战争开打后世界舆论一边倒地支持乌克兰“反侵略”来,关于此次巴以冲突,世界舆论就复杂多了,但有两个群体是一边倒地支持以色列:
一是向来走极端的德国人。在“政治正确”的愚弄下,德国人把“无条件的挺以”当作对自己前辈当年屠犹的神圣补偿,从而再次走火入魔。
一是中国反对派群体。他们的一边倒挺以色列,大反恶反巴勒斯坦,倒是真正的匪夷所思。巴勒斯坦人对此的莫名其妙,用南明永历帝被俘后质问吴三桂的语式来说,就是:“我大明(巴勒斯坦人)何负于将军(你们中国反对派)?彼满清(以色列)何恩于将军?”
其实,以色列不仅无恩于中国反对派,反而有大恩于中国反对派的敌人——中国共产党政权:中共国的预警机技术,和大把监控国民的先进技术,都是以色列提供的。这就是许多中国反对派吹捧的“犹太人感恩(感谢大陆中华民国二战期间救助犹太难民之恩)”的真相。
吴三桂对明朝恩将仇报,是为了自家的富贵。那么中国反对派跪舔以色列,是为哪般?赤裸裸奉行犹太种族纯洁性的以色列,绝无可能接收中国难民,也不可能给中国反对派带来富贵。
那么中国反对派跪舔以色列,到底为哪般?最近有朋友对我说,中国反对派人士之所以跪舔以色列,是出于对中共的逆反心理,因为:中共一贯反对以色列,而支持“巴勒斯坦人民的解放事业”(其实中共反以是口炮几十年一贯制)。
这种解释有一定道理,但并不能完全解释此种跪舔现象,例如:
中共国自邓小平复出以来,对亚洲专制“金马桶”新加坡的评价就一直很高。三十多年间,派出多批党干公务员,学习新加坡精致化专制的先进手段。
但是中国反对派群体中膜拜新加坡的人众多,甚至缪托知己,把反传统进步主义+家族世袭化专制的新加坡,当作防止了西方国家“白左”弊端的“健康”民主模式来崇拜。这又作何解释?
显然,这不能以单纯的对中共的逆反心理来解释。笔者发现一个规律:跪舔以色列类反对派人士膜拜的对象无一例外都是有钱者,而绝不会膜拜穷国;甚至连印度他们都看不上眼,尽管印度的民主宪政制度比新加坡真实得多、健全得多。
他们跪舔以色列,当然不是因为以色列“自由民主”,而是因为以色列发达富有。膜拜以色列的中国反对派,有一小部分是反对派中的新教(誓反教)基督徒,出于宗教信仰(信仰以色列是神国、犹太人是神族)而跪舔以色列。但大部分中国反对派是无神论者,他们膜拜以色列,说穿了就是因为以色列有钱有技术、是强势者;这些人跪挺以色列,与其说是“维护正义”,不如说是狗眼势利——他们崇拜金钱,因此崇拜作为金钱代名词的犹太人。
中国反对派当中,有相当多的人,就象中国共产党的专制者一样,缺乏对生命的敬畏。而对生命的敬畏正是人权观念的起点。因此,他们与共产党一样,是崇拜物质的唯物主义者。崇拜犹太人的金钱,与崇拜共产党的特权,本质是一回事;只不过他们打的是蓝旗,粉红打的是红旗而已。
坐过两年中共大牢的沈良庆先生就是这一类的典型。当我看到他那些杀人不眨眼的推文(恨铁不成钢疾呼,以色列对巴勒斯坦人应该狠狠地杀),我才悟出:其实邓小平已经做的就是他们梦寐以求的事情——拜资+杀人,只不过邓小平裹着红色的画皮而已。

2025-04-09 誠實豆沙包

罷免的情況這麼嚴峻,說明台獨和仇中並不是台灣大多數人的民意。
不支持罷免的人,不一定是支持國民黨,而是怕民進黨一黨獨大、隻手遮天,
因為:國民黨很賤,民進黨也好不到哪去。
給台灣人機會解除藍綠的詛咒也沒用,
他們天生不選邊站,會全身不對勁、覺得對不起自己的劣祖劣宗。呵。

畜牲才加入民進黨?辦個公投如何?
2021-09-17 路懷宣的UDN部落格

名嘴董智森在節目上說,「只有畜生才會加入民進黨」;引發民進黨基隆市黨部執行長施偉政按鈴控告誹謗,要求公開登報道歉,及象徵性索取新台幣一元賠償。施偉政表示,董智森於節目中說「只有畜生才會加入民進黨」,他認為這樣的言論非常不當。
不知道這個動作與蔡英文說的「謙卑謙卑再謙卑」,是不是自打嘴巴?還是民進黨只要聽到讓自己不開心的話語,其實就只會動輒提告?
民進黨當然有提告的權力,但身為執政黨,又掌握了大把的媒體資源以及無數的網軍,要說清楚自己不是畜牲黨,很難嗎?而這個道理正是當年蔡英文在野時用來批評執政黨的,怎麼民進黨一執政就完全忘記?還是害怕想起?
民進黨如果要證明自己不是畜牲黨,難道不能拿出自己有人性的證據?例如蔡英文面對勞工時說勞工是她「心中最軟的一塊」,卻在加薪問題時要勞工「自己去跟老闆說」!如此是不是也算就證明了「人性本惡」中的說謊與欺騙?而說謊與欺騙正是畜牲做不到的,因此不就證明了自己不是畜牲?
又例如蔡英文曾說「如果政府聽不見,你可以拍桌子」!連拍桌子都說可以,碰到被罵畜牲黨就要提告?是不是又證明了「人性本惡」的表裡不一?嘴巴說得好聽,身體卻很誠實?而這也是畜牲所做不到的,不是嗎?
還有還有,民進黨政府之前一直說「復必泰」是中國代工,如果向「大中國區」的上海復星購買,台灣就會被矮化、被統一,因此千萬不能買!但現在不但接受了「復必泰」,也同意向「大中國區」的上海復星購買,是不是民進黨政府自打嘴巴的代表作之一?畜牲是不會自打嘴巴的,只有人才會,如此是不是又證明了民進黨不是畜牲黨?
當然還有蔡英文說她執政後保證台灣絕對不會缺電,但事實又正相反!不也證明了蔡英文只剩一張胡說八道的嘴?這不也是畜牲絕對做不到的?
蔡英文一面說要保障勞工的權益,一面又說「勞工假太多了」?這種見人說人話、見鬼說鬼話的本事,畜牲哪可能跟得上?
其他……。
其實民進黨要證明自己不是畜牲黨的方法真的很多,卻選擇了最笨的「提告」?這不是更證明民進黨拿不出自己不是畜牲的證據,因此惱羞成怒只能提告?
最重要的是,民進黨是不是畜牲黨,應該不是由法院來判定吧?不是應該由人民來認證?所以辦個「民進黨不是畜牲黨」的公投如何?請問民進黨敢不敢?

游盈隆批民進黨 打著民主反民主
蘇煥智:民進黨治理模式越來越像法西斯
2022-08-31 中國時報 曾薏蘋

民進黨前立委鄭寶清日前宣布參選桃園市長,遭綠營支持者罵「背骨」。台灣民意基金會董事長游盈隆昨日批評,民進黨這幾年都打著民主反民主,打著民主進步的大旗在反民主進步。
游盈隆昨在臉書指出,今日台灣需要的是多一點硬骨、反骨與風骨的人。台灣威權統治時代,有風骨的知識份子不少,常無懼當道,言所當言、為所當為;但時至今日,已經三次政黨輪替,有風骨的知識份子卻越來越少,尤其是過去這六、七年。所謂「本土政權」上台,台灣知識份子卻偃旗息鼓,是社會危機,是知識份子的恥辱,也是奇特的歷史現象。
他認為,鄭寶清已是火苗,燒出一點點;是否會有效果,就看有無其他地方也會出現另一個鄭寶清。鄭是黨外世代,有黨外情懷,民主、自由、人權就是當時的核心精神;若失去,黨外精神就所剩無幾。
游盈隆指出,民進黨彰化邱建富、台東賴坤成、新竹市鄭宏輝,大家都有努力,但都是「孤鳥」,要去對抗龐大的黨,就有深層的無力感;當連機會都沒有時,就只有「鋌而走險」。
他提到,「現在縣市長都可指定人選、或覺得誰比較好,憑什麼?」當制度軌道不存在時,就會亂,「是不是蔡英文也可以指定接班人?」民進黨內已經混濁不堪,民主流於形式、已經死了。
游盈隆接受本報訪問也提到,民進黨這幾年都打著民主反民主,打著民主進步的大旗在反民主進步,扼殺民主、沒收初選,台灣各地不是只有一個鄭寶清;「現在團結在總統兼黨主席下令之下,這是一個什麼樣的政黨?」
台北市長參選人蘇煥智昨天接受網媒專訪指出,鄭寶清的事情是民進黨自己搞出來的,「就做個民調,找有意願參選的人一起來談,讓其他無法出線的參選人死得瞑目嘛」。
他說,民進黨在批評中共、俄羅斯是法西斯的同時,現在連自己的治理模式也越來越像法西斯。
民進黨前立委林濁水也說,背骨?誰背骨?「兩種背骨都是不幸」,一個是黨的要角背骨了黨組織,一個是黨組織背骨了黨存在的價值;兩種背骨互別苗頭,更是民主的不幸。

呂秀蓮:現在民進黨當家的都沒有任何受難受苦的經驗,所以當他們在講民主的時候,不知道「沒有民主」是什麼樣子。還有,他們嘴巴喊民主,是不是真的做到民主?
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阿扁慘遭青鳥出征 呂秀蓮不忍了吐1句
2025-04-24 中時新聞網 黃麗蓉

前總統陳水扁日前表示「不能說意見不一樣就是『XX同路人』」,此話一出,被綠營出征。前副總統呂秀蓮表示,阿扁用心良苦,她真的替他叫不平。
呂秀蓮今日在中天節目《新聞千里馬》表示,2000年的時候沒有人相信,陳水扁加呂秀蓮可以花很少的錢,然後他們可以讓人民用票數來集合,也讓國民黨雖不能心平氣和,可起碼也只好認輸,和平的交接。這在全世界是少有的,這點要肯定。
呂秀蓮接著表示,可是阿扁為什麼會講話,是因為那時候他的姿態很低。雖然他們贏了,基本上以前阿扁也沒當過總統,所以他對李登輝非常尊敬,前輩他都一定去請教,包括敵對勢力、在野黨也是。阿扁為了大公無私,請唐飛來擔任行政院長,很多閣員還是任用前朝的。因為國家不是你家、也不是我家,國家是你我他的家,當家的人就要有這樣的想法。
呂秀蓮指出,阿扁用心良苦,她真的替他叫不平。她也經常被罵,罵人的比較聰明、還是被罵的比較聰明?不過,她已經不在乎。主持人馬千惠表示,阿扁最近講的沒有錯啊!呂秀蓮接著表示,是沒錯啊!現在民進黨當家的都沒有任何受難受苦的經驗,所以當他們在講民主的時候,不知道「沒有民主」是什麼樣子。還有,他們嘴巴喊民主,是不是真的做到民主?
呂秀蓮更點出,他們這個經歷,現在民進黨當家的都沒有經歷過,今天晚上宣布當選,天下就是我的。但愈有權力的人,應該愈有包容心。民主時代,她經得起大家罵,但是她也奉勸真正愛好民主的人:要開始學習有雅量,而且要求知,不知道就不要自我欺騙。他們會批評,一定是知道很多,覺得要提醒不要犯錯。
呂秀蓮甚至表示,儘管罵她沒有關係,但罵她的人也要反省一下:罵對人、還是罵錯了?還有,對她講的話有沒有聽懂;但若是罵錯了,是他們要反省,而不是她要反省。但若是有人指正,她也知道要修正,她一定有這個胸懷。她也要給阿扁加油。

2025-09-01 Te Pieng So(酥餅)

一路錯二十年的一群人說我是二十年的反指標,這就是台派的世道。
不要說反省了,連自己錯都不知道,還以為自己做了什麼光榮的事情。這樣的一群人還能好好活著,只有上帝的恩典能講得通。