我知道七股原為臺江內海,曾文溪改道後逐漸陸化,在清朝時期才有七位漢人合資開墾築寮,所以古名「七股寮」。但是,如果就此類推「五股」就是五個人合股,就好像不太用功。五股原名為「五穀坑」,客家人遷出之後閩南人改為「五谷坑」、「五股坑」,日據時期才定名為「五股」,這似乎跟幾個人合資一點關係都沒有。這件事情你可以去請教尹章義,或參考五股鄉誌。 另外,我也有一點看不明白你的論點,既然你認為產生「分類械鬥」的原因來自於開墾團互相爭奪資源的利益衝突,那麼,你為何又否定原文作者認為清朝時期「分類械鬥」的本質是經濟鬥爭,族群間的文化衝突只是一種表現形式?難道互相爭奪資源的利益衝突不是經濟矛盾? 其次,你以「泉漳通婚」來說明「泉漳械鬥」是利益衝突而不是族群問題,不能拿來與今天的群族問題相提並論。但是,難道在台灣的閩客之間、省籍之間,甚至原漢之間都不通婚?如果有,那麼為什麼還存在族群問題?原因是什麼? 最後,民進黨是不是代表某個特定階級的利益,建議你翻一翻澄社出版的「解構黨國資本」和南方朔寫的「解散中華民國公司」,或者請教一下民進黨首席經濟顧問張清溪教授,或許會有助於你思考。
PS.建議你下次要出手之前,還是要耐住性子把別人的文章看完,這樣會安全一點!
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我知道七股原為臺江內海,曾文溪改道後逐漸陸化,在清朝時期才有七位漢人合資開墾築寮,所以古名「七股寮」。但是,如果就此類推「五股」就是五個人合股,就好像不太用功。五股原名為「五穀坑」,客家人遷出之後閩南人改為「五谷坑」、「五股坑」,日據時期才定名為「五股」,這似乎跟幾個人合資一點關係都沒有。這件事情你可以去請教尹章義,或參考五股鄉誌。
另外,我也有一點看不明白你的論點,既然你認為產生「分類械鬥」的原因來自於開墾團互相爭奪資源的利益衝突,那麼,你為何又否定原文作者認為清朝時期「分類械鬥」的本質是經濟鬥爭,族群間的文化衝突只是一種表現形式?難道互相爭奪資源的利益衝突不是經濟矛盾?
其次,你以「泉漳通婚」來說明「泉漳械鬥」是利益衝突而不是族群問題,不能拿來與今天的群族問題相提並論。但是,難道在台灣的閩客之間、省籍之間,甚至原漢之間都不通婚?如果有,那麼為什麼還存在族群問題?原因是什麼?
最後,民進黨是不是代表某個特定階級的利益,建議你翻一翻澄社出版的「解構黨國資本」和南方朔寫的「解散中華民國公司」,或者請教一下民進黨首席經濟顧問張清溪教授,或許會有助於你思考。
PS.建議你下次要出手之前,還是要耐住性子把別人的文章看完,這樣會安全一點!