小紀、早洩兄辛苦了，在電視上有看到兩位，希望能陸續看到後續的影片

是一定會煽情，但不這麼做找不到代表性的東西去紀錄
因為昨天警方想從新聞畫面找反抗組織者，其實根本沒有組織者，但因為這理由我們討論才把一些喊口號畫面去掉
而
主流媒體把焦點放在胡德夫放炮與千篇一律的拆遷畫面
政府又把焦點放在阿美族人被學生煽動
如果要說原住民的故事
胡德夫前一晚就在現在現場為他們打氣 隔天又在第一線被警察逮捕
所以影像會是一個阿美族歌手批評原民局
又，部落已經被拆，是該時候改變人權論述，大家質疑行水區的本質

那裡沒有大型轟轟烈烈的反抗運動 你過去採訪會發現 拆除前 有些族人還是互相開玩笑 怪手把房子拆了他們才落淚或搬家具
他們已經經歷十幾年 七次拆遷 你永遠無法"完全紀錄他們的生命" 又是這理由 選擇胡德夫的訪談

這幾天我會把衝突畫面剪進去在串上原民局水利局記者會談話，做比較深度的紀錄，也希望對下次溪州部落拆除行動有幫助

若關心三鶯 請大家質疑行水區、縣市合一後政府想建構什麼樣的淡水河、新店溪、大漢溪宏偉神話、都市計劃背後的荒謬
這個議題已不再是夏鑄九十年前文章談的，第三世界國家政府整編都市邊緣非正式住宅聚落。是時候該思考國家水利開發政策

如果縣府真的有誠意談
我想學生應該也不會願意用抗爭手段
但是
如果你對縣政府的態度了解
縣政府根本不想談
這些部落旁都有砂石廠或是環保回收場
縣府也不願意解釋為何他們不是行水區
縣政府至今的態度都始終強硬
連談的空間和誠意都沒有
所以
你還認為學生是無理的抗爭嗎??

就算學生是無理抗爭，那又怎樣呢？命都要沒了，誰還理會政府跟主流人士定義下的合理？

我再強調這不是學生組織的運動，以我對這些學生的理解，他們幫助三鶯就是幫助樂生一樣，因為面對同樣的政府拆除哲學
社運學生的抗爭策略又是另一個議題，台灣根本無法接受激烈的恐怖主義或武裝革命，也沒有資源從事真正的社區營造工程，學生的抗爭手段很像美國社會運動的非暴力直接行動，因此這些支援者看起來都是〝消極〞的被警察抬走

過去樂生運動，學生提出很多知識去駁斥政府的「合法」：砂石利益、斷曾岩地下水、捷運房地產利益。但縣府都用「合法」的理由：浪費社會成本、國家工程去反對

政府、法律、永遠是合法的！行水區也是合法的！所有東西她媽的都是合法的，所有的批判知識論述她媽的都非法的
所以我才她媽的說，不要再用人權論述看法 看這些窮人了
應該要去質疑調查〝合法〞工程、行水區線背後的

我為什麼要剪進去胡德夫那首歌詞「相愛的人們」，幹因為她媽的現場警察、原住民、商業媒體記者、獨立媒體記者都是人，但三鶯部落現場根本是個戰場。就有她媽的一個「合法」政策讓這些人相殘
幹合法政策上面的一頭動物就是 周仔細尾縣長 幹