中國《零八憲章》

2008/12/13

零八憲章

一﹑前言

今年是中國立憲百年﹐《世界人權宣言》公布60周年﹐“民主牆”誕生30周年﹐中國政府簽署《公民權利和政治權利國際公約》10周年。在經歷了長期的人權災難和艱難曲折的抗爭歷程之後﹐覺醒的中國公民日漸清楚地認識到﹐自由﹑平等﹑人權是人類共同的普世價值﹔民主﹑共和﹑憲政是現代政治的基本制度架構。抽離了這些普世價值和基本政制架構的“現代化”﹐是剝奪人的權利﹑腐蝕人性﹑摧毀人的尊嚴的災難過程。21世紀的中國將走向何方﹐是繼續這種威權統治下的“ 現代化”﹐還是認同普世價值﹑融入主流文明﹑建立民主政體﹖這是一個不容回避的抉擇。

19世紀中期的歷史巨變﹐暴露了中國傳統專制制度的腐朽﹐揭開了中華大地上“數千年未有之大變局”的序幕。洋務運動追求器物層面的進良﹐甲午戰敗再次暴露了體制的過時﹔戊戌變法觸及到制度層面的革新﹐終因頑固派的殘酷鎮壓而歸于失敗﹔辛亥革命在表面上埋葬了延續2000多年的皇權制度﹐建立了亞洲第一個共和國。囿于當時內懮外患的特定歷史條件﹐共和政體只是曇花一現﹐專制主義旋即卷土重來。器物模仿和制度更新的失敗﹐推動國人深入到對文化病根的反思﹐遂有以“科學與民主”為旗幟的“五四”新文化運動﹐因內戰頻仍和外敵入侵﹐中國政治民主化歷程被迫中斷。抗日戰爭勝利後的中國再次開啟了憲政歷程﹐然而國共內戰的結果使中國陷入了現代極權主義的深淵。1949年建立的“新中國”﹐名義上是“人民共和國”﹐實質上是“黨天下”。執政黨壟斷了所有政治﹑經濟和社會資源﹐制造了反右﹑大躍進﹑文革﹑六四﹑打壓民間宗教活動與維權運動等一系列人權災難﹐致使數千萬人失去生命﹐國民和國家都付出了極為慘重的代價。

二十世紀後期的“改革開放”﹐使中國擺脫了毛澤東時代的普遍貧困和絕對極權﹐民間財富和民眾生活水平有了大幅度提高﹐個人的經濟自由和社會權利得到部分恢復﹐公民社會開始生長﹐民間對人權和政治自由的呼聲日益高漲。執政者也在進行走向市場化和私有化的經濟改革的同時﹐開始了從拒絕人權到逐漸承認人權的轉變。中國政府于1997年﹑1998年分別簽署了兩個重要的國際人權公約﹐全國人大于2004年通過修憲把“尊重和保障人權”寫進憲法﹐今年又承諾制訂和推行《國家人權行動計劃》。但是﹐這些政治進步迄今為止大多停留在紙面上﹔有法律而無法治﹐有憲法而無憲政﹐仍然是有目共睹的政治現實。執政集團繼續堅持維系威權統治﹐排拒政治變革﹐由此導致官場腐敗﹐法治難立﹐人權不彰﹐道德淪喪﹐社會兩極分化﹐經濟畸形發展﹐自然環境和人文環境遭到雙重破壞﹐公民的自由﹑財產和追求幸福的權利得不到制度化的保障﹐各種社會矛盾不斷積累﹐不滿情緒持續高漲﹐特別是官民對立激化和群體事件激增﹐正在顯示著災難性的失控趨勢 ﹐現行體制的落伍已經到了非改不可的地步。

二﹑我們的基本理念

當此決定中國未來命運的歷史關頭﹐有必要反思百年來的現代化歷程﹐重申如下基本理念﹕

自由﹕自由是普世價值的核心之所在。言論﹑出版﹑信仰﹑集會﹑結社﹑遷徙﹑罷工和游行示威等權利都是自由的具體體現。自由不昌﹐則無現代文明可言。

人權﹕人權不是國家的賜予﹐而是每個人與生俱來就享有的權利。保障人權﹐既是政府的首要目標和公共權力合法性的基礎﹐也是“以人為本”的內在要求。中國的歷次政治災難都與執政當局對人權的無視密切相關。人是國家的主體﹐國家服務于人民﹐政府為人民而存在。

平等﹕每一個個體的人﹐不論社會地位﹑職業﹑性別﹑經濟狀況﹑種族﹑膚色﹑宗教或政治信仰﹐其人格﹑尊嚴﹑自由都是平等的。必須落實法律面前人人平等的原則﹐落實公民的社會﹑經濟﹑文化﹑政治權利平等的原則。

共和﹕共和就是“大家共治﹐和平共生”﹐就是分權制衡與利益平衡﹐就是多種利益成分﹑不同社會集團﹑多元文化與信仰追求的群體﹐在平等參與﹑公平競爭﹑共同議政的基礎上﹐以和平的方式處理公共事務。

民主﹕最基本的涵義是主權在民和民選政府。民主具有如下基本特點﹕(1)政權的合法性來自人民﹐政治權力來源于人民﹔(2)政治統治經過人民選擇﹐(3)公民享有真正的選舉權﹐各級政府的主要政務官員必須通過定期的競選產生。(4)尊重多數人的決定﹐同時保護少數人的基本人權。一句話﹐民主使政府成為"民有﹐民治﹐民享"的現代公器。

憲政﹕憲政是通過法律規定和法治來保障憲法確定的公民基本自由和權利的原則﹐限制並劃定政府權力和行為的邊界﹐並提供相應的制度設施。

在中國﹐帝國皇權的時代早已一去不復返了﹔在世界范圍內﹐威權體制也日近黃昏﹔公民應該成為真正的國家主人。祛除依賴“明君”﹑“清官”的臣民意識﹐張揚權利為本﹑參與為責的公民意識﹐實踐自由﹐躬行民主﹐尊奉法治﹐才是中國的根本出路。

三﹑我們的基本主張

藉此﹐我們本著負責任與建設性的公民精神對國家政制﹑公民權利與社會發展諸方面提出如下具體主張﹕

1﹑修改憲法﹕根據前述價值理念修改憲法﹐刪除現行憲法中不符合主權在民原則的條文﹐使憲法真正成為人權的保證書和公共權力的許可狀﹐成為任何個人﹑團體和黨派不得違反的可以實施的最高法律﹐為中國民主化奠定法權基礎。

2﹑分權制衡﹕構建分權制衡的現代政府﹐保證立法﹑司法﹑行政三權分立。確立法定行政和責任政府的原則﹐防止行政權力過分擴張﹔政府應對納稅人負責﹔在中央和地方之間建立分權與制衡制度﹐中央權力須由憲法明確界定授權﹐地方實行充分自治。

3﹑立法民主﹕各級立法機構由直選產生﹐立法秉持公平正義原則﹐實行立法民主。

4﹑司法獨立﹕司法應超越黨派﹑不受任何干預﹐實行司法獨立﹐保障司法公正﹔設立憲法法院﹐建立違憲審查制度﹐維護憲法權威。盡早撤銷嚴重危害國家法治的各級黨的政法委員會﹐避免公器私用。

5﹑公器公用﹕實現軍隊國家化﹐軍人應效忠于憲法﹐效忠于國家﹐政黨組織應從軍隊中退出﹐提高軍隊職業化水平。包括警察在內的所有公務員應保持政治中立。消除公務員錄用的黨派歧視﹐應不分黨派平等錄用。

6﹑人權保障﹕切實保障人權﹐維護人的尊嚴。設立對最高民意機關負責的人權委員會﹐防止政府濫用公權侵犯人權﹐尤其要保障公民的人身自由﹐任何人不受非法逮捕﹑拘禁﹑傳訊﹑審問﹑處罰﹐廢除勞動教養制度。

7﹑公職選舉﹕全面推行民主選舉制度﹐落實一人一票的平等選舉權。各級行政首長的直接選舉應制度化地逐步推行。定期自由競爭選舉和公民參選法定公共職務是不可剝奪的基本人權。

8﹑城鄉平等﹕廢除現行的城鄉二元戶籍制度﹐落實公民一律平等的憲法權利﹐保障公民的自由遷徙權。

9﹑結社自由﹕保障公民的結社自由權﹐將現行的社團登記審批制改為備案制。開放黨禁﹐以憲法和法律規范政黨行為﹐取消一黨壟斷執政特權﹐確立政黨活動自由和公平競爭的原則﹐實現政黨政治正常化和法制化。

10﹑集會自由﹕和平集會﹑游行﹑示威和表達自由﹐是憲法規定的公民基本自由﹐不應受到執政黨和政府的非法干預與違憲限制。

11﹑言論自由﹕落實言論自由﹑出版自由和學術自由﹐保障公民的知情權和監督權。制訂《新聞法》和《出版法》﹐開放報禁﹐廢除現行《刑法》中的"煽動顛覆國家政權罪"條款﹐杜絕以言治罪。

12﹑宗教自由﹕保障宗教自由與信仰自由﹐實行政教分離﹐宗教信仰活動不受政府干預。審查並撤銷限制或剝奪公民宗教自由的行政法規﹑行政規章和地方性法規 ﹔禁止以行政立法管理宗教活動。廢除宗教團體(包括宗教活動場所)必經登記始獲合法地位的事先許可制度﹐代之以無須任何審查的備案制。

13﹑公民教育﹕取消服務于一黨統治﹑帶有濃厚意識形態色彩的政治教育與政治考試﹐推廣以普世價值和公民權利為本的公民教育﹐確立公民意識﹐倡導服務社會的公民美德。

14﹑財產保護﹕確立和保護私有財產權利﹐實行自由﹑開放的市場經濟制度﹐保障創業自由﹐消除行政壟斷﹔設立對最高民意機關負責的國有資產管理委員會﹐合法有序地展開產權改革﹐明晰產權歸屬和責任者﹔開展新土地運動﹐推進土地私有化﹐切實保障公民尤其是農民的土地所有權。

15﹑財稅改革﹕確立民主財政和保障納稅人的權利。建立權責明確的公共財政制度構架和運行機制﹐建立各級政府合理有效的財政分權體系﹔對賦稅制度進行重大改革﹐以降低稅率﹑簡化稅制﹑公平稅負。非經社會公共選擇過程﹐民意機關決議﹐行政部門不得隨意加稅﹑開征新稅。通過產權改革﹐引進多元市場主體和競爭機制﹐降低金融准入門檻﹐為發展民間金融創造條件﹐使金融體系充分發揮活力。

16﹑社會保障﹕建立覆蓋全體國民的社會保障體制﹐使國民在教育﹑醫療﹑養老和就業等方面得到最基本的保障。

17﹑環境保護﹕保護生態環境﹐提倡可持續發展﹐為子孫後代和全人類負責﹔明確落實國家和各級官員必須為此承擔的相應責任﹔發揮民間組織在環境保護中的參與和監督作用。

18﹑聯邦共和﹕以平等﹑公正的態度參與維持地區和平與發展﹐塑造一個負責任的大國形象。維護香港﹑澳門的自由制度。在自由民主的前提下﹐通過平等談判與合作互動的方式尋求海峽兩岸和解方案。以大智慧探索各民族共同繁榮的可能途徑和制度設計﹐在民主憲政的架構下建立中華聯邦共和國。

19﹑轉型正義﹕為歷次政治運動中遭受政治迫害的人士及其家屬﹐恢復名譽﹐給予國家賠償﹔釋放所有政治犯和良心犯﹐釋放所有因信仰而獲罪的人員﹔成立真相調查委員會﹐查清歷史事件的真相﹐厘清責任﹐伸張正義﹔在此基礎上尋求社會和解。

四﹑結語

中國作為世界大國﹐作為聯合國安理會五個常任理事國之一和人權理事會的成員﹐理應為人類和平事業與人權進步做出自身的貢獻。但令人遺憾的是﹐在當今世界的所有大國裡﹐唯獨中國還處在威權主義政治生態中﹐並由此造成連綿不斷的人權災難和社會危機﹐束縛了中華民族的自身發展﹐制約了人類文明的進步──這種局面必須改變﹗政治民主化變革不能再拖延下去。

為此﹐我們本著勇于踐行的公民精神﹐公布《零八憲章》。我們希望所有具有同樣危機感﹑責任感和使命感的中國公民﹐不分朝野﹐不論身份﹐求同存異﹐積極參與到公民運動中來﹐共同推動中國社會的偉大變革﹐以期早日建成一個自由﹑民主﹑憲政的國家﹐實現國人百余年來鍥而不舍的追求與夢想。

簽署人﹕303人

于浩成(北京﹐法學家)

張思之(北京﹐律師)

茅于軾(北京﹐經濟學家)

杜光(北京﹐政治學家)

李普 (北京﹐老記者)

沙葉新(上海﹐劇作家)

流沙河(四川﹐詩人)

吳茂華(四川﹐作家)

張顯揚(北京﹐思想家) 孫文廣(山東﹐教授) 鮑彤(北京﹐公民)(

丁子霖(北京﹐教授)

張先玲(北京﹐工程師)

徐玨(北京﹐研究員)

蔣培坤(北京﹐教授)()

劉曉波(北京﹐作家)

張祖樺(北京﹐憲政學者)

高瑜(北京﹐記者)

戴晴(北京﹐作家)

江棋生(北京﹐學者) 艾曉明(廣東﹐教授)(

劉軍寧(北京﹐政治學家)(

張旭昆(浙江﹐教授)

徐友漁(北京﹐哲學家)

賀衛方(北京﹐法學家)

莫少平(北京﹐律師)

陳子明(北京﹐學者)

張博樹(北京﹐政治學家)

崔衛平(北京﹐學者)

何光滬(宗教學專家)

郝建(北京﹐學者)

沈敏驊(浙江﹐教授)

李大同(北京﹐記者)

栗憲庭(北京﹐藝術評論家)

張鳴(北京﹐教授)

余杰(北京﹐作家)

余世存(北京﹐作家)

秦耕(海南﹐作家)

周舵(北京﹐學者)

浦志強(北京﹐律師)()

趙達功(深圳﹐作家)

姚立法(湖北﹐選舉專家)

馮正虎(上海﹐學者)

周矷]北京﹐作家)

楊恆均(廣州﹐作家)

滕彪(北京﹐法學博士)

蔣隊憛]上海﹐作家)

唯色(西藏﹐作家)

馬波(北京﹐作家)

查建英(北京﹐作家) 胡發雲(湖北﹐作家)

焦國標(北京﹐學者)

李公明(廣東﹐教授)

趙暉(北京﹐評論家)

李柏光(北京﹐法學博士)

傅國涌(浙江﹐作家)

馬少方(廣東﹐商人) 張閎(上海﹐教授)

夏業良(北京﹐經濟學家)

冉雲飛(四川﹐學者)

廖亦武(四川﹐作家)

王怡(四川﹐學者)

王曉漁(上海﹐學者)

蘇元真(浙江﹐教授)

強劍衷(南京﹐老報人)

歐陽小戎(雲南﹐詩人)

劉荻(北京﹐自由職業者)

昝愛宗(浙江﹐記者)

周鴻陵(北京﹐社會活動家)

馮剛(浙江教授)

陳林(廣州學者)

尹賢(甘肅﹐詩人)

周明(浙江﹐教授)

凌滄洲(北京﹐新聞人)

鐵流(北京﹐作家)

陳奉孝(山東﹐北大右派學生)(

姚博(北京﹐評論家)(

張津郡(廣東﹐職業經理人)(

李劍虹(上海﹐作家)

張善光(湖南﹐人權捍衛者)

李德銘(湖南﹐新聞工作者)

劉建安(湖南﹐教師)

王小山(北京﹐媒體人)范亞峰(北京﹐法學博士)

周明初(浙江﹐教授)

梁曉燕(北京﹐環保志願者)

徐曉(北京﹐作家)

陳西(貴州﹐人權捍衛者)

趙誠(山西﹐學者)

李元龍(貴州﹐自由撰稿人)

申有連(貴州﹐人權捍衛者)

蔣綏敏(北京﹐工程師)

陸中明(陝西﹐學者)

孟煌(北京﹐畫家)

林福武(福建﹐人權捍衛者)

廖雙元(貴州﹐人權捍衛者)

盧雪松(吉林﹐教師) 郭玉閃(北京﹐學者)

陳煥輝(福建﹐人權捍衛者)

朱久虎(北京﹐律師)

金光鴻(北京﹐律師)

高超群(北京﹐編輯)

柏風(吉林﹐詩人)

鄭旭光(北京﹐學者)

曾金燕(北京維權人士)

吳玉琴(貴州﹐人權捍衛者)

杜義龍(陝西﹐作家)

李海(北京﹐人權捍衛者)

張輝(山西﹐民主人士)

江山(廣東﹐業主維權者)

徐國慶(貴州﹐民主人士)

吳郁(貴州﹐民主人士)

張明珍(貴州﹐民主人士)

曾寧(貴州﹐民主人士)

全林志(貴州﹐民主人士)

葉航(浙江﹐教授)

馬雲龍(河南﹐資深媒體人)

朱健國(廣東﹐自由撰稿人)

李鐵(廣東﹐社會活動人士)

莫建剛(貴州﹐自由撰稿人)

張耀杰(北京﹐學者)

吳報建(浙江﹐律師)

楊光(廣西﹐學者)

俞梅蓀(北京﹐法律人) 行健(北京﹐法律人)(

王光澤(北京﹐社會活動家)(

陳紹華(廣東﹐設計師)

劉逸明(湖北﹐自由撰稿人)

吳祚來(北京﹐研究員)

高_(山東﹐藝術家)

高強(山東﹐藝術家)

唐荊陵(廣東﹐律師)

黎小龍(廣西﹐維權人士)

荊楚(廣西﹐自由撰稿人) 李彪(安徽﹐商人) 郭艷(廣東﹐律師)

楊世元(浙江﹐退休人員)

楊寬興(山東﹐作家)

李金芳(河北﹐民主人士)

王玉文(貴州﹐詩人)

楊中義(安徽﹐工人)

武辛源(河北農民)

杜和平(貴州﹐民主人士)

馮玲(湖北﹐憲政義工)

張先忠(湖北﹐企業家)

蔡敬忠(廣東農民)

王典斌(湖北﹐企業主)

蔡金才(廣東農民)

高愛國(湖北﹐企業主)

陳湛堯(廣東農民)

何文凱(湖北﹐企業主)

吳黨英(上海﹐維權人士)

曾慶彬(廣東工人)

毛海秀(上海﹐維權人士)

莊道鶴(杭州﹐律師)

黎雄兵(北京﹐律師)

李任科(貴州﹐民主人士)

左力(河北律師)

董德筑(貴州﹐民主人士)

陶玉平(貴州﹐民主人士)

王俊秀(北京﹐IT從業者)

黃曉敏(四川﹐維權人士)

鄭恩寵(上海﹐法律人)

張君令(上海﹐維權人士)

楊海(陝西﹐學者)

艾福榮(上海﹐維權人士)

楊華仁(湖北﹐法律工作者)

魏勤(上海﹐維權人士)

蘇祖祥(湖北﹐教師)

沈玉蓮(上海﹐維權人士)

關洪山(湖北﹐人權捍衛者)

宋先科(廣東﹐商人))

汪國強(湖北﹐人權捍衛者)

陳恩娟(上海﹐維權人士)

李勇(北京﹐媒體人)

常雄發(上海﹐維權人士)

王京龍(北京﹐管理學者)

許正清(上海﹐維權人士) 高軍生(陝西﹐編輯)

鄭蓓蓓(上海﹐維權人士))

王定華(湖北﹐律師)

談蘭英(上海﹐維權人士) 范燕瓊(福建﹐人權捍衛者)

林輝(浙江﹐詩人)

吳華英(福建﹐人權捍衛者)

薛振標(浙江﹐民主人士)

董國菁(上海﹐人權捍衛者)

陳玉峰(湖北﹐法律工作者)

段若飛(上海﹐人權捍衛者)

王中陵(陝西﹐教師)

董春華(上海﹐人權捍衛者)

陳修琴(上海﹐人權捍衛者)

劉正有(四川﹐人權捍衛者)

馬蕭(北京﹐作家)

萬延海(北京﹐公共衛生專家)

沈佩蘭(上海﹐維權人士)

葉孝剛(浙江﹐大學退休教師)

張勁松(安徽﹐工人)

章錦發(浙江﹐退休人員)

王麗卿(上海﹐維權人士)

趙常青(陝西﹐作家)

金月花(上海﹐維權人士)

余樟法(廣西﹐作家)

陳啟勇(上海﹐維權人士)

劉賢斌(四川﹐民主人士)

歐陽懿(四川﹐人權捍衛者)

鄧煥武(重慶﹐商人)

賀偉華(湖南﹐民主人士)

李東卓(湖南﹐IT從業者)

田永德(內蒙﹐人權捍衛者)

智效民(山西﹐學者)

李昌玉(山東﹐教師)

郭衛東(浙江﹐職員)

臉書討論

回應

再给中国50年安定发展时间,时间本身会解决许多问题,我们不希望折腾.

簽名不是公開的嗎?到哪裡可以簽名,支持一下啊?

60年還不夠?而且有越來越嚴重之勢,也越來越難控制了.到時候無藥可救,更折騰.

荒謬惡質的泰國民粹民主榨醬缸-美國中情局黑手的扶持佈局

1965年9月,「中情局」副局長赫爾姆斯向白宮提出”行動計劃”,在泰國“資助建立一個政黨”以及對該黨候選人的競選支持,結果是美國花費數百萬美元,與泰國軍方聯合推舉出一個“民主政府”,形成泰國軍人”干預”民主的”慣例”,至今未衰。

  就是在有相當民主傳統的歐洲,二次大戰對“公民社會”的破壞,也爲美國用金錢控制“民主”提供了方便。
例如1948年,「中情局」羅馬站主任動用了一千萬美元(按照購買力接近今天的一億美元,在戰後貧窮的歐洲是個天文數字),“裝滿現金的箱子在四星旅館裏交接”,結果在大選中擊敗了當時有廣泛社會基礎的意大利共產黨。此後長期執政的意大利天主教民主黨一直維持了與「中情局」的秘密金錢關係。在法國和德國,「中情局」也都動用大筆金錢資助“(偽)左翼” 的社會黨和社會民主黨,挫敗了曾經如火如荼的當地共產黨勢力。

 近年來美國(中情局)在世界各戰略地域暗地策動支援的“顔色革命”基本上仍然是這條老路。

泰國 惡質民主又一例

  丘吉爾說過,除開其他政府形式不說,民主是最糟糕的政府形式。這是一個曾經吃過民主苦頭的英國政治家的心底話,有幾分的調侃,但更多的是無奈。民主這東西,理論上是個好東西,但一碰上現實,往往卻不是個東西。這是因為,民主制度的落實須具備許多先決條件,莫說在亞洲,即使是在老牌的歐美,現實中的民主其實也是捉襟見肘的。很多國家究實都不完全具備實行民主制的必要條件,包括泰國。

  現實中的民主,不僅多種多樣,也沒有一個真正臻於民主的理想境界。當今世界民主國家占了絕大多數,但斤兩各自不同,民主程度固然各異,客觀政治效果也參差不齊,好壞不一。我們在民主的道路上摸索前進,摸著石頭過河,至今不過半個世紀,因此,別輕易相信我們的民主已經成熟了,別國的經驗,不管是正面的還是負面的,還是有很多可資參照和借鑒的。

  台灣式的民主,固是惡質民主一例,歷史更加悠久的泰國式民主亦然。南方朔說,(台灣)民進黨已注定將成為未來政治教科書上惡質民主的警示教材。我想,泰式民主同樣為我們提供了許多教訓。 

  美國學者羅伯特·達爾(Robert Dahl)認為,民主的實現應具備五個關鍵性條件:一、政治上,文官政治,軍隊和警察控制在由選舉產生的官員手中;二、經濟上,現代化的市場經濟;三、文化上,公民具備民主的信念和政治文化;四、國內,不存在劇烈的文化衝突;五、國際上,不存在強大的敵視民主的外部勢力(包括國內反民主勢力)。

  各有山頭的利益集團

  泰國推翻君主專制已有70幾年的歷史,但至今也算不上是個成熟的民主,反倒像個民主的怪胎。之所以說它是惡質民主,主要是因為它和台式民主一樣,分裂社會,撕裂族群;權錢勾結,民不能做主。

  時下一些為台灣和泰國民主辯護的人,總是要人看到民主的好處,相信民主之可行,而不願正視現實中嚴重的政治弊端,甚至迷信單靠民主制度就能解決所有的弊端。這就好像明明看到沒穿衣服的皇帝在當衆出醜,卻硬是要稱贊那看不見的新衣有多麼漂亮。就這樣,泰國民主折騰了幾十年,既死不了,也長不高。十足是個民主的怪胎。

  泰王和軍隊之間有著密切的關系,兩者在泰國的政治中也扮演著非常重要的角色。軍隊往往不是聽命於民選的政府。2006年,前首相達信被軍人政變推翻前兩個月,曾任陸軍總長和首相的泰王蒲眉蓬首席顧問布勒姆,在向一群年輕軍官訓話時就曾這麼說:“士兵就像馬兒,政府只是騎師,不是馬主,你們是聽候國家和國王陛下差遣的馬兒。”(9月5日《聯合早報》引述路透社特稿)

  過去74年來,泰國民主歷經了18次政變,憲法也經過無數次的中止和修改,泰國民主卻沒有因此運轉起來,反之,它一直在政變、政府輪替、民選、軍管的怪圈中打轉,首相換了一個又一個,除了達信,幾乎沒人有本事任滿一屆。“令人啼笑皆非的是,在1932年軍人政變推翻君主專制制度之後,泰國才出現民選政府,但軍人卻不時發動政變,把政府攆下台。泰國平均每四年發生一次軍人政變。”(同上)

  泰國民主往往導致政局失控,陷於混亂,而本來應該受民選政府指揮的軍隊,反倒不時成了撥亂反正的力量。這是多麼的諷刺!但選擇一味盲目謳歌民主而不顧現實的人,卻仍然像稱贊皇帝的新衣一樣,稱頌著泰國的民主和台灣的民主。也許是因為在這兩個地方,動輒有數以萬計的人走上街頭示威。殊不知,示威所反映的往往不是民主,而是民主的失敗或失效。

  經濟上,泰國實行的是市場經濟,應該算是具備民主的經濟條件了,但是事實不然。現實中,市場經濟也有很多變種。泰國經濟主要是操控在利益集團和大家族手中,城鄉之間貧富鴻溝巨大。前首相達信就是因為財雄勢大,走民粹主義路綫,到鄉村地區收買民心,獲得廣泛支持,不僅做滿一屆首相,還在大選中連任。

  但是,達信個人、家族、政黨和相關利益集團勢力的擴張,卻無可避免地傷及其他人的既得利益,因此也引起強力的反彈,有人甚至指他蔑視泰王,使王室感到不安。對各自為政,各有山頭的利益集團(包括泰王和軍方)而言,有一個強大的政府也并非好事,因為那意味著他們無法或者難以過著藩鎮割據的日子,也無法再從弱勢政府無力監控全局的情況中得益。於是非要去之而後快。達信終於在政變中被趕下台。

  惡性循環的怪圈

  泰國公民是否具備民主信念和政治文化呢?看來未必。在最新的這場倒沙瑪首相的運動中,主導抗爭的反對派「人民民主聯盟」(簡稱「民盟」,PAD)首領林明達竟然公開倡議廢除民選國會,認為大部分泰國國會議員應該通過官委而不是民選。其所持的理由更是荒謬:鄉村區的選民教育水准低,很容易受到達信的操縱,不懂得明智地投手中的一票。這對鄉村地區支持達信勢力的泰國人而言,無疑是莫大的侮辱。

  說白了,在「民盟」的領袖看來,支持達信的選民就是智慧不够,不懂得選出一個民主政府,所以,要徹底清除達信勢力,包括被視為達信代理人的沙瑪及其人民力量黨,唯有改變現在的選舉制度。那麼,至少在「民盟」領袖眼中,泰國公民是不具備民主的信念和政治文化的。當然,他們“只看見弟兄眼中有一粒灰,卻不想自己 眼中有梁木”。

  然而,那些參與「民盟」示威的群衆似乎不管這些。他們似乎只聽到林明達聲嘶力竭的呼喊:我是為了拯救民主免受貪官濫用而奮鬥。

  這是「民盟」的“民主”,由「民盟」來作主吧。有些泰國人也許會感嘆:啊,民主,多少罪惡假汝之名以行!然而,也猶如台灣,總有一大群泰國人死心塌地地支持「民盟」,參加示威,占領首相府大院。「民盟」的行動已引來沙瑪支持者的反擊,雙方對峙,局勢緊張,泰國社會也明顯分裂。在這種情形下,泰國民主是物腐蟲生,根本無需外力介入,內鬥已足以讓它深陷泥沼,動彈不得。

  和台灣人一樣,泰國人看起來也是同文同種,沒什麼語言、文化、宗教種族上的大分歧。不幸的是,「政黨政治」和「利益政治」就是有本事”惹是生非”,挑動民衆的情緒,形成社會的分裂和對立。這是很多地方的「民主政治」通病,泰國與台灣並非例外。關鍵點是不是公民欠缺民主的信念和政治文化呢?我想答案應該是肯定的。

  縱觀以上各點,足見在泰國,實現民主的關鍵條件都是很薄弱的。因此,也難怪泰式民主始終難以跳脫那個”惡性循環”的”怪圈”。
「民盟」領袖林明達說:“民主在這裡實施了46年,我們一直碰到相同的惡性循環。這個制度肯定有某些差錯。”人們倒要問:是制度有差錯,還是水土不服?還是……唉!

  現實中的民主問題多多,看別人,想自己,也許我們應該自忖,我們真具備充分的民主政治文化嗎?民主道路維艱,讓我們繼續謙卑地學習,謹慎地摸著石頭過河吧。

诗人萧沉签名!

新自由主義貪婪霸權逐步走向崩潰地獄之路歷程

近30年的新自由主義史,是經過八個步驟,走向地獄的自我崩潰毀滅史。

第一步,崛起。
二十世紀七十年代,世界社會主義運動、第三世界民族解放運動經過高峰,前者向資本主義方向發生倒退式蛻變,後者陷入政治獨立之後經濟文化進一步發展的困境。七十年代顯露衰退迹象的國際資本主義,憑藉經濟科技實力和豐富的政治統治經驗,力圖鞏固權力和進行新的全球擴張。英國柴契爾和美雷根新保守派勢力上臺,標誌”新自由主義(&背後的軍國主義霸權)”登上世界舞臺的前沿。

第二步,“兔子先吃窩邊草”,向西方發達國家國內工人階級發起”進攻”:
削弱、瓦解工會、大力縮減用於社會福利的公共開支預算、分裂工人階級和消蝕工人階級的鬥爭精神。

第三步,形成資本”全球(輸出)大擴張”的新自由主義理論綱領。
有三項基本原則:
保障國際壟斷資本全球自由縱橫的”國有民營化/私有化”、“貿易自由”、“ 金融自由(改革)”、匯率浮動自由化(改革)、企業併購自由化(改革)之類;
以國際壟斷資本佔有作爲終極目標的『私有化』運動;
削弱或取消第三世界國家主權和民族獨立的“(解構國家政府公權力的)小政府大市場主義”。
這些原則首先集中表述於美國打造的“華盛頓共識 ”。
繼續“兔子先吃窩邊草”,在已”被長期控制”、阻力最小的”後院”拉丁美洲推開,把這裏變成新自由主義的第一塊”試驗場”。

第四步,用“休克震盪療法”演變東歐、解體蘇聯。
特別是蘇聯,共產黨領導集團的”異化”、”轉向”和”叛賣”,自赫魯雪夫時期到戈巴契夫時期漸成尾大不掉之勢,恰與新自由主義全球猖獗”一拍即合”。蘇共領導集團之有今日,第二次世界大戰以來美國對蘇聯的滲透政策功不可沒。利用蘇聯的困境,稍加外力,解體即輕而易舉。於是新自由主義以“休克療法”的名稱全面進入,使俄羅斯和蘇聯其他加盟共和國,上演一場”國家解體”,經濟社會全面倒退,人民陷入貧困、失業、疾病、死亡的,二十世紀最慘烈的悲劇。

資本主義早期的原始積累再度出現。現在”私有化”的目標,主要不是以個人勞動爲基礎的私有制,而是國家的自然資源和社會主義時代、民族獨立時代創造的屬於全體人民的(國有財產)鉅額財富。
『私有化(or所謂的”民營化”)』改革,到處都不是使這些自然資源和財富形成資本主義性質的民族經濟,而是流向”(美歐跨國)國際壟斷資本(財閥)”。這同時成爲新自由主義和美國霸權巔峰的象徵。
其理論代表,即充分表現在弗朗西斯·福山那篇張狂傲慢的“歷史終結論”宣言。

第五步,新自由主義以“改革”或“經濟結構調整”的名義,肆虐亞洲和非洲。非洲在西方強行輸入的“民主”喧囂中沈沒於戰亂和饑荒的黑暗隧道。亞洲爆發1997年的金融危機。

第六步,2001年“9·11”事件,成爲新自由主義頹勢的開端。
關於這一事件的製造者,目前有兩種說法。一說來“ 基地”組織,一說來自美國當局自己。前者表明,世界對美國統治及其新自由主義的仇恨達到爆炸點。後者則顯示,美國當局不惜以自己人民的生命作爲籌碼,製造發動侵略戰爭,以實現寡頭軍國右翼國際走私販毒搶劫集團利益私欲的藉口。

第七步,所謂“反恐戰爭”,成爲新自由主義之”帝國主義性質”的明證,把美國推向”全球孤立”。
西方話語中的“恐怖主義”和 “反恐戰爭”,本身就是”僞命題”。帝國主義美國是真正的、最大的、對內對外的「(國家)恐怖主義」,”新自由主義(背後的軍國主義)”就是”恐怖主義”。在阿富汗、伊拉克的軍事失敗和鉅額財政開支,大傷美國的元氣。科技泡沫、房地産泡沫相繼破裂,使一個”窮兵黷武”、(信用)消費多於生産、靠別國生産維持自己”超前揮霍”的”寅吃卯糧”的美國,顯示出世界歷史贅物的面貌。

第八步,金融泡沫破裂,手忙腳亂中向歐洲、向全球”轉嫁危機”,至今不是擺脫而是繼續加劇衰退,開啓新自由主義墳墓的大門。

關於美國金融危機的結果,目前有兩種意見。
一種,新自由主義壽終正寢,資本主義浴火重生,産生“新型資本主義”。
另一種,這是資本主義的最後一幕,在新自由主義廢墟上,將出現社會主義或稱新社會主義。

不論怎樣祈禱“垂而不死”、“死而不僵”,新自由主義已經死亡,世界人民不會允許它死而復生。它是作爲資本主義最高階段的帝國主義的一種實現形式。帝國主義仍然可能尋找另外的實現形式。但是任何形式都無助於挽救它的末日。我們只能說,工人階級和人民大衆獲得社會統治地位的日子,不是更遠而是更近了。如果埋葬新自由主義不是直接導致這種統治,也是造成條件使它的實現成爲必然。

二十世紀九十年代和二十一世紀第一個10年,歷史出現兩次驚人相似的現象。

當美國當局和它的西方盟友全副武裝、荷槍實彈,向蘇聯發起衝擊的時候,遭遇的不是稍微像樣的抵抗,而是蘇聯領導集團的告饒、退縮、繳械、乞降和不戰而潰。事情進展如此之快,使進攻者始料所不及。那不是社會主義的失敗,而是徒有“社會主義”外衣、內臟已經資本主義化的一種特定對手的失敗。

不足20年,歷史在別樣的意義上重演了。儘管新自由主義在全球佈滿”仇恨的火種”,反抗和創造新社會的力量,也還沒有積聚到足夠強大。但是新自由主義的死亡和帝國主義美國的衰落,卻仿佛突然地到來。與其說這是世界工人階級、被壓迫人民、被壓迫民族鬥爭的結果,不如說它是資本主義固有矛盾病毒繁衍,同樣在其內臟爆炸的産物。事情進展如此之快,也爲世界始料所不及。

零八憲章的FACEBOOK上的簡介

海外华人学者就国内各界发布的“零八宪章”的声明

近日,国内300多名各界人士发布了“零八宪章”,就中国的国事及未来走向作出全面的建设性宣示。

我们注意到,此宪章的签署者涵盖中国各界人士,包括体制内自由人士、体制外的异见人士和草根维权人士,是近年来罕见的民间政见之集合性表达,让我们看到中国民间的权利意识之觉醒、勇气之提升和力量之壮大。作为海外各界华人,我们为之一振。

签署者一本中华文化天下兴亡、匹夫有责的传统,又基于理性、独立、权利与责任之现代公民精神,廓清历史,正视现实,展望未来,所言切中时弊,主张客观中允。

对此,我们深表赞佩。

近三十年来,中共官方一改给中华民族带来诸多灾难的“以阶级斗争为纲”的施政方针,实行改革开放政策,还公民以部分自由,由此造就中国的经济发展,令人宽慰。但在政治上,当局依旧坚持专制,垄断新闻,控制司法,各种社会利益无法正常表达,权力缺乏必要的监督,乃至于腐败盛行,贫富分化,道德沦丧,环境坏毁,公正不彰,社会冲突不断,暴力事件时有所闻,长此以往,中华民族的未来实在堪忧。

因此,我们又深感不安。

值此世纪之初,回首百年中华现代历程,其中之歧误挫折和奋斗牺牲,我们有诸多感喟。 对“宪章”所言“自由不昌,则中国离现代文明远矣。”深以为然。如何汲取教益,把握时机,让中华民族能在本世纪迈上现代文明的康庄之路,于内达成社会安祥,族群和睦,人民幸福;对外主持正义,于人类福祉有所贡献。这既取决于新兴的公民社会之努力,亦有赖于执政者的远见智识,能否适时开启社会对话之门,加速制度更新,振衰起弊,清明司法,还政于民,以期化戾气为祥和,消祸乱于潜隐,为民族的良性发展奠定不颓之基趾。

在此,我们特发表声明,以示我们对国内各位公民先进的支持。

与此同时,我们呼吁华人各界与国际社会给与关注,也希望中国当局能倾听社会之呼声,正视民意,从善如流,启动“宪章”所倡言的制度改革。

如此,则人民幸矣,民族幸矣,世界亦幸矣。

零八憲章出籠的背景、目的及可能後續行動

08憲章的出籠的社會背景,實際是08憲章起草者們——“哈西方”的「反共」精英們所認爲的我國社會狀況。對於我國社會狀況,”哈西方”的「反共」精英們認爲,中國經濟基礎的資本主義化已經差不多了(當然,他們認爲國有企業的「私有化」還應繼續搞下去,並推動土地私有化等的進行),而上層建築的資本主義化還遠不夠。”哈西方”的「反共」精英們不斷在各種場合要求加快“政治改革”的步子(實質主要是加快上層建築的「國家機關資本主義化」的步子,實行西方政體形式),既是這種認識的表現,也是他們推動國家機關的向西方政體轉變的表現。而08憲章出籠,表現出精英們對推動我國國家機關向西方政體轉變已經是急不可耐,決定加快這方面的步伐。  

當然,08憲章現在出籠,不僅是「反共」精英內心有加快推動國家機關向西方政體轉變的驅動力,而且也是他們認爲,我國目前的社會矛盾加劇,是其加快推動我國國家機關向西方政體轉變的”大好時機”。  

我國的資本主義經濟發展,資本對工人、農民等勞動者的剝削壓迫,使我國勞動大衆與資本家間的階級矛盾加劇。在這種階級矛盾加劇而發生衝突時(包括徵地、折遷、國有企業「私有化」等發生的衝突),”被資本家收買拉攏”的官員,站在資本家一邊,充當資本走卒,動用包括警察在內的國家機器,對付反抗資本剝削壓迫的勞動大衆。因此官民對立的群體事件的深層次原因是剝削階級與勞動大衆利益對立,但表現卻是政府官員、警察與民衆的衝突。而這表面現象印象更深。再加上這些年國家模糊社會階級區分,不少群衆沒有階級概念,不知道進行階級分析,不知道衝突根本原因是”剝削階級”的剝削壓迫,他們看到的是官員、警察與民衆的衝突的現象。再加上剝削制度下必然産生的官員嚴重脫離群衆,以及腐敗狀況,因此不少民衆對官員,以及官員代表的政府有敵對意識。今年大幅增加的所謂官民衝突的群體事件(如貴州甕安事件等),就是這種社會狀況的表現。  

這種社會狀況,走”資本主義道路”的「反共」精英是看在眼裏,08憲章中“各種社會矛盾不斷積累,不滿情緒持續高漲,特別是官民對立激化和群體事件激增,正在顯示著災難性的失控趨勢”的表述,就是證明。  

因此,精英們認爲,民衆對政府官員的不滿的急劇增加,是他們推出堆砌著國家應該有自由、人權、平等、民主、公職選舉等等”漂亮的詞藻”的08憲章的好時機。他們認爲,這時,他們的主張更易得到民衆的認同,並更好爲其行動造勢。  

的確,面對我國的社會問題,如不用馬克思主義理論分析,不聯繫西方資本主義社會“自由”、“民主”詞藻下對勞動大衆剝削壓迫的實際觀察,談些增加民衆權利而制約官員權力的08憲章,似乎是解決民衆被某些政府官員欺壓的良藥似的(一些看不到社會出路的民衆,認爲至少是可試的解決社會問題的方法)。而一些被資本剝削壓迫最重的工人、農民也出現在08憲章簽名之中,後面批次的簽名中出現不少的自貢上訪者、失地農民,都表明08憲章迷惑了不少勞動民衆。  

現在的社會狀況,既像1989年動亂前的社會狀況,又遠比1989年動亂前的社會狀況嚴重。  

上世紀80年代,精英們極力鼓吹「市場機制改革」,這「改革」使「(資本)腐敗」大大增加(但當時的腐敗相對於當今腐敗,是小巫見大巫)。包括許多青年學生在內的群衆對腐敗不滿,但當時多數學生並不知道,正是”背離”社會主義經濟的、向資本主義過度邁進的「市場機制改革」(如物資分計劃價和市場價兩種;以及脫離經濟計劃,不顧普通職工利益,給予承包人很大權力的企業承包改革等等),造成”腐敗”增加。而精英們則”鼓吹”「資產階級自由化」,並指責腐敗,做出反腐敗狀,似乎他們的「資產階級自由化」能消除腐敗似的。政府方面,其宣傳是”啞巴吃黃蓮”,”有苦說不出”。因爲雖然這邁向資本主義方向的「市場機制改革」是精英們極力鼓吹的,但它是政府批准實施的。趙等如公開向群衆承認:這腐敗不是社會主義産生的,而是”背離”社會主義濟的、向資本主義”過度邁進”的「市場機制改革」造成,這等於否定了他們指導和實施的改革。他們不願爲了社會主義利益而批評自己做法並引咎辭職。因此在爭取民衆的宣傳方面,鼓吹「資產階級自由化」,並指責腐敗的精英反而占了主動和上風。部分學生當時也相信了精英的宣傳,認同資本主義,反對社會主義。1989年動亂時,這批學生最後成了在前臺煽動、組織學生上街鬧市的領頭人、骨幹。  

明年是西方國家與精英們”策動”的1989年動亂發生20周年。今年頻發的群體事件,可能使反社會主義精英們認爲,一個比20年前更好的”搞動亂的機會”到了。他們認爲,利用包括許多群衆對政府官員在拆遷、徵地、壓制信訪等方面的不滿,以及群衆對政府官員腐敗的痛恨,把群衆”引入”他們”設計”的企圖”推翻政府”、建立全面效仿西方的資本主義政體的軌道中來。具體手法可能是效仿1989年分別發生在我國和東歐的那種策動”群衆上街”的方式,顛複政府。他們企圖以經濟基礎和政治上層建築全面「資本主義化」來慶祝1989年動亂發生20周年。  

爲此,08憲章中表達對政府造成“官場腐敗……道德淪喪,社會兩極分化”等的譴責,力求表示他們與民衆有共同的痛恨,似乎他們的08憲章說出了群衆的心聲,似乎實施他們的08憲章就能消除“官場腐敗……道德淪喪,社會兩極分化”。因此08憲章不僅是精英推動我國國家機關向西方政體轉變的努力,也是他們欺騙、拉攏民衆的努力。他們企圖通過後一種努力,使民衆靠向他們,吸引民衆在08憲章上簽名。  

民衆如參與簽名數量多,「反共」精英們可能認爲自己爭得了人心,手中籌碼多了,可能”聯合”「帝國主義國家」向中央施壓,要求國家採用西方資本主義政體形式。如中央不答應,他們極可能採用1989年時採用過的方式,逼迫中央就範。  

當然,他們極可能採用1989年時採用過的方式,不僅是他們認爲現在“各種社會矛盾不斷積累,不滿情緒持續高漲,特別是官民對立激化和群體事件激增,正在顯示著災難性的失控趨勢”,有利於他們採用1989年時的方式。也在於他們對整個黨和國家各級官員基本面狀況的認識。他們可能認爲,經過這麽多年的資本主義經濟改革的實施和宣傳,整個經濟基本是”資本主義經濟”,整個主流媒體基本是”資本主義論調”,這使從上到下的各級黨政官員,已與1989年時發生根本變化。1989年時各級黨政官員多數認同社會主義。「反共」精英們認爲,其後這近20年中,資本主義經濟發展和資本主義宣傳的充斥,各級官員由於與資本主義經濟的利益關係或受資本主義論調洗腦結果,大多已經不相信社會主義。所以他們極可能認爲,如果發生他們策動的、以資本主義自由、民主爲號召的動亂時,這些官員們不會團結在社會主義號召下去同動亂鬥爭。  

基於以上認識,因此,反共精英們可能判斷,如再發生1989年那樣大規模的群衆上街狀況,由於現在的中央已不如當年的中央,極可能發生嚴重分歧、分化而無力做出當年那種強力反應。另外,他們還可能判斷,即使中央做出當年那種強力反應,現在的各部委、地方黨委政府、甚至軍隊,在發生1989年那樣大規模的群衆上街狀況時,許多可能不聽從命令而中立,甚至可能出現倒戈的局面。反共精英們可能由此判斷,如再發生1989年那樣大規模的群衆上街狀況,他們全面「復辟資本主義」的行動極可能成功。當然,如果能煽動的群衆遠少於1989年,那麽他們企圖使各級黨政機關分裂並倒戈可能性就很小,他們認爲自己成功可能性也就很小。  

反共精英們想發動1989年那樣大規模的群衆上街成行,其方法目前就是廣爲傳播實爲號召書的08憲章,這號召書不僅是號召散居各地的精英現在應行動起來做工作,也是號召民衆(受08憲章欺騙的民衆)簽字。如簽字的民衆多,能成一種勢,他們的這次行動才可能成功,他們才可能考慮下一步行動。否則,他們就可能就此打住,等待以後時機的出現。  

因此也可以說,08憲章又是反共精英們"放出"的、"探測"社會民衆對他們主張的支援狀況的探氣球。  

精英們貼出08憲章是想欺騙、拉攏群衆。左派網友的文章應針鋒相對,揭露08憲章大肆鼓吹的西方政體的”虛僞性”、”欺騙性”;揭露08憲章中所說的“官場腐敗……道德淪喪,社會兩極分化”等”恰恰是精英極力推動的”、發展「資本主義私有經濟」的「改革」所”造成”。左派的文章如要同08憲章爭奪民衆,一定要貼近民衆,從爲何一些工人、失地農民會在08憲章上簽字去思考,去用文章幫民衆擺脫迷惑、欺騙。如我們不從民衆切身感受出發,脫離民衆,大談08憲章與憲法幾條幾款相背離,反黨、反社會主義等與民衆感受相脫離,與揭露08憲章虛僞性相脫離的內容,那麽我們的文章在爭取民衆方面,將是失敗的。  

零八憲章签名规则:
1,本宪章为开放签名。
2,请用真名或常用笔名签名,并注明所在地和职业。
3、签名格式:姓名、当前所在省份、职业。如:张XX(北京,作家)
4,签名信箱:2008xianzhang@gmail.com2008xianzhang2008@gmail.com

在《七七憲章》發表十年之際,哈維爾在反思該憲章的作用時寫了這樣一段發人深省的話。這段話儘管是針對捷克人,但似乎也是在針對我們當今的中國人——「一切向錢看的生活充斥著整個社會。人們覺得在政治上受了欺騙,被玩弄了,因此對政治避而遠之。對一切政治思想都感到厭倦。他們每天都能親身體驗到在冠冕堂皇的詞句下掩蓋著多麼蒼白的事實。……人們變得自私起來,到處都籠罩著恐懼。人們被迫對生活採取陽奉陰違的態度,表面上順從,內心裏卻甚麼也不相信。這不僅僅是政治危機,這是一種道德危機。……對於處在道德危機社會中的公民來說,唯一的、合乎邏輯的、有效的出路,就是從道德方面著手,尋求解決危機的辦法。」

《零八宪 章》第十批签名人正式名单(共553人)

1、本宪 章为开放签名.

2、请用真名或常用笔名签名,并注明所在地和职业。

3、签名格式:姓名、当前所在省份、职业。如:张XX(北京,作家),

4、因为不明人士的破坏,现在网上流传的第十批名单是冒充签名伪造的。故特发此名单,以正视听。

5、新增签名信箱为:
xianzhang2008xianzhang@inbox.com
xianzhang2008xianzhang@gmail.com
2008xianzhang2009@gmail.com
xianzhang2008@aol.com

原签名信箱继续使用:
2008xianzhang@gmail.com
2008xianzhang2008@gmail.com

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宋祖德(广州,诗人/企业家)
和 鉴(北京,比特海号船长)
张承志(北京,作家)
袁亚湘(湖南,数学家)
杨欣(北京,演员)
何新(北京,学者)
阿忆(北京,主持人)
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胡不归 (常用笔名,北京,公务员)
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丁 健 (广州,骏景花园业主)
方 力 (广州,骏景花园业主)
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刘 云 (广州,骏景花园业主)
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毛 家 (广州,骏景花园业主)
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王 群 (广州,骏景花园业主)
王 艳 (广州,骏景花园业主)
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王心仪,美国,科研工作者
姚远豪,山东,维权人士
吴 帅,(湖南,访民)
徐 冰,(湖南,访民)
刘 奇,(湖南,访民)
Eric Chen (智利,外交官)
马 伦,(湖南,访民)
龙乾冉,(湖南,访民)
闵 宝,(湖南,访民)
彭成豪,(湖南,访民)
桑 华,(湖南,访民)
王兵山,(湖南,访民)
王 芬,(湖南,访民)
王彬朝,(湖南,访民)
夏 全,(湖南,访民)
谢 鹏,(贵州,访民)
严兵虎,(贵州,访民)
杨 花,(贵州,访民)
殷 辉,(贵州,访民)
张荣彬,(贵州,访民)
张 西,(贵州,访民)
张 文,(贵州,访民)
张 君,(贵州,访民)
赵沙彬,(贵州,访民)
钟微兵,(贵州,访民)
曹 宇,(贵州,访民)
陈 皓,(贵州,访民)
代 革,(贵州,访民)
杜 国,(贵州,访民)
富彬鹃,(贵州,访民)
郭林兵,(贵州,访民)
何 开,(贵州,访民)
宋 汉,(贵州,访民)
蔡 康,(贵州,访民)
朱生兰,(贵州,访民)
陈 钦,(山西,访民)
崔 珍,(山西,访民)
窦生英,(山西,访民)
冯 钧,(山西,访民)
古龙国,(山西,访民)
何 荣,(山西,访民)
胡 睿,(山西,访民)
荆 凯,(山西,访民)
李 珍,(山西,访民)
李 兰,(山西,访民)
李 源,(山西,访民)
Zhuzhentao (美国,工程师)
林 农,(山西,访民)
刘 平,(山西,访民)
柳 朋,(山西,访民)
洛 远,(山西,访民)
亓国水,(山西,访民)
邵 华,(山西,访民)
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佟国财,(山西,访民)
田 龙,(山西,访民)
王昭生,(山西,访民)
王 文,(山西,访民)
王艳芹,(山西,访民)
伍 乐,(陕西,访民)
谢昭津,(陕西,访民)
许 超,(陕西,访民)
杨 旗,(陕西,访民)
叶 庆,(陕西,访民)
余 音,(陕西,访民)
张云艳,(陕西,访民)
张 余,(陕西,访民)
张 信,(陕西,访民)
张 鹰,(陕西,访民)
赵英昭,(陕西,访民)
郑贤艳,(陕西,访民)
赵兰权,(陕西,访民)
朱 南,(陕西,访民)
张杰民,(陕西,访民)
扬 锋,(陕西,访民)
王 龙,(陕西,访民)
杨民眉,(陕西,访民)
季 宗,(陕西,访民)
蔡 军,(陕西,访民)
陈 斌,(陕西,访民)
陈 杰,(陕西,访民)
陈 忻,(陕西,访民)
陈 轩,(陕西,访民)
初贺兰,(陕西,访民)
單 飛,(陕西,访民)
丁 平,(陕西,访民)
董民宝,(陕西,访民)
付松兰,(浙江,访民)
王 梓,(浙江,访民)
吴梅军,(浙江,访民)
夏 玲,(浙江,访民)
徐绪砚,(浙江,访民)
徐 臻,(浙江,访民)
杨 筑,(浙江,访民)
野 狼,(浙江,访民)
阴 娜,(浙江,访民)
于子祚,(浙江,访民)
曾 里,(浙江,访民)
张良绪,(浙江,访民)
张原梅,(浙江,访民)
张 伟,(浙江,访民)
孙雄望,(浙江,访民)
张春衡,(浙江,访民)
朱 玉,(浙江,访民)
艾 彬,(浙江,访民)
曹雄承,(浙江,访民)
陈忠雄,(浙江,访民)
宁 帅,(浙江,访民)
庞元春,(浙江,访民)
秦 波,(浙江,访民)
沈 科,(浙江,访民)
谭 元,(浙江,访民)
田 刚,(浙江,访民)
汪 萍,(浙江,访民)
王怀春,(浙江,访民)
王 仁,(浙江,访民)
叶 林,(浙江,访民)
嬴骅都,(浙江,访民)
余 华,(浙江,访民)
曾庄泰,(浙江,访民)
张 才,(浙江,访民)
张 强,(浙江,访民)
张 杨,(河南,访民)
赵 帆,(河南,访民)
庄鉴骅,(河南,访民)
彭忠庄,(河南,访民)
林 士(广西,高工)
翁 军(海南,服务员)
周松武(贵州,性工作者)
陈道杰(湖南,小摊贩)
庄焘亚(陕西,黑五类)
钟 彬(山西,前副市长)
成 雄,(河南,访民)
袁 纶,(河南,访民)
梁 英,(河南,访民)
乔 月,(河南,访民)
张 恩,(河南,访民)
傅吉骅,(河南,访民)
林洄庄,(河南,访民)
牟 新,(河南,访民)
戚平商,(河南,访民)
宋 景,(河南,访民)
尚 佳,(河南,访民)
孙 平,(河南,访民)
佟 力,(河南,访民)
王联非,(河南,访民)
王 如,(河南,访民)
王联钟,(河南,访民)
夏 东,(河南,访民)
谢 强,(河南,访民)
闫 芬,(河南,访民)
杨琴平,(河南,访民)
易 生,(河南,访民)
袁帅联,(河南,访民)
张 勤,(河南,访民)
张 坤,(河南,访民)
张 勇,(河南,访民)
张 英,(河南,访民)
赵嘉明,(河南,访民)
朱伟娣,(河南,访民)
蔡 安,(河南,访民)
郑 福,(河南,访民)
陈嘉军,(河南,访民)
Cherry Fruce (澳大利亚,歌手)
崔 路,(河南,访民)
都 桢,(河南,访民)
冯 兮,(河南,访民)
龚 云,(河南,访民)
郝 华,(河南,访民)
胡娣容,(河北,访民)
贾 峰,(河北,访民)
章 雅(宁夏,正义人士)
汪 舟(上海,编辑)
周 花(天津,党员)
杭玉杭(青海,团员)
李文秀(湖北,少先队员)
董洋安(广东,商人)
张陆海(安徽,厨师)
蔡 军(河北,保安)
胡波佳(河南,保安)
刘东强(浙江,车夫)
李 东(北京,司机)
金吉嘉,(河北,访民)
李 云,(河北,访民)
李 远,(河北,访民)
林 晨,(河北,访民)
李 原,(河北,访民)
刘娣弟,(河北,访民)
刘华嘉,(河北,访民)
罗 祥,(河北,访民)
刘峰霞,(河北,访民)
罗 乐,(河北,访民)
王 兴,(浙江,牧师)
谭 钧,(浙江,牧师)
朴永新,(浙江,牧师)
刘 晓,(浙江,牧师)
李 文,(浙江,牧师)
华正学,(浙江,牧师)
孟 潇,(河北,访民)
彭龙峰,(河北,访民)
茹恒元,(河北,访民)
舒 珍,(河北,访民)
孙峰珍,(河北,访民)
田 庆,(河北,访民)
王 财,(河北,访民)
王 璐,(河北,访民)
王 卓,(河北,访民)
吴明峰,(河北,访民)
谢 津,(河北,访民)
许元华,(河北,访民)
杨 浩,(河北,访民)
董和伟,(四川,道士)
王红小,(四川,道士)
郎洁立,(四川,道士)
张国湘,(四川,道士)
叶 峰,(河北,访民)
余 新,(河北,访民)
张峰军,(河北,访民)
张华元,(河北,访民)
张 志,(河北,访民)
张光平,(安徽,访民)
赵 雷,(安徽,访民)
刘 文,(江苏,流水线工人)
林峰云,(江苏,流水线工人)
黄军峰,(安徽,职员)
胡 昊,(安徽,职员)
韩元健,(安徽,职员)
李 英,(江苏,流水线工人)
李峰元,(江苏,流水线工人)
李 龙,(江苏,流水线工人)
金 德,(安徽,职员)
耿 华,(安徽,职员)
方 舟,(北京,钢铁工人)
董清元,(北京,钢铁工人)
程 强,(北京,钢铁工人)
陈 健,(北京,钢铁工人)
毕 康,(北京,钢铁工人)
张 鸣,(福建,农民)
张元丽,(福建,农民)
郑 洪,(云南,清洁工)
于有昌,(云南,清洁工)
翟 骋,(云南,清洁工)
姚田群,(江西,残疾人)
杨 云,(江西,残疾人)
徐昌华,(江西,残疾人)
张峰峰,(福建,农民)
张 东,(福建,农民)
肖 辉,(江西,残疾人)
王冰群,(江西,残疾人)
王 磊,(江西,残疾人)
王 川,(江西,残疾人)
陈一唯, 山西, 学生
郑事怡,山东,维权人士
高圣圻,山东,维权人士
钱许辉(广州,学生)
沈 纯,山东,维权人士
张靖沛,山东,维权人士
Alice Zhang (新西兰,工程师)
周立皓,(台湾,大学生)
陈冠仁,(台湾,大学生)
林守义,(台湾,大学生)
杨 萱,(江苏,基督徒)
代 红,(江苏,基督徒)
朱思辉,(江苏,基督徒)
钟 新,(浙江,牧师)
刘再坤,(台湾,大学生)
吴以衷,(台湾,大学生)
孙昌邦,(海南,研究生)
舒 侠,(海南,研究生)
刘昌峰,(海南,研究生)
何 翰,(西藏,僧人)
张 志,(西藏,僧人)
赵炳亮,(西藏,僧人)
陈 麒,(西藏,僧人)
曹 力,(西藏,僧人)
罗 磊,(海南,研究生)
刘群晨,(海南,研究生)
茹 萍,(海南,研究生)
李 庆 (黑龙江 被开除学生)
李国阳 (北京 被开除学生)
林 恩 (北京 被开除学生)
冯 超,(广西,学生)
宫贤山,(广西,学生)
韩 玮,(广西,学生)
黄勇智,(吉林,自由职业者)
刘 祥,(吉林,自由职业者)
徐 繁,(吉林,自由职业者)
何 适,(吉林,自由职业者)
郭 保,(新疆,士兵)
傅建礼,(新疆,士兵)
杜 岩,(新疆,士兵)
胡 军,(广西,学生)
黄 政,(广西,学生)
金 菲,(广西,学生)
李明贤,(广西,学生)
董义凤,(广东,政府办事员)
池 毓,(广东,政府办事员)
陈洁义,(广东,政府办事员)
边 伟,(湖北,交通协管)
左荣乐,(湖北,交通协管)
张世义,(湖北,交通协管)
周建正,(湖北,交通协管)
张 忠,(湖北,交通协管)
郑 天,(湖北,交通协管)
张雅琴,(青海,大学老师)
张 敏,(青海,大学老师)
翟健兰,(青海,大学老师)
于 珍,(青海,大学老师)
姚 阳,(青海,大学老师)
毛 恒,(内蒙古,现役军官)
潘振钺,(内蒙古,现役军官)
杨 芝,(内蒙古,现役军官)
徐根凤,(内蒙古,现役军官)
肖 军,(内蒙古,现役军官)
吴伟伟,(内蒙古,现役军官)
王之译,(辽宁,失业者)
王 莉,(辽宁,失业者)
王春晖,(辽宁,失业者)
陶 敏,(辽宁,失业者)
孙永恺,(辽宁,失业者)
石 慎,(天津,教授)
曲 洲,(天津,教授)
杨 彬,(天津,教授)
续 宁,(天津,教授)
徐彤纯,(天津,教授)
云 道,(黑龙江,中学教师)
吴 梅,(黑龙江,中学教师)
魏 强,(黑龙江,中学教师)
王毅雪,(黑龙江,中学教师)
王 清,(黑龙江,中学教师)
梅仁文,(上海,编辑)
王 文,(上海,编辑)
田 海,(上海,编辑)
汤文海,(上海,编辑)
苏 彦,(上海,编辑)
沈伟开,(上海,编辑)
彭绍保,(上海,编辑)
章 志,(宁夏,知识分子)
殷 贾,(宁夏,知识分子)
夏 福,(宁夏,知识分子)
王立傲,(重庆,公务员)
沈鹏岳,(重庆,公务员)
马 祥,(重庆,公务员)
林 颖,(重庆,公务员)
张伯清,(德国,绿党)
林已立,(德国,绿党)
雷 少,(甘肃,退役军人)
宫玉万,(甘肃,退役军人)
周 丹,(甘肃,退役军人)
陈 钟,(吉林,自由职业者)
张 化,(吉林,自由职业者)
徐远军,(吉林,自由职业者)
张庆生,(美国,计算机工人)
周 红,(美国,服务员)
陈 国,(英国,移民官)
刘 静,(英国,高工)
周德明,(英国,副经理)
白玉香,(法国,广告人士)
周永梅,(法国,工人)
彭京详,(法国,职员)
钟 远,(日本,工人)
王 中,(日本,农民)
远藤宽人,(日本,编辑)
中野叶子,(日本,记者)
陈旭娟,(加拿大,翻译)
邓 青,(加拿大,翻译)
刘 培,(加拿大,翻译)
吴 阡,(阿根廷,翻译)
罗 泊,(俄罗斯,软件人员)
蔡狱城,(俄罗斯,移民官)
张 箭,(维京群岛,诗人)
陆 征,(古巴,商人)
张笑夷,(巴西,商人)
王先飞,(巴西,CEO)
晓 霞,(南非,矿业从业者)
立 中,(南非,矿业从业者)
严大庄,(南非,服务业者)
习永春,(罗马尼亚,外贸人)
叶星星,(波兰,留学生)
胡 顺,(扎伊尔,医生)
王环蔷,(扎伊尔,医生)
皮胜利,(埃及,翻译)
徐 纯,(瑞士,店员)
周茂理,(瑞士,店员)
许 容,(挪威,船工)
潘长君,(印度尼西亚,翻译)
周 钦,山东,维权人士
杨 道,山东,维权人士
王顺景,山东,维权人士
杨 升,山东,维权人士
费 建,山东,维权人士
余 帆 (江苏,学生)
何 欢 (上海,民主人士)
余晨炳 (浙江,编辑)
何胥嘉 (兰州,学生 )
余 渊 (甘肃,学生)
何 珩 (武汉,本科生)
余冬刚 (广东,学生)
何语涵 (四川,记者)
何 飞 (重庆,大学生)
吴 发 (四川,钉子户)
钟笑勇 (厦门,公民)
赵宗雄 (北京,中华人民共和国屁民)
吴 渠 (广东,公民)

支持!

《零八憲章》是對抗共產黨一黨專政,變相的皇權統治。以言入罪令人寒心,三百多位聯名者應一同赴義,共生死…。

Fuck you!!!
You only pointed out that the democracy in Thailand is sucked. Why don't you point out that how fucking democracy is not suitable for some, or most countries which are running democracy.
Be frank, don't cheat us. You love autocrats, you love communist, right? So why don't you tell us what are the advantages of autocratic system? Or the triumph of Chairman Mao? How about Castro?
斷章取義, 混淆視聽! 毛澤東比過你含佢條撚呀!

我對政治沒什麼好感,不過:
不讚成,會死人的!
遊戲規則已有了(現在的政權),也是看到一直在改善,
中國這些年來改善了最基本的衣食住行了!
如果這樣一下子改革這麼多,軍隊就算不打起來,
那些已得利益者們見有大變,來一個個把資金掉走,都夠餓死人了!
要有慢慢摸索才能找到一個合適中國人的建制,套用別人的,
就像電腦用MS window,安裝apple的應用程式一樣!

中國上一百年來 死的人不夠多嗎?還是覺得中國人口太多!@@
要不停用改革清掉人口?
這些流血的民主,不值得!
大多數人都是想生活安定,當然如果能在安定中有改善就更好!
現實的說,誰人能保證民主有飯吃有屋住有衣穿嗎?
改了可能又是一場像民革的事情!
說是最大民主國家美國國的債高的很,是靠借人錢吃飯!
就算你有大志要改,如果做到不要傷害別人,
不用流血,不用好像南北戰爭那樣,那你比中山先生就更偉大了!
當然誰都想平等,人權有當然是好,但代價也要付出的,

在談理想之前要三思,如果這憲章現在落實要做,
我第一個三十年內不回國!
你想想一個人在三十年內,因不想戰亂而死,或失業餓死,而不能回家!
比起在日本不能回國的劉曉波先生慘的多吧,至少他在日本很多人支持他,
不像其他人默默無名,在國外逃難!

再說談理想之前,也要知怎實行!一紙之字,也太兒戲,
請問一下,現在中國政府如何管治,有多小人知道過程?
大家看到的都是結果,問心說句你能做得比現在的更好嗎?
比如吃住穿,至少我沒餓過,也有錢去讀書,有衣有床!
又比如貪污,是人的問題,而我覺得中國人(包括我自己)是比其他國家的人貪心,有什麼建制是可以停止人的貪婪呢?看看台灣!
又看看平等,簡單的說在公司,你覺得自己和老闆平等嗎?可能是回饋了錢給你做成了這平等!
又比如私相授受,這是中國的傳統觀念,體制改了,人會有差別的嗎?

要是拿一個試驗版的window 7用,我還是用已用了幾年的vIsta好了!
民主是健全版,還是試驗版呢?
雖說今天的中國不健全,但那個國家不是在摸索他們心目的民主?
美國不同的州分有不同版本的民主!
個人覺得真正的民主,是沒有的!

要是想改的話入黨做官跟著已有的遊戲規則,一步步為人民服務,踏踏實實的了解政府如何可實施政策,如何管理,如何升官,到你能改的事侯就知道如何改才合適中國國情了!

現在的人網上論壇上多了,這是一件會死很多人的大事,想清楚自己需要什麼先,然後再 頂 都不遲!我是想安居樂業而已!

現在我可能在被罵了,因為我這是兩邊不討好吧!
尊重多數人的決定﹐同時保護少數人的"基本"人權,我在這裡是小數吧!哈!

這是台灣網吧,台灣也有售趙紫陽先生那本生前的記錄下來的書吧,看了那書的話大家會了解多一點國情,那本書比較中立的!
別眼前看到有利就 頂貼!

《零八憲章》是參考美國自由之家成立宗旨起草的!
....
而台灣、中國、香港、新加坡歷年來誰才是美國自由之家評分第一名,是現在被馬英九跟胡錦濤聯手清算關進牢籠的前總統陳水扁。(不相信阿扁會是第一名的請到自由之家網站查歷年資料1973~2008)!
....
假如你關注《零八憲章》、關注聲援被中共判重刑的劉曉波,你就應該更關心被關的陳水扁!

同意這裡一部分人的觀點,《零八憲章》是參考西方價值觀起草的。

但是…

在中國依照實際國情、循序漸進地實現《零八憲章》的改革,政治制度得以現代化及完善,中國國民受司法獨立保障,中國的社會因而更穩定,中國的經濟因而更蓬勃,台灣也樂於與中國修好甚至回歸,中國政治上、經濟上超英超美,實為國民之褔也!

不理西方貓、東方貓,捉到老鼠就是好貓。憲章用西方方法有何問題?憲章保障的是中國人的人權,不是西人的。憲章要造褔的是中國人,不是西人。憲章要強大的是中國,不是西方國家。

外國僑生
你是中國政府派來的網路特工,對吧?
不然你就是被中國政府洗腦到無可救藥的人民。
寧願屈服在一個沒有自由,
專斷獨裁的政府,
真是太可悲了。
就好像被關在牢籠裡的人,
說:我只要有吃有穿就好了,
就算被關起來也無所謂。
你仔細看劉曉波的文章,
他有主張推翻政府嗎?
這是一篇很溫和的建議書,
希望政府能重視人權與自由,
今天政府用這樣的判決回應他的宣言,
人民也真是夠自由了,
也真夠有人權了。
而且你也說他這篇如同兒戲一般,
那為什麼政府還要如此小題大作呢?
希望你們中國人民在中國住的愉快。

崔卫平的电话煲
作者:石扉客 提交日期:2009-12-29 0:05:00 正常 | 分类:未分类 | 访问量:116

  
石按:以下是北京电影学院教授崔卫平的电话采访推特记录整理,她在做的,实际上是一个非常重要的知识界动员工作,更是在传播学意义上的一个创举。
  
另,崔的电话采访都已经过事主授权公开。这个创举还在继续中,用她的话说,那就是“从明天起,谁接到我的电话,心里也许就会说‘鬼来了’”。童庆炳之前(含童)是1225宣判前的采访,之后是宣判后。为规避传播风险,我已将里面的部分敏感词做了处理,最敏感的三个字人名都置换为一个字:“他”。
  
以下记录,请尽快转走:

崔卫平的电话煲
  
诗人芒克称自己与他“是非常好的朋友,在一起都挺愉快的。从来也不认为他做错什么事情。”在听说了他的近况后,芒克说“但愿他明天没有什么事。”
  
他八十年代的朋友、诗歌评论家唐晓渡回忆,当年黑马他明明认识刘再复,当面却假装说不认识。但他同时说,对于他近年来的思想发展,越来越认同,觉得他越来越结实。在中国目前语境中,他表现出了知识分子的担当和理性。
  
原北师大教授、鲁迅专家王富仁教授今天仍视他为“朋友”,尽管许多观点不相同。王教授听说他近况之后,说:“人在思想上应该是有自由的,在行动上应该是有限制的。思想自由是不能干涉的。在这个问题上,中国一直没有解决。”
  
他念博士的导师之一、北师大教授童庆炳先生,听说他近况之后,想对他说:希望他“珍重”。“毕竟有过一段师生情谊,希望他珍重。”
  
钱理群先生刚才在电话里说,比起八十年代,他写的文章越来越理性了。他对他印象最深的是两件事:一是五三五的表现,二是坚守国内。钱先生“不觉得他有什么罪。”不一定同意他的所有观点和做法,这是另一回事;但他属于平和、理性的批评者,对他都要判刑,是一种虚弱的表现,觉得很难接受。
http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=140867&Key=92418593...

崔卫平

http://twitter.com/cuiweiping

# 汪晖先生来信:谢谢来信和电话。我不赞成刘晓波的许多观点,但反对任何以言治罪的方式。我会关注此事的发展,在了解更多的情况之后,表达我的看法。 6 minutes ago from bash

从明天起,谁接到我的电话,心里也许就会说“鬼来了”。RT @ranyunfei: RT @wenyunchao: 崔卫平老师做了件很了不起的事情,一件得罪朋友的事情,但任何一个知识分子是不能回避这个问题的,沉默及王顾左右而言他也是对公众的回应。 @freeliuxiaobo 10 minutes ago from bash in reply to ranyunfei

#

作家莫言同意将他的这句话放在这里:不太了解情况,不想谈。家里有客人,正在和他们说话。 about 1 hour ago from bash

#

已经与汪晖先生通了电话,他已得知刘晓波被判的事情,我并且给他发了邮件,在等他的消息。RT @postdadaist: 支持崔老师扣问知识人良心行动。强烈要求左派人士表达看法。 about 1 hour ago from bash

#

这不是私下评论,全是经过授权的。RT @xlonely: @cuiweiping 崔老师,我想问的是:中国这群有头有脸的知识分子们为什么都这样懦弱,只敢私下评论,为什么不敢公开站出来表态控诉当局?!我为这些台面上的豢养者们的集体沉默感到羞愧! about 1 hour ago from bash

#

丁东的看法:文章自古多奇狱,又添十一载;思想从来要自由,何止零八年。——圣诞中国 about 1 hour ago from bash

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钱理群的看法:不一定同意刘晓波的所有观点和做法,这是另一回事;但刘晓波属于平和、理性的批评者,对他都要判刑,是一种虚弱的表现,觉得很难接受, about 2 hours ago from bash

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乐黛云的看法:一,看过零八宪章,觉得其中没有颠覆国家的想法,是希望改善;二、零八宪章是一个讨论,如果一个讨论也要定罪,是违背宪法的,不能让人心服口服;三、如果(弄得)大家都不敢说话,国家还怎么改善? about 3 hours ago from bash

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章诒和的看法:1968年,我以现行反革命罪,判处有期徒刑20年;2009年,刘晓波以煽动颠覆国家政权罪,判处有期徒刑11年。我们都是因言获罪,前后相距四十一载。这种状况不得不使人怀疑:我们的制度,到底改善了多少?我们的社会,究竟进步了没有? about 3 hours ago from bash

#

袁伟时的看法:二十一世纪了,还以言获罪,侵犯公民权利,亵渎文明,又一次往中国脸上擦黑!当局认定的罪犯刘晓波成了众人心目中的英雄,鸿沟如此巨大,执政者如何面对? about 3 hours ago from bash

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徐贲的看法:一个中国公民以宪法给他的权利,善意地对国家政治表达自己的看法,却受到如此严厉的惩罚,感到难以置信。中国是一个签署了国际人权公约的国家,中国要在国际上崛起,必须建立良好的言行一致的信誉。从许多国家对此事的报道来看,这是一件使中国信誉受到损害的事情。(关于刘晓波) about 10 hours ago from bash

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请接受不同立场的人们释放的善意RT @amoiist: RT @cxzj: 批评者们避而不谈宪章的组织性异议活动属性,自然也是明白中共最忌讳这个,潜意识里总想让当局把自己看成谏臣而不是反叛者。这种心理很微妙,与20年前扭送三君子去派出所的游行学生们没有本质不同。 about 14 hours ago from bash

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秦晖的看法:现在还搞因言治罪那一套,真是太可悲了。我不是宪章的签名者,但我懂得“不赞成你的观点,但坚决捍卫你发表观点的权利”的道理,我坚决反对对刘晓波搞文字狱。 about 15 hours ago from bash

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RT @yanglicai: RT @tengbiao: RT @reformism: 伊朗的MM说得多好:你可以摧毁花朵,但你不能阻止春天的到来。 7:32 AM Dec 27th from bash

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徐友渔的看法:宣判刘晓波,罪名中有零八宪章。宪章重申联合国人权宣言,因此宣判是对人类大家庭公认的文明准则的挑战,也是对中国现存宪法的挑战,因为该宪法载明了中国公民的言论自由。说到底,是对中国人民和人类良知的挑战。 7:23 AM Dec 27th from bash

  08宪章!09行动!10裸奔!拯救地球!

  08宪章实名联署人何健一家(上海)号召全球环保人士:
  参加世博会,声援冯正虎,裸奔促环保,行动救地球!

  http://twitter.com/hejianjohnriver为何健的推特地址,请关注!

  中国自焚党,我们在行动,行动救中国!何健(1.中国自焚党创党党员,强烈抵制暴力拆迁。2.中国自慰党创党党员,自己的事自己解决,强烈抵制大陆妹。3.中国围观党创党党员,围观影响时局。4.中国翻墙党创党党员,翻墙突破封锁。我是行为艺术大师。2006年10月何健受台湾施明德“倒扁运动”启发,去上海市委康平路办公室和平请愿,希望能见到江泽民(上海帮老帮主),劝他早日投案自首,争取人民的宽恕,未果,被囚于上海黑监狱洗脑两个多月。2008年1月底,七八个便衣冲进何健位于上海市普陀区甘泉街道黄陵路201弄13号402室家里,推何健出窗户,欲制造何健跳楼自杀的假象,好在何健全家是基督徒,上帝之手托住了何健,何健身体几处骨折,但奇迹般地活了下来。2008年7月1日北京青年杨佳兄弟在上海起义,不幸被捕。何健与一些志同道合的朋友电话联系,欲去北京天安门广场裸奔声援杨佳,遭到上海国家安全局窃听,被捕关在黑监狱洗脑达两个多月。何健全家于2009年6月4日六四二十周年纪念日实名电邮联署《08宪章》,多次受到上海市政府的死亡威胁,何健妈妈更是多次遭到公安便衣毒打,伤痕累累。何健在中共非法政权60大庆期间再度在黑监狱中遭囚禁洗脑。何健爷爷何占春同志早年毕业于上海圣约翰大学,曾为已故中共元老陈云同志工作长达50多年之久,为旅美著名作家董鼎山先生的同窗好友。他也多次遭上海国家安全局便衣恐吓,多次发心脏病,生命垂危。)

我(何健)是农民的后裔,工人的儿子!
我(何健)属蚁族,正在蜗居!

       何健版《沁园春 雪》

【北国风光,千里冰封,万里雪飘。 】中华风光,千里兵(退伍老兵)愤(怒),万里学(大学生)剽(窃海外论文)

【望长城内外,惟余莽莽;】(展)望长城内外,惟余(只剩)平平(习近平)

【大河上下,顿失滔滔。】大河上下,顿失涛涛(胡锦涛)

【山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。】衫舞淫社(会主义),愿(意)(把)持辣香(辣妹之香体),(性)欲与小贝(贝克汉姆)试比睾(丸)

【须晴日,看红妆素裹,分外妖娆。】 须情(人)日,看猪淫(宋祖英)姿狸(陈至立),分外妖娆

【江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。】江(泽民)山如此多娇,引无数涛涛(胡锦涛)竞折腰

【惜秦皇汉武,略输文采】 惜(陈)独秀(李)大钊,略输文采

【唐宗宋祖,稍逊风骚。】(毛)泽东(周)恩来,稍逊风骚

【一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。】一代屠夫,新疆王震,只识机枪扫维(吾尔)人【一代屠夫,邓氏笑贫(小平),只懂坦克压百

姓】

【俱往矣,数风流人物,还看今朝。】 俱往矣,数风流人物,还看何健(人人可建,【“何健”两字的分拆】你我他都可能有所建树)

——摘自《何健语录》,欢迎转载,谢谢支持!

之前聯名簽署並沒白費!劉大哥得到諾貝爾和平獎~~~

作为翻墙看这则新闻的大陆公务员,我感到压力很大,同时也为刘晓波不平,为什么说真话的人总要受制裁。
台湾香港那么开放,还真是羡慕,我不是台独,但是我真心希望台湾同胞过的比我们好,不希望看到中国ZF统治下的台湾人民生活在这样一个无言论自由无人权的时代。

樓上被美帝國主義騙了,那些啥諾貝爾和平獎之類的都是資產階級用來抹黑社會主義優越性的工具

外人枪手,花样文章,不符国情,误国误家。

我是一名大陆高中生,今天刚签的

刘公之文,仰慕已久,今仰观之,感慨万千。在囚笼呆久了的猛兽,会忘记曾经的生活,然后成为驯兽师手下的玩物。一个名族应该也是如此吧,悲哀的是很多人好像习惯了被奴役,当然,这并不是最糟的,因为有一天这些被训话的训兽会被交给别人玩弄······都经历了一段晚清了,难道还不够吗?试问,晚清以前,我们的国家有处于贫困的深渊吗?一个训话国民的国家机器,它能够捍卫民族在世界的权益吗?很讽刺,还有人幻想着在这样的政治环境下的稳定,难道希望子孙再做一次亡国奴吗?这个世界就是这样,你不改革,别人就帮你改革,你不想向着强大走,别人就让你干脆生活在它的淫威下算了。一个连人权、民主、法治都认为而已讨论的政府真的很可笑。这些东西人生而有之,我们已经被剥夺了很久了,难道要回来还犯法不成。期待刘公的归来,我相信当年五四的知识分子精神并没有消失,只是被压在了社会的底层,他们需要希望,需要有个好天气!

坚决支持刘晓波先生的事业