文／劉國信（台灣生態學會秘書長）

台中市政府刻正推動整體開發區單元三之永春自辦市地重劃區，惟近來網路間盛傳不願接受重劃的老農遭受傾倒廢土、恐嚇等，意圖促其妥協讓步，以免阻斷眾人財路。尤其看到「老農必須體認時代的潮流已使他不得不與美麗的田園割捨」這般動人的辭藻後，忍不住到該重劃區實地瞭解一下現況，衍生相當多的感觸，概分三個層面探討：

一、對生命重新的領悟與詮釋

在連日來的高溫中踅於重劃區中的時候，午後的太陽雖然仍然高張，可是畢竟已逐步向西傾斜，兩三個鐘頭之後，必然重複「夕陽無限好，只是近黃昏」的場景。而工程車、工作人員卻頂著酷暑忙進忙出，因為他們充滿著希望，重劃完成後，就會重現七期、八期的風光，財源滾滾而來，多少田僑仔、地主一夜間腰纏萬貫，「有夢最美，鈔票相隨」。既然韶光不為少年留，何不把握當下，及時行樂。即使此刻守得住那片家園，然而生不帶來，死不帶去，固執的「老農」何苦觸犯眾怒？

當政府官員的文件特意為你冠上「老」字的時候，就明白表示，你己經過時了，行將與這個世界說拜拜的人，還有什麼割捨不下的，肉身難挽狂瀾之既倒，再牛的釘子戶終有被拔除的一天，俗話說，識時務者為俊傑，趁著還沒有被抹黑、吐嘈到不行之前，趕快做一個了結。人的一生終有許多回憶，無論是往日情懷或是惜別的海岸，總是在上演著一場又一場的割捨情節，如果沒有這樣難分難捨的割捨，何來那麼多悲劇的情節，從伊底帕斯王到羅密歐與茱麗葉；從梁山伯祝英台到桃花扇、紅樓夢，一齣又一齣的愛戀情仇，那一幕不是在割捨的糾結纏夾中賺人熱淚，發揮悲劇的洗淨作用，讓人們觀照相同情境後，堅強自己活下去的決心與勇氣。

二、 不瞽不聾，不可為公

慎子說：「不瞽不聾不可為公」。口語就是「沒有視而不見，聽而不聞的功夫就不可擔任公務人員」。雖然原意容或不盡然如此，但我還是覺得這樣解釋比較貼切。在公務機關見過很多研究所以上的官員，對於撰寫研究論文，蒐集資料、驗證、分析、比對的功夫必有所心得，那知做出來的事情儘是「因循苟且，等因奉此」那一套。其實也是見怪不怪，為了飯碗總要讓屁股決定腦袋，辛辛苦苦考上高普考雖說好歹有個鐵飯碗，但捧不好還是會遭殃的。

再者，像能夠堆疊出如此漂亮辭句的公務員也算是值得讚許的了。不然，以這位仁兄前兩段覆函得寫正經八百，官僚十足，卻能在後段話鋒一轉，宛如大師開釋般道盡生命的諸般無奈，請老農及時開悟，如尚有餘力大可以重劃所得「鉅資」另闢美麗家園，也是善盡人在公門好修行了，實在不必多為難他。更何況，誠實就是最好的對策，人家講得實實在在，這個世界也的確是如此運作，我們還奢求些什麼，只因為他不曾站在我們認為公平正義的這一邊。同時，這樣華麗的文字堆砌，肯定成為亙古名言，如：

布魯特斯 (Brutus) 舉刀剌向凱撒的時候說：「我愛凱撒，但我更愛羅馬」。

陶淵明：「縱浪大化中、不喜亦不懼；應盡便須盡，無須獨多慮。」

林勤綱檢察官蒞庭時感性的說：「親愛的朋友 , 我必須釘死你的過犯 , 才能彰顯你過去樹立的美好典範。

「成熟的代價就是拋棄往日的純真和率直」－佚名

三、用君之心，行君之意

如果土地重劃具有這麼多迷人的誘因和鉅額的財富，身為地主的一份子，究竟有沒有拒絕的權利？尤其當馬蕭全力推動「愛台十二建設」，這廂的行政院農委會水土保持局汲汲鼓吹「農村再生計畫」的願景，那廂卻理性又冰冷的跟你說： 「老農必須體認時代的潮流已使他不得不與美麗的田園割捨。」 同一個政府，一個行政院，到底我們該聽誰的？猶記前年農委會推出「園丁與漂鳥」計畫時，一群編織著回歸田野大夢的人幾乎擠爆農委會的報名網站。可是，當政府一面想要設法滿足人民的需求，一面又老實的跟我們說，只有放棄美麗的田園，建構起高樓大廈的水泥叢林，才能追求財富。那到底什麼才是困惑的老農、迷失的現代人終極的救贖呢？

國際著名的環境倫理學家 Rolston 指出，我們面對的是一個創生萬物的自然（ projective nature ），人們不可能對生命大加讚嘆，而對生命的創造母體卻不屑一顧；大自然是生命的源泉，這整個源泉－－而非只有生存於其中的生命－－都是有價值的。大自然是萬物的創造者，故其創造性是所有價值的根基；大自然的所有創造物－－無論是生物還是無生物，就它們是自然創造性的實現而言，都是有價值的。所以，現在的問題不是它們會不會受苦？或它們是不是活生生的？而是：什麼東西應該受到重視！ 一個在發展中的環境倫理學堅信：

人類在自然中應該有更好的行事方式，應該要承認自然的完整性，接受創生萬物的大自然所創造的（自然）作品，並且要有「不對大自然（的產物）做過當的行為」的認知（註）。

可是，即使我們有這樣的自覺，碰上那群熱衷於土地增值的地主與財團，順勢而為的「循吏」，任何理念作為不就都沒輒了。 在網路上摘錄到這段話：「當整個世界踏著所謂進步美好的步伐前進時 , 人群對周遭存在的細微感動卻越是麻木不仁」。

「卜居」一文中太卜鄭詹尹為何對屈原說 : 「用君之心 , 行君之意 , 龜策誠不能知此事。」其實屈原對於自己未來的命運並非不知所從，而是早已有所定見。因此太卜要屈原按照自己既定的心意去行事，忠於本心，不必屈從，也不必強求。然而，屈原最後還是選擇了滿滿又不加蓋的汨羅江。換成今日，即使屈原再生也必然徒呼負負，人性不曾有所改變，但他可能會有更多樣化的選擇，太平洋或台灣海峽、巴士海峽，一樣滿滿的又不加蓋。

末了只能套句范老小子的話：「噫！微斯人，吾誰與歸！」

註： Rolston 論大自然中的價值 — 一個整全生態系統的環境倫理觀點釋性廣．釋昭慧。

↑永春重劃區內即將成為明日黃花的水稻田

↓加緊趕工的重劃區以備迎接滾滾而來的財源