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日前因PTT的「性討論版」內容及言論問題，引起風波，挑動同志空間議題，並造成同志社群與異性戀社群間在網路上激烈爭辯。11月21日，同志團體All My Gay舉辦座談，邀請關注此事件的運動者、參與者、網路使用者等等，一同對談。

11月3日，同志大遊行剛結束，一位網友將遊行相關報導，轉貼於全台最大BBS（電子佈告欄）站PTT當中的Sex討論版（性版，又名西斯版），而該報導隨即遭到許多網友以負面字眼回應。此舉引來許多同志朋友相約號召以「到性版發表同志性經驗」、「性版不該只屬於異性戀」，來反制這些負面回應。而許多性版版友亦主動到Gay版（男同志討論版，又名甲板）發表許多仇視同性戀者的言論。各種言論與意見在Sex版與Gay版間激烈互動，延燒長達一、二個星期之久，此事件隨後被網友稱之為「西甲事件」。

同志諮詢熱線協會理事長喀飛表示，自己也是BBS的使用者，也從頭到尾觀察了「西甲事件」，對於「同志空間」這件事，有許多感慨。他認為，相較於同志，異性戀者並不需要思考，哪裡的空間是異性戀空間？因為整個社會就是預設給異性戀。出沒於性版的許多版友，似乎理所當然地認為「性版」就是屬於他們的園地，並沒有看到別人的存在與需要，而「同性戀的性」，也是「性」。喀飛指出，同志的空間以往常常是三溫暖、酒吧，因為同志的「性」一直受到壓抑，因此同志空間的實踐，往往就是「性身份的實踐」。

同時，同志空間也發揮了相互支持的效果。他表示，同志諮詢熱線有一個老年同志諮詢小組，訪問過50至83歲，甚至還有高齡106歲的gay。而他們的故事，都是從黑暗的公園、戲院開始。在那個空間中不是只有找人做愛，而是在那裡認識到跟自己有一樣生命經驗的朋友。在同志無法被社會接納，無法和親友談這些特殊的生命經驗時，在這些地方認識的朋友支撐了他們的同志身份。

喀飛認為，台灣的MOTSS版（同志版），大概是1994年開始，也跟BBS和台灣的網路發展差不多同期，1996年時差不多有300多個。當時各校成立MOTSS版時，也遭到許多反對。反對的理由和這次事件看起來都差不多。但當年很多精彩的情色文章，但是現在這些都逐漸消失了，這反應可能呈現出同志的性言論遭到壓抑。

回到這次事件，喀飛表示，大家需要思考，為什麼PTT的Gay版不能發表跟性有關的言論？而同志的性如果到Sex版發表，卻又會遭到不友善的對待。難道會上PTT，至少數千名的Gay，全部都被迫成為「無性」的嗎？而如果同志在sex版發表言論，需要特別下一個「同性」的標籤，那為什麼異性戀不需要下「異性」的標籤？

女性權益促進會副秘書長鄭凱榕則認為，性、性別、性別氣質、性別認同等等，是多元的、流動的，這個事件當中，似乎很多異性戀者無法想像這麼多元的性身份與主體。鄭凱榕隨即從法律的角度談「仇恨性言論」的認定問題。她表示，就美國來說，只有當有一方感受到真實的威脅時，法院才有可能判決。就「西甲事件」來說，她表示，即使有些言論讓我們覺得「不快」，但我們必須忍受，這對同性或異性戀來說都一樣。

東吳大學社會系兼任講師謝昇佑表示，對社會運動來說，如何去定位敵我，認識敵人，該如何和敵人互動，是必須思考的部分。然而他認為，就某種意義下，Sex版的版友，不是勢不兩立的敵人，他們可能是在某個文化經驗底下，沒有經歷到性啟蒙的人，同時這也不見得表示同志就經歷過性啟蒙。但如果從這角度思考，或許那個敵我關係會不一樣。

謝昇佑強調，同志應該正面看待自己的行動所帶來的衝突。因為抗爭的行為，造成的社會氛圍，往往可以間接影響其他人。他並指出，正因為同志處於異性戀霸權下的弱勢位置，所以行動時比其他人更有機會去凸顯這個機制的荒謬。