台灣的政治處處都是戲，現在適逢解嚴二十年，各種政治戲碼也紛紛出現。例如，民進黨總統參選人謝長廷就上演「重返龍山寺」，高唱絕不能讓國民黨大搖大擺的回來統治。而國民黨總統參選人馬英九則來一場「魅力梨山，微笑水蜜桃」活動，並表示他所提出的「第二波民主改革」就是「向前看」。但對陷入自我殖民困境的台灣而言，這種戲碼又能帶來什麼樣的改變？

台灣陷於自我殖民的困境？是的，試看以下經濟、教育與政治的分析：

在經濟上，九○年代國民黨執政的政策從發展台灣為「亞太營運中心」到「亞太高科技中心」，之後又變成為「科技島」，這樣的政策使得台灣在一九九七年的國家競爭力排名為全球第十八。二○○○年政黨輪替之後，民進黨以「二兆雙星」及「挑戰二○○八」中的ｅ台灣、ｍ台灣為其經濟政策，可是台灣在二○○六年時的國家競爭力仍然是全球第十八名。所以這兩個政黨執政時都意圖藉著世界最先進的科技來提昇競爭力，但卻不見實質的進步。為什麼？一九五二年，法農（F.Fanon）發表「黑皮膚白面具」，指出黑人錯亂的心理狀態，總是認為白人優於黑人，並不惜代價模仿白人以證明自己的高尚。後續的後殖民研究也指出知識程度越高者，「黑皮膚白面具」情節也可能越嚴重。這是否意味著今天的台灣菁英，不論是國民黨或民進黨，也都犯了「黃皮膚白面具」情節？

在教育上，台灣的大學面臨一個基本的困境是：在戒嚴時期，大學是獨裁者的「御用工具」，孕育了不少「學術生命共同體」。這些共同體可以分享學校資源，也是選舉校長或院長的主力。而就在這個背景下，教育部要推動「世界一流」大學計劃，使得教授們為了能快速的在「SCI」、「SSCI」期刊上發表文章，就以模仿、拼湊西方的學術為主要的謀生之道。從此，台灣的學術主流，一方面成為外國學術強權的附庸，另一方面仍臣服於既存的利益團體，結果是大學不但未從戒嚴的枷鎖中解放，反而加深了其束縛，形成了一個極度諷刺的「所有的指標都超越，但所有的目標都沒有達成」的現象。

在政治上，今天的國民黨權力基礎是眷村鐵票、媒體、財團及黨產，現在民進黨則有人頭黨員、媒體及財團。從這個權力結構上，民進黨的「國民黨化」已達四分之三。更進一步看媒體操作，不管是支持泛藍的TVBS「2100全民開講」，或是支持民進黨的三立「大話新聞」，皆以煽惑群眾及公開凌辱為手段來提昇其收視率。更妙的是此次的民進黨總統提名過程中，三立更炮口對內，以公開凌辱黨內同志為手段來肅殺異己。這種公眾酷刑正是傅柯（M. Foucault）所謂的規訓與懲罰，是封建或殖民社會的典型統冶手段。

人生如戲，但對國民黨、民進黨而言，演員雖然不同，但劇本及舞台的基本結構幾乎一模一樣。所以即使政黨歷經輪替，但新的執政只是過去執政的翻版，結果是使台灣從一種僵硬的制度改變成另一種僵硬的制度。廿一世紀的全球化、科技化潮流中，資本主義帝國可以透過其政治、經濟及傳播力量的絕對優勢，享有比殖民更大的力量來操控弱勢國家。這關鍵在於在地挾洋自重的菁英們，自願充當其買辦。對後殖民台灣而言，掌權的產、官、學、媒菁英們若無法自覺本身的盲目，則令人失望的「指標超越，目標沒有達成」歷史也將不斷的重演。

所以，後殖民台灣若要改變，不是換主角或改戲碼的問題，而是要變更劇本及舞台的基本結構，更要有生命典範的轉移。唯有認清我們貧瘠的生命乃源自於我們自我設限，無法脫離封建、走出殖民，我們才能逐漸豐富我們的生命，改革也才有成功的希望。