人格與歸宿：逡巡政見者及其啟示

資料日期:

2010/05/07

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■李佳徽

政治熱，常見於普羅台灣人，雖或有「關心公共事務」這「公民社會」萌芽發展的可能性，但現實往往與假設背道而馳。論及政治，多認為是政府、政黨的「高端人際關係」，復次，經由指手畫腳、「扣應」批評等裝腔作勢，人群始得心滿意足，為完成「今晚的政治參與」而沾沾自喜。

啟示的緣起

雖然，在指涉議題的結果上不具作用，但這對於行為者滿足己身「我是頭家」、「擁有權力」的感覺，確定大家「擁有言論自由，身處民主國家」的妄想，上述的「民主政治」仍咸具大用。恰如林語堂所言：「中國就有這麼一群奇怪的人，本身是最底階層，利益每天都在被損害，卻具有統治階級的意識，在動物世界裡找這麼弱智的東西都幾乎不可能。」比較可能的是，很多人會反駁「我才不是中國人」，也就約莫有這麼多人，也是一個始終「逡巡」的政治傾向、政治主張（統稱政見）群體的其中之一。

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資料來源:

台灣公共化協會

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Re: 人格與歸宿：逡巡政見者及其啟示

固定網址由麻煩工 (未驗證) 在 2010/05/13 07:05 發表

我才不是中國人。所以沒有中國儒家文化的奴性與內化了的奴態。孔教使中國民族陷入極權階級奴性倫理病態，林語堂所處的時代，中國仍是極權殺戮的資本奴主土匪強盜吃人的時代，整個中國成王敗寇，中國最底層的人民，難保沒有造反成為統治階級的機會，劉邦，朱元璋，孫文，毛澤東，鄧小平。不也多是平民反賊叛國而王之。只有儒教一朝天子一朝臣最不是個東西，板蕩暨作不了忠臣，太平也制不了王權，反而替成王敗寇的中國文化，加入閹割了的敘而不作的萬歲萬歲萬萬歲的病態。
我是台灣人，台灣民族，自由，民主，人權，人性，科學，法治才是台灣民族海洋民族的特色。
林語堂的中國人不旦存在於中國，也存在台灣島上，這些人正是對民主自由人權，人性科學法治民主制度不能適應的中國儒教洗腦下的特權權貴，以及依附在資本奴主下，患有斯德哥爾摩症候群的孔教奴病的患者。中國政權依靠這樣子素質的人民維繫，難怪朝代更替頻繁，一代不如一代，而且越來殺人民越利害。我當然不願意是中國人，我才不是倒楣的中國人哩！
台灣，已經到了民主社會，人民的選票會決定政治人物的地位。不只是總統，連民意代表和里長也是。只要呼喚足夠的社會良心，一定會對政局產生影響，公職不再是黨國的恩給，政府的正當性，來自人民的票選，而非來自黃埔第幾期的軍閥手中。當台灣子民充員兵手中的槍中的子彈，對準的是佩帶紅帶子的中國人的時候，當台灣兵不殺台灣人民的時候，當槍砲不再完全掌握在中國軍閥暴軍殘兵手中的時候。我很樂意的告訴你，我才不是中國人哩！
台灣現在就是這個樣子的政治狀態。永不再恐怖極權的民主狀態，我是台灣人，我是有決心為台灣後代子孫的民主自由人權，上火線挨槍子兒的台灣人。您呢？假台灣人。