【普安堂連署書】搶救大台北最後的齋教文化園區！

說明： 媽祖田是位於新北市土城近郊罕存的自然山村。據日治時期土城役場(相當於現在的土城區公所)所撰述的《土城庄庄勢》，此地最早是在乾隆時期移民所開墾的，該文獻並記載媽祖田人是「開墾的先驅者」。日治時期，「媽祖田起義」曾是抗日的先聲，因為抗日行動，統治者嚴格管制媽祖田山區，先是解散原墾戶神明會的財產，再由日本郡守指名新莊地方首長做為管理人（但管理人絕不是土地所有人）；村民為了保護自己的土地及神明，將普安齋堂捐出成為公共領域，園區內留下的古蹟及文物向世人宣示莫忘歷史存在的事實。然而，國民政府接管後，未輔導媽祖田山區資訊不足的原墾戶進行土地登記，而讓他們錯失了法律上的權利。 普安堂（前身名為「菜堂仔」）是媽祖田村民的信仰中心和部落所，創建於日治大正三年，隸屬台灣齋教先天派，龍泉老人李應彬先生是第五任住持。這位藝術家出生在物資貧乏的年代，十八歲進入寺廟彩繪，二十九歲為台北萬華龍山寺彩繪門神，和潘春源先生，一老一少同台競技，傳為佳話。這樣的工匠背景，後來不僅入選日治「府展」，並在台灣省展以水彩得到西畫特選，被譽為台灣第一人(之前均為油畫特選)。藝術家李應彬在民國五十年代來到媽祖田村落，刻苦清修並鑽研佛道經典，將經典的內涵表現在普安堂的宗教藝術作品中，將藝術創作和日常生活、宗教修行，三者緊密地結合成自然文化園區。從普安堂旁的登山口沿著「悟源紀念步道」（李應彬先生法號「悟源」），古樸的石階路一路向上，登往大暖尖山，不但可以遊歷祖田村山區的媽祖坑古道、抗日古戰場，沿途還可一覽竹林、蕨類、油桐樹等生物多樣性豐富的淺山生態景緻。 也因為普安堂園區是「新北市最後一間台灣齋教的宗教園區」，使得媽祖田的自然生態和文化資產保護格外受到關注！ 然而這個城市邊緣的郊山村落，多年來被抹殺開墾事實的歷史記憶，被財團綁架的政府又將原墾戶汙名化為私占戶，1977年未經居民同意下，一日內將三百甲山區土地擅自變更為新莊「慈祐宮」廟產，並銷毀土地變更文件，使得定居在此兩百年的村民屢次遭大廟「拆屋威脅」被迫簽下租約；近年來遭受高速公路切割、火葬場汙染，而今又面臨新北市政府有意開發為「殯葬園區」，在土地利益和經濟開發前提下，歷史記憶和文史瑰寶面臨迫切危機！ 媽祖田居民與「新北市最後齋教園區」普安堂，今年努力透過「文化資產保存法」申請古蹟程序取得「暫定古蹟」的臨時保護傘，但在民國101年3月30日新北市政府召開審議委員會後做出的結論，僅指定登錄部分建物為「歷史建築」，並要求建物所有人需在101年7月19日「取得土地所有人同意後」新北市才予公告，明顯不作為！公文上並白紙黑字寫道：「俟暫定古蹟期間期滿，本案即不登錄歷史建築，並予結案」新北市政府如此做行政裁量亦已違法！ 大台北郊山百年文史古蹟面臨危急關頭，普安堂是土城祖田村守護家園的指標，如果普安堂無法被指定為古蹟或歷史建築保存下來，扭轉土城郊山的開發命運，未來接踵而至的各種開發案將最具保護價值的自然文史踐踏殆盡！ 按此連署

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