上星期天，我跟學生們參加了香港同志遊行。
因為健康的緣故，有好一段時間沒出席這類活動了。零五至零九年，當歧視法的討論浮出水面，香港主流基督教會的恐同調調乘勢作出史無前例的「出櫃」，那幾年真是黃金時代──道德民粹感情宣洩的黃金時代，讓港人得以明明白白看見社會整天自詡為「多元」、「開放」、「自由」的所謂核心價值，原來敵不過忽然傳統的「家庭道德」觀，及上帝原來充滿條件的選擇性的愛。人們想像出來的神充滿附帶條件，是因為人的愛也如此，再「大」也是謊言。在今年同志遊行隊伍中，有一名男子高舉標語，寫着：「若你口口聲聲『撐同志』／卻在歧視外傭歧視新移民／壓迫其他弱勢群體／這算甚麼大愛算什麼平權？」。他這高調抗議容易給人誤會是恐同症發作刻意搗亂，但對於有留意這幾年性小眾社會運動的朋友，不難看見其中的真誠大膽，實道盡不少人的心聲。
過去十多年來，全球同志運動的主旋律是爭取婚權，以此作為性小眾運動強化正當性、團結內部的最重要命題，舉凡對此作出些微異議的，都容易被視為保守封閉或槍口對內等。近日主推同性婚姻的台灣「多元家庭」法案（包括「婚姻平權」、「伴侶制度」、「家屬制度」）已在立法院一讀通過，若過三讀，台灣將成亞洲「第一」，步目前全球二十多個國家的後塵。
本來全世界的婚姻制度都在崩潰中，愈來愈多人選擇不婚、離婚或各種非婚的成家、共居共享模式。性小眾運動自上世紀七十年代以降，也是這性相民主化進程中的重要旗手，讓性愛關係與單元婚姻的神話脫勾，重新正視較貼近人性的多元慾望流動。這本來是同志運動對人類現代文明的最大貢獻。
然而，隨着新自由主義強化私有制，讓社會資源急劇向上流動，加深貧富懸殊，同時強化國家對於情慾、身體的規訓，同志運動則獻身為最成功被收編的群體，第一個走出來認作「正常」中產陽光，靚仔靚女。為了成就這「正常」同志人版，更搶着為婚姻制度貼金，把婚權述說成「人權」或「公民權」。任何收過稅單的人都心知肚明，婚姻是套鞏固歧視非婚人口的特權制度。今年初，香港的性小眾平權聯盟為了要推動性傾向歧視立法，就主動提出過包含宗教及家居豁免的「大讓步」，即同志不能因其性向而被解僱，但在家居工作如外傭與補習老師等除外。
這種「讓步」，不過是為了賺取向上流動，用階級歧視置換性向歧視。這樣的立法，算甚麼大愛？甚麼平權？