南村落從成立以來,報章、雜誌對南村落就有不少的報導,這些凡是參觀、參加過南村落活動者,大都給予很正面的評價,但畢竟不是人人都來過南村落,看過慢活報或與南村落工作人士溝通過,因此網路上也出現一些負面的聲音,關鍵所在就和「南村落」及「南村」這兩個名字引發的爭議有關……。
城市村落化的生活運動
城市是活的、是不斷衍生的有機體。人會死,城市卻很少死亡,除非成為荒漠,否則城市的死亡只是癱瘓狀態、廢墟存在。有活力的城市,需要有創造力的市民,會讓城市不斷變身、成長、再生、復活,城市的物質空間可以不斷加大(如東京的汐留),城市的文化空間也會不斷豐富(如巴黎的瑪黑),城市的消費空間也會不斷定位(如紐約的東村是格林威治村的新版、諾麗塔是小義大利的新版、翠貝卡是華爾街的新版),我們也可以這麼說,一個充滿文化創意的城市,一定會自發的為城市的區域劃分命名,區域分得愈細、不停有新名稱冒出的城市(如東京的六本木山丘),也代表這個城市再生創造的能量越強。
人類的文明是由許多的村落組成小鎮、小城、大城,但許多大城市出現後,村落生活卻消失了,城市成為疏離、異化、冷漠的空間,二十世紀末期,許多大城市開始倡導大城市小村落的生活運動,讓城市恢復為許多區域村落生活體的聯結,恢復人情、店鋪、社區的互動。
但城市的村落文化並非只有單一的性格,因居住者的不同屬性,自然會產生不同的階級性格,也會發展出相異的生活風格與消費態度。我曾經粗分這些城市性格為布爾喬亞性格(Old Money的世家)、新貴性(New Money)、波布性(波西米亞+布爾喬亞)、波希米亞性、庶民性、邊緣性、顛覆性……等等,城市各區域性格差異越大,城市的文化生活就越豐富,但每一個區域未必只有一種性格,例如台北的「溫羅汀」在我眼中,波希米亞性、顛覆性、邊緣性、庶民性同時存在,例如艋舺,有庶民性、邊緣性,但卻毫無布爾喬亞性,而信義計劃區,有布爾喬亞性、波布性、庶民性,卻缺乏顛覆性及邊緣性。
命名的爭議
南村落從成立以來,報章、雜誌對南村落就有不少的報導,這些凡是參觀、參加過南村落活動者,大都給予很正面的評價,但畢竟不是人人都來過南村落,看過慢活報或與南村落工作人士溝通過,因此網路上也出現一些負面的聲音,關鍵所在就和「南村落」及「南村」這兩個名字引發的爭議有關。
我是個寫作者,對名稱有一定的敏感,譬如我一向喜歡用艋舺這個舊名來稱呼萬華,例如我寫過「艋舺幽光」一篇文章,就因為我覺得比「萬華幽光」來得美(當然對我個人而言),我對城市的區域名稱也很在意,當我提到「大稻埕」時,一定包括延平北路、涼州街、甘州街、保安街、迪化街等處,我決不會用迪化街泛指大稻埕,只有專指迪化街的南北貨、布莊時,我才用迪化街之名。
像我從小住的北投(也有人愛稱之為八頭),我則一向會強調是新北投或舊北投(對我有具體分野的意義),十七歲起住的臨沂街一帶,我仍然愛稱之為東門町(相對於西門町),但我心目中的東門町之名和這十多年來發展的很具創意的永康街、金華街一帶並不貼合,我卻尚未找到適合的名字來稱呼永康金華一帶(總要想個有創意的名字吧!),而沒個適當的名字總有點遺憾。
去年春天,我搬來師大路居住,常在雲和街、浦城街、龍泉街、泰順街等巷弄中散步,認識了不少在這一帶開有趣的店的有意思的店主,我一向對具文化創意、生活風格有關的事物有高度的興趣,也發現那些「有生活態度」的店主開出的店往往可以帶給我較高的心靈滿足,於是在「南村落」尚未籌備、尚未開張前,我就寫過兩篇文章談我在師大路這一帶生活。
事實上,當我三十多年前住在離師大不遠的臨沂街時(我住了十五年),當時並未有師大商圈這樣約定俗成的名字,這一帶除了龍泉夜市外並不熱鬧,我記得大家提到這裡都叫龍泉夜市,但隨著商圈擴大,就慢慢出現師大商圈以及師大夜市的名字。
但師大商圈一直在變化,一直在融合舊事物與新事物,泰順街巷中有一邊賣金紙一邊賣家庭素食的鄉下式小店,龍泉街上有賣古早味的茶舖(問問老闆吧!自從南村落開幕以來,我們可能已經買了幾百瓶的古早青草茶、洛神花茶、冬瓜茶),我們策劃的「南村印記」黑白攝影展(難道我們只能叫「師大商圈印記」嗎?),有龍泉街老理髮廳、夜市口的帶白鵝賣甘蔗汁的小販、和平東路上的工傷咖啡、蔥油餅小舖、草坪上清晨聚會的泰籍外勞、有上千張黑膠老唱片的巫雲、只能容十來人擠在一塊的老鼠窩咖啡店(其實店名叫Coffee Mania,但我覺得不順口,取了個小名)、荒廢的梁實秋故居及殷海光故居(大家是否知道,「南村落」正在呼籲老房子維護重建計劃嗎?)長在浦城街石牆上的老雀榕(知道這棵老樹的存在嗎?知道這棵老樹已被師大剷除了嗎?看過「南村落慢活報」第二期報導的老雀榕傷逝記事嗎?),其實是新舊並見,堆疊在一起的。
我們策劃展出了近五十張的「南村印記」照片,如果曾經到南村落索取免費慢活報(另有上百個放置地點)或上網看南村落照相簿的人,應該會感到錯愕,難以理解為什麼網路上會有文章批判南村落是「布爾喬亞想像」?
在尊重多元文化、多元價值的前提下,布爾喬亞想像又有何不對、有何不好?我不承認南村落是布爾喬亞想像,因為我們不是;如果要用妥切的階級、文化品味形容我在「南村漫步」中過的日子,比較恰當的字眼或許是「波布」(主體是波西米亞性格,帶一些布爾喬亞性)。
師大商圈vs.南村之爭
師大商圈,是一個一直在成長、蛻變的區域,除了原本的庶民性、波布性、波希米亞性外,這些年增加了不少顛覆性(如明顯的同志美學),但這裡卻不邊緣也不布爾喬亞,在台北各區經濟力下滑的今日,師大路一帶黃昏後蓬勃的活力與熱鬧是相當獨特的,除了很本土的夜市外,這裡還有不少的異國文化風情(和天母較中產的外籍職業人士不同),這裡有不少外國學生與會說本地話(普通話和台語)的「老外」,還有一條由不少僑民、老外開的異國美食街,以及周邊不少創意服飾店、設計用品店、咖啡店、小酒吧等等。
我會用南村形容師大商圈,當然和我八○年代初在紐約經歷的東村生活有關(紐約東村有不少亞歐非人士,比當時的格林威治村要顛覆很多),但我並不覺得這種聯想有何政治不正確。日本的東京起源為何?紐約之名又從何而來?巴黎之名還跟希臘神話有關,南村,是地理方位的標示,台北市的南方;村是村落,在台北南方有趣的事與人聚集之處,小名叫南村又何妨?師大商圈這個約定成俗的名字,沒有人能將之從人們的記憶中消除,某位網友表示「不想用她(指的是韓良露)的記憶取代我的記憶」,問題是我並沒有要取代你的記憶呀!
為什麼我們對取名這麼敏感,是不是許多人的政治神經都太過度發達了。只有握有公權力的人才可以去改國名、紀念堂名、馬路名、各公園名,不是像我這樣的寫作者,寫寫文章自娛娛人,出份慢活報(六千份發行量)小文宣一番,讀者若不同意、不滿意,大可置之不理,當然也可以批評,但我希望看到的批評是理性的、對事不對人的、不斷章取義的。
例如,「南村漫步」是韓良露個人的漫步,我有我的路線圖,寫一篇文章也不見得非寫出我全部的漫步路線,在南村漫步中,我寫到自己會喝義大利手搖冰咖啡、會吃中西廚房的墨西哥早餐和瑪莉珍的比薩、會聽Blue Note的爵士樂,某位網友批評我「好像師大周邊只有歐式高級餐廳,沒有滷味攤和香雞排,餐廳播的是爵士樂而不會有蔡依林」,問題是一杯七十元手搖冰咖啡和一客一兩百元的墨西哥早餐(週一至週五),以及一個一百多元的披薩能稱為歐式高級餐館嗎?請去信義計劃區的法樂琪、Joyce East看看什麼叫歐式高級餐館,師大附近根本沒歐式高級餐廳,但這正是我心目中的南村優質之處,這些小小的、索價不高、有個人風味的異國料理往往更有風味。另外,Blue Note的爵士酒館是台北多重要的經典爵士文化保存的地方啊!爵士樂絕對比蔡依林弱勢、非主流,為什麼我愛聽爵士也成了罪狀,為什麼我非要介紹播放蔡依林音樂的店家呢?我可以不聽蔡依林,而聽周杰倫、張震嶽、張懸、自然捲吧!音樂品味是很個人的事,怎麼可以有蔡依林比爵士樂更本土就更政治正確的心態呢?
某位網友表示,我要將師大夜市改名南村落,會讓師大夜市步上建成圓環的後果,這就更風馬牛不相干了。南村落是推廣飲食文化的空間,我們有台灣食物方舟的研究(如野菜、馬蹄蛤、麻竹筍、蘿蔔、紅豆……等等),有世界食材的品嘗分享會,有用家庭食譜寫家譜的計劃、有用英語導覽國際人士在南門市場、東門市場的美味散步,有帶美食愛好者半夜去基隆漁船上買魚的活動、有拍攝本土食物故事的記錄片計劃……等等,就是沒有跟師大夜市有關的任何計劃,為何網路上會以訛傳訛至此呢?網路是如此美好的溝通、傳播工具,請善待之而非濫用之。
如果這位網友讀過「南村漫步」的全文,怎麼會漏掉文中我提到龍泉夜市中的蚵仔麵線、鹽酥雞、糯米腸包小腸、臭豆腐、甜不辣……等等,我在龍泉夜市出沒的資歷已高達三十年了,這裡賣小吃的店家我認識的或許不比這位寫我不提滷味攤或香雞排的網友少,這位網友知道夜市中那一家甜不辣、香雞排、滷味攤、臭豆腐最好吃嗎?和這些店家聊過天、請教過他們的小吃祕訣嗎?或者看過我寫的關於這一帶小吃乃至寧夏夜市、遼寧街夜市、涼州街早市等等的小吃文章嗎?難道寫小吃就政治正確,介紹異國食物就不對,我對兩種食物都愛,我就是太愛食物了,才會被某位網友人身攻擊說「改名也不會改身材」(我看了只有大笑,謝謝指教!)。
某位部落客說我叫師大商圈為南村是挾企業贊助大搞文化行銷,請問我在行銷什麼?賣什麼?我會有什麼營利好處?(請告訴我,我該如何不繼續花錢而可以像賣香雞排一樣賺錢?)還有人把「南村落」和「台客搖滾」相提並論,「台客」這個字眼算是公共語彙,但「南村」或「南村落」卻不是。我自己想出的名字為什麼不能用,牽涉誰的專利權嗎?難道因為我叫自己「南村落」就可以大賣產品嗎?(我還不如用韓良露之名賣XO醬還容易些)
話說回來,才兩個月的「南村落」就這樣屢上網路、報紙、雜誌、廣播各種媒體,以推廣飲食文化為初衷、本意的我,也不免覺得在網路上被少數網友罵竟然因禍得福,但仍希望少數不了解「南村落」在做什麼的網友,請上我們的網站http://www.southvillage.com.tw。
回應
Re: 大城市小村落──「南村落」風波之我見
其實喔,圓環爛掉,雖然是因為過於中產,但也是欠缺南村這種中產意識型態的重新建構過程。
韓良露只要繼續搞下去,郝龍斌這種泛藍中產政權,會想要加資源進去搞的,而且比起圓環的失敗經驗,更多了一套在操作中的附庸風雅意識型態附著,不論南村的建構會不會成功,重點仍在於有什麼對抗性的意識型態與之抗爭?
Re: 大城市小村落──「南村落」風波之我見
”一杯七十元手搖冰咖啡和一客一兩百元的墨西哥早餐(週一至週五),以及一個一百多元的披薩”或許比不上法樂琪, 但對一般人來講也不是很便宜的消費. 我對南村之爭沒什麼看法, 只是近日到溫州街一帶, 看到昔日幾家咖啡館已變成美髮沙龍或服飾店會有一種失落的感覺.
不過比起台灣北部與南部的落差與不了解, 或許南村所引起的爭議其實不算什麼. 不是嗎?
Re: 大城市小村落──「南村落」風波之我見
『南村』這個名字對我們這些在兵工廠(現在的世貿啦)『南村』混大的人來說,南村只有一個!!!就是莊敬路跟信義路之間那個!
硬是被拆了蓋公園已經夠慘了,名字還被一個寫吃的人拿去說是自創的變成另一個地方的名字!
請韓女士不要剽竊固有的歷史地名, 然後拿去變成"自己"的創意!!!!
Re: 大城市小村落──「南村落」風波之我見
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