星期三早上到辦公室，打開電郵便收到一封來自台灣的信息，台灣台北縣新莊市的樂生療養院大門口在當天早上失守，台北縣政府警察及捷運局強制驅離樂生療養院居民，以及協助爭取保存該院的青年聯盟朋友。在所有爭議未決的時刻，捷運局便以侵占私人土地為由，強行驅逐院民，強硬做法在台灣社會中已經引起相當大的爭議。抗爭超過三年的樂生療養院，恐怕在接下來的幾個月內被完全的拆除。

樂生與雙溪毛糯病院一樣，都是屬於麻風病療養院（台灣在日據時期稱為漢生病院），做為集中收容麻風病患，以及醫療麻風病患的地方。在六十年代以前，醫療界尚未找到麻風病的治療方法，而關於麻風病的患因都有不同的傳聞，大部份人都視麻風病患為不潔者，因此在那個年代以前所有麻風病患都只有一個下場，就是被集中收容到療養院。這是當時候全世界對待麻風病的唯一共識。

對待麻風病的策略雖然一樣，但是做法則各有不同。根據台灣樂生療養院現有居民的記憶，他們在當時是被警察「抓」進麻風病院的，有者甚至被警察用手拷拷上，帶上警車送進麻風病院，從此與家人永世隔絕。在一部獲獎的樂生療養院紀錄片《遺忘的國度》當中，有一位老先生回憶起當初他在十八歲時，在台北市建國高中上課時便聽到別人說他已經患上了怪病，同學們都不敢接近他，過了不久，就有警察車到他家把他抓去樂生療養院，從那時起他便一直住在樂生到現在，這一待便是五十多年的歲月；另外一名老人家回憶說，當初在南部被抓後送往台北的路上，他一直以為政府是要把他抓去「填海」，到了樂生，又聽說政府可能會將他們給毒死。五十年過後，在訪問時再度回憶起來，突然覺得那時候年少無知很可笑，然而笑容的背後其實隱藏了多少的辛酸，旁人又能體會多少？

相較於樂生，雙溪毛糯麻風病院的病患則幸運一些，他們不是被「抓」，而是被採取較柔性的手段「送」進病院的。1926年，在Dr. Travers倡議的開明政策（Enlightened Policy）之下，政府在雙溪毛糯找到了一個地方，並將這個地方打造成一處休養之地，讓病患在這塊土地上建立屬於他們的完整社區。在這社區中，每一個人都被賦予一個身份，例如農夫、警察、護士、教師、工人等等，雖然被限制生活在院區範圍之內，但因為每個人都各斯其職，不至於變成沒有用的人，患上麻風病不代表失去所有的人生。在這開明的政策之下，這些病人在痊癒後，大部份都不願意出院，選擇留在院區內繼續生活，因為他們若選擇回到外面的社會，無可避免的還是被正常人投以異樣的眼光，甚至無法找到工作；在院區這小小的天地裡，至少還能得到同僚的尊重，過一個跟正常人沒什麼兩樣的生活。

我在雙溪毛糯麻風病院裡，遇見的幾個居民，雖然有些肢體上的缺陷，但他們的心智都十分的健全，跟一般人沒有什麼兩樣，而且大部份的人都十分的積極樂觀，待人也相當友善。如果跟我們所居住的社區比較，這裡的社會顯得更加的祥和，而且友族之間的相處也更加融洽。居住在雙溪毛糯麻風病院有五十多年的一個老婦人告訴我，在以前麻風病院裡所有的家庭在夜裡都是不上鎖的，因為大家都有工作，也彼此認識，因此人跟人之間的相處都沒有什麼防備之心；反而是在院區開放之後，有一些外人居住進來之後，才開始發生了一些偷竊事件，現在居民們不僅要將門鎖上，而且還要花錢多加一道鐵柵門。

樂生療養院，在青年聯盟，以及外界（包括大學教授、專業人士、著名導演、音樂家、學生團體等等）的積極爭取保留超過三年之後，台灣當局還是不為所動，一切都以捷運工程發展為優先。聯盟積極要求台北縣政府，以及行政院的文化建設委員會（簡稱文健會）將樂生指定成國定古蹟，後來一度獲得文建會公告為臨時古蹟，生成暫時保護令，但在成為臨時古蹟之後，究竟要不要正式將樂生指定為國定古蹟，台北縣政府與文建會開始踢皮球，最終因為兩造都沒有結論之下，臨時古蹟限制條例到期失效，樂生又再回到院民與捷運局對峙的狀況，最終還是抵抗不了洪流，發展的聲浪淹沒了古蹟保存。

在國慶日的隔一天，怪手悄悄開進雙溪毛糯病院，開始拆除在病院範圍內監獄的圍牆，不巧當天從台灣遠到而來，曾經協助樂生青年聯盟的台灣歷史資源經理基金會執行長丘如華女士，與建築學者林永隆以及白小工委會秘書莊白綺在現場，三人聯同病院居民極力阻止，後來在雪蘭莪衛生局總監的協調下，承包商答應暫時停工，等待政府有了決定再打算。不料在隔天清早，怪手再次啟動，承包商以受僱於瑪拉工藝大學為由，拒絕接受衛生局的命令，監獄圍牆最終全部倒下，另外也有四棟磚造建築被拆毀。文化部遺產局總監拿督祖萊娜教授在收到消息後，趕到現場阻止，承包商還是以不能接受其他部門的命令為由繼續拆除，後來因一場及時大雨阻止了工程進行，拆除工作方告暫停。在遺產局總監離開之後，承包商再次動工拆除屋瓦，現場的媒體以及關心麻風病院的朋友都在現場目睹了這一切，最後迫得總監再次折返，成功阻止工程進行後，事情才告一段落。在國慶的隔兩天，便發生了這些事情，實在讓人覺得很遺憾。

過了幾天，祖萊娜教授使引用了文化遺產法令賦予的權力，正式去函瑪拉工藝大學，通知該局已經發出臨時保護令（Interim Protection Order），在內閣尚未決定該病院是否被指定成國家古蹟之前，校方不能進行任何工程，該保護令有效期為九十天，遺產局總監有權在期限之後再延長。

看來，球現在已經到了內閣的腳下，在內閣當中，牽涉的部門包括文化、藝術及遺產部、高等教育部、衛生部等，這時候就看哪一個部門的腳力較強了。文化、藝術及遺產部部長萊斯雅丁說，這件事情非同小可，該部門會認真研究保存的可行性，但是他們也不想因此妨礙到瑪拉工藝大學的發展。

古蹟保存會阻礙發展，到目前還不是一個定論，在世界上往往古蹟保存做得最好的國家，都是發展最進步的國家，如果古蹟保存將會妨礙發展，相信這些先進國都不會去保護古蹟了。當連文化部部長都覺得保留雙溪毛糯病院將會妨礙發展，那麼我國的古蹟保存前景就不太樂觀了。記得樂生的那部紀錄片裡，行動不便的院民當著文化建設委員會主任秘書之前，叫文建會要「硬起來」，如果文健會不夠硬，在面對主導發展的部門往往都採取退縮的態度，那台灣的古蹟保存就沒有什麼希望了。

什麼時候馬來西亞的文化部也能硬起來？