訂閱苦勞 2008鐵馬影展影評的文章

大馬路上的逆向行駛--「貧與困」與「關於觀看的四個片段」

黃姿華 — Sat, 17 May 2008 16:37:40 +0800

2008/06/03

至於「關於觀看的四個片段」則大量地運用主流的形式，挑戰媒體的漠然與扭曲、商業符號的充斥與政治人物的謊言，極富感染力，同時又不乏引人深入思考的空間…

「貧與困」與「關於觀看的四個片段」是兩組風格迥異的短片集。

紀錄集體‧集體紀錄--「環亞罷工90小時」

黃姿華 — Sat, 17 May 2008 16:42:57 +0800

2008/05/25

引用郭明珠的說法，這顯然並非遲來的正義，而是制度本身根本就不正義。一部紀錄片能不能改變任何事實，答案自然並不樂觀，但片中留下的紀錄，除了提供參與罷工者自身的反思檢討之外，也能順勢轉化成勞工教育的素材，貼近工人觀點，留下歷史。

沒有譁眾取寵另取驚豔片名，本部紀錄片的影像生產者們，協力還原台北市著名的環亞飯店（現改名台北王朝大飯店）工會從2003年開始，為爭取合理的勞動條件，陸續展開靜坐談判、啟動罷工及資方秋後算帳的前因後果，片名清楚點出2006年的盛夏，該工會數百名會員，在透過民主及合法程序共同決定展開的集體罷工行動，共歷經「90小時」。

讓他們知道，骨頭是會哽死人的！--「派遣生存遊戲」與「我們」

黃姿華 — Sat, 17 May 2008 16:31:13 +0800

2008/05/22

從「派遣生存遊戲」中可以看到，韓國工運有許多年輕的組織工作者，在不同的行業工會脈絡下來支持這些非典型雇傭勞工們。跨越個別工作場所的行業（甚至是跨行業）工會組織，有機會看到整個新自由主義思維所主導的經濟全球化，是用什麼招數來對付勞工。

看完的第一個感想是：為甚麼韓國的派遣勞工有工會在幫忙，台灣的派遣勞工只有學生在關心？

以女性之眼凝視淹沒--關於「秉愛」

黃姿華 — Sat, 17 May 2008 16:33:51 +0800

2008/05/18

在此我不打算寫評論，以下文字不談及「秉愛」的內容，只是就我知道的，或朋友推薦我閱讀的資料，為鐵馬影展的觀眾朋友，補充一些關於馮艷拍攝三峽大壩工程移民紀錄片的背景。

在台灣的紀錄片工作領域，馮艷（中國紀錄片「秉愛」的作者）不是一個陌生的名字，由她所翻譯的『小川紳介的世界』（遠流，1995）這本書，影響了許多愛好紀錄片以及投入紀錄片工作的人，我也是其中之一。在我初加入紀錄片行列時，關於紀錄片的專書真的太少了，不管工作地點在哪裡，我都帶著這本書遷移，書上劃滿了各種顏色的線（不過後來不知道借給誰，流浪到哪裡去了），也許這註定了我今天要幫忙寫這篇文章。

我也有愛要發生--「正常演出」影評

黃姿華 — Sat, 17 May 2008 16:27:09 +0800

2008/05/18

本片令人感動與提醒的是，一群不同障礙者共同的平凡「愛、慾」社區生活。就如同你我一樣地疑惑著、夢想著、努力的生活著！如同fran 與 maurits分享心情對話的總結「That's life. 這就是生活」。

片子一開始，觀眾與角色在平緩寧靜心靈的樂聲中已同時進入劇場。演員就劇場定位個自角色表述中，與不自覺陷入劇場中的觀眾，同時在舞台上對望互換著角色。一群共同生活在家庭化生活中心的身心挑戰者們，一起與指導員、家人從觀賞人物攝影作品、討論、思考與言談中，透露表達著自己對生活的欲求與期待。因為「弱勢」，所以也被賦予看似保護層，卻同時無法讓外界明膫，實際的「障礙世界」跟你我都有「normally different一樣的不同」。

透視教育與階級--「勞動爸爸勞動媽媽」影評

黃姿華 — Tue, 29 Apr 2008 22:26:02 +0800

2008/05/17

正如姜濟城沈痛的控訴：「我們這一群人的孩子是最可憐的。」M型社會造就了M型的教育投資，M型的教育投資又回頭鞏固、強化了M型社會，此一問題如不儘快尋求改善之道，教育不僅無法促進階級流動、實現社會公平，甚至反過頭來將成為製造跨代貧窮與階級複製的幫兇。

本片由基層勞動家長協會製作，莊妙慈執導，紀錄片只有短短30分鐘，講的也是一般勞工家庭再普通不過的事，但是探討的議題卻極為嚴肅：教育與階級之間的關連性為何？

從《中國正藍》談議題倡議式紀錄片的生產政治--「中國正藍」影評

pzs — Sun, 27 Apr 2008 20:28:10 +0800

2008/05/15

有些NGO或社運團體，甚至開始使用紀錄片作為議題宣傳的管道之一，那麼，原本是強調紀錄真實的紀錄片這種特殊影片類型，會不會因政治因素影響片子的詮釋觀點，或是說因為特殊目的而影響了真實的「再現」呢？

隨著數年前《生命》、《無米樂》等紀錄片大紅之後，有一個相關問題也跟著浮上檯面：那就是說，因為許多紀錄片的主題都是社會議題、具有社會干預的效果，有些NGO或社運團體，甚至開始使用紀錄片作為議題宣傳的管道之一，那麼，原本是強調紀錄真實的紀錄片這種特殊影片類型，會不會因政治因素影響片子的詮釋觀點，或是說因為特殊目的而影響了真實的「再現」呢？

我們的北堤漫遊人

blackdog — Sun, 27 Apr 2008 16:14:38 +0800

2008/05/12

從「經濟奇蹟」時期的加工出口區開始，高雄人對身為全球化經濟網絡裡的一員，並不陌生。大部分的人，可能曾經曾擔任過加工廠作業員、碼頭運輸工人、遠洋貨輪船員、化工廠裡工程師…….然而鏡頭裡，壯麗的貨輪，對比著釣客們渺小的身影，顯得出奇遙遠。

身軀已被削掉大半皮肉去做漁餌的廉價小魚，在烈日曝曬的堤岸上，掙扎跳動個不停。這個令人不安的強烈意象，揭開了「北堤漫遊人」的序幕。不過，接下來如果觀眾神經緊繃，進入備戰狀態，那可不必：影片節奏進行的很舒緩，甚至幾乎沒有故事。幾個釣客在片裡從頭到尾釣著魚，卻也釣不到什麼。因此，一邊吃著黑輪，一邊追著被剪斷四肢拿來當餌的螃蟹；追著在鴿賽中敗陣下來，歇在堤上的口渴賽鴿。

不公平的咖啡

黃姿華 — Tue, 29 Apr 2008 22:34:54 +0800

2008/05/09

雖然衣索比亞有五分之一的人是靠咖啡維生，但咖啡的價格並不是種植咖啡的農夫所決定。產地的咖啡一公斤有時以0.75衣幣賣出，好的話也僅能賣到4、5塊衣幣（1衣幣是0.12美元），也就是一公斤咖啡豆0.6美元，約新台幣20元。一公斤的咖啡豆沖泡80杯咖啡，可以賣到230美元；而咖啡工人一天的工資則不到1美元

不公平咖啡(Black Gold)記錄著衣索比亞的咖啡合作社經理，為了讓世界最早種植咖啡且品質最好的衣索比亞咖啡農能有基本的生活需求而奔波、努力，直接向咖啡農民合作社購買咖啡，減少60%的消費程序，以利增加咖啡農的收入，協助咖啡農脫貧的故事。同時也控訴世界四大咖啡跨國公司控制咖啡市場的窘態，以及西方世界左手剝削咖啡農，讓他們無法維生；右手卻伸出施捨的緊急救援。

台灣女性的勇氣與力量――我看《環亞罷工90小時》

blackdog — Fri, 09 May 2008 18:00:26 +0800

2008/05/09

《環罷》若是一個「作品」，則這個「作品」首先是環亞飯店工會員工歷時五天的罷工行動本身；它是一個展現著工會意志的「集體創作」。然後，它的過程與前因後果，同時被包括明珠在內的幾位工運鬥士紀錄下來，又成為影像的集體創作。

看郭明珠的紀錄片作品，總是讓我動容不已。其實，稱《環亞罷工90小時――環亞飯店工會罷工紀錄片》（以下簡稱《環罷》）為郭明珠的「作品」，並不是一個太準確的概念，我相信也不是明珠期待被描述的方式。

【鐵馬影展延伸閱讀】<攻佔媒體>-- 2006 墨西哥Oaxaca 事件

owlike — Sat, 10 May 2008 01:04:18 +0800

瓦哈卡的運動來自於2006年，新上任的當地州長下令鎮壓已有長久歷史的"教師運動"(爭取提高工資、改善教學條件)引發為工會、農村、農會、學生、教師、原住民組織全面聯合推翻貪腐州長的反抗運動，並成立【"瓦哈卡人民大會…

資料日期:

2008/05/09

喜悅的邂逅—秉愛、馮豔、小川紳介與我們

pzs — Thu, 08 May 2008 00:57:09 +0800

2008/05/07

這是影片的背景。然而，這部紀錄片不是宏大客觀的敘事，而是一幅細膩的人物肖像：秉愛，是貧窮的農村婦女，導演馮艷在三峽庫區與她相遇。她形容秉愛：「是一位傳統的女性。她勤懇耐勞，重情義講信義，為家庭和孩子默默地付出…但同時，中國傳統女性身上所沒有的東西她也有。那就是和命運抗爭的那份自信」

三峽大壩的工程，淹沒了上千個城鎮鄉村，造成一百多萬人民必須遷離家園，是世界最大規模的非自願遷移移民，當中包括許多貧窮的地區。原本安置計畫以就地後靠或就近搬遷為主，然而水庫淹沒了大量耕地，庫區人多地少，環境與經濟嚴重惡化，因此政府又安排數十萬農村人口外遷至其他省分生活。而地方政府與幹部嚴重的腐敗與資金挪用，更使得生計受到破壞的農村問題惡化，爆發了大大小小的抗爭。

嘎拉賀的有機農耕

黃姿華 — Tue, 29 Apr 2008 22:30:44 +0800

2008/05/05

不管是菜草雜生，或是自生自滅的自然農法，都在追求農業生態系的穩定。有時候為了讓其他昆蟲有東西吃，而種了一些嫩芽專門伺候，反而可以讓主要的作物平安無事而有所收成。就生物的味蕾而言，昆蟲是美食家，專挑甜嫩，如何以有限的資源分配給這些共生的生物，則是農家要去面對的。

嘎啦賀是2008年鐵馬影展的影片之一，導演以將近30分鐘的片長，呈現一群人在雪山山脈的泰雅部落從事有機農耕的過程。

說一群人，還有點多；但就像有機農業的耕作者，只要有些人就有群聚的效應，特別是原漢的有機組合，還真的有點符合生物多樣性的人文觀點。

我不孤單--「我不孤單」影評

pzs — Sun, 27 Apr 2008 20:17:41 +0800

2008/05/04

無論他走在滿目蒼夷的街頭上，還是探訪滿是傷殘病人的醫院，又或踏進身心俱已疲乏的伊拉克家庭，只要他手指一掃結他的音弦，然後以磁性的聲線唱出：如何面對你的敵人？一個人的行動也是一項革命，啊！

如果不是台灣有心人辦了一個鐵馬影展（五月九日至五月十八日台北舉行），我可能便沒有機會觀賞到這一部紀錄電影──「我不孤單」（I know I am not alone）。

對我而言，「我不孤單」當然並不孤單，亦不陌生，導演米高．範替（Michael Franti）本身是一位美籍非洲裔音樂人，他一頭非洲式長長曲髮，手執一部結他，帶著攝影隊跑到中東去。

這會令我回想起，多年前我前往巴格達的路上，不也是踫到不少類似範替的人物嗎？

真正的「史卡納」─坎那沙塔其的抗爭

鯰魚俠 — Tue, 29 Apr 2008 21:53:01 +0800

2008/05/03

愛好和平的Mohawk族人，雖然為了抗爭必須手持武器，卻無法破壞祖先流傳下來的傳統與價值觀，除了選擇沈默地面對軍隊的蠻橫無理之外，最後明知要面對各種國家機器的暴力手段，仍然坦然面對、昂首闊步地走出最後的陣地，這樣的結局令人動容！

1990年，居住於加拿大魁北克省蒙特婁附近的坎那沙搭其的Mohawk人為了反對市政府的高爾夫球場與房屋開發案，決定串連族人進行抗爭。為期三個月的抗爭中，政府運用兩面手法，使得Mohawk族人不得不在現實與武力的壓力下放棄武裝抗爭。一場看似失敗的原住民還我土地運動，卻是在Mohawk族祖靈庇佑下最成功的族人團結成果。

紮鐵烽煙燎港都好漢誠情沁民心-- 「紮草根鐵生花」影評

pzs — Thu, 01 May 2008 23:16:15 +0800

2008/05/01

最後，或許也是本片最令人動容的，在於紮鐵佬豐沛的文化創造力。知識、情感、反思力，跳動在詩詞的每個轉折，由影片記錄了下來。對比於工人或自在或自為的論辯，紮鐵佬的書寫能力或許對於如何認識與定義「工人文化」，提點了重要的面向及細節。

本片記錄的是○七年八月起，一連三十六天香港「紮鐵佬」的罷工歷程。

有苦難言--「在中崙的越南姐妹們」影評

pzs — Sun, 27 Apr 2008 20:09:07 +0800

2008/05/01

為什麼不是由居於社經優勢的在地人，扛起學習新語言、迎接新客人的責任？
為什麼台灣上下一心推廣英語（美語）追求國際化的同時，沒能分一丁點力量在既是外國語、又是母語的東南亞語言上？當你與金髮碧眼的西方人交談時，你會期待他用中文回答嗎？或者他只不過洋腔洋調地說聲「你好」，你就拍拍手說他真厲害？

在高雄中崙社區生活輔導班的越南姊妹，肯定是比較幸運的。不僅有機會出門學中文，還有一支片子紀錄了她們的喜怒哀樂，讓她們表達意見。雖然為了配合拍攝者，片中的越南女主角必須以破碎、詞不達意的中文演出。

這恰恰就是跨國婚姻中的關鍵，也是新移民╱工普遍的困擾：語言。

同樣在戰場--「他人的戰爭」影評

pzs — Sun, 27 Apr 2008 19:47:48 +0800

2008/04/30

這不是一部談反戰的影片，但我們不免從戰事後勤結構，反思戰爭的荒謬與矛盾，更目睹資本主義生產關係的跨國橫行。履履以正義之名主動出兵的美國，隨著越戰終結也停止徵兵制，全面軍事民營化造成了勞力層層外包，跨國召募經濟低度發展國家的移工，投入戰爭（誰的戰爭？）的後備勞動。

他們是unseen army，他們不打仗，但他們為戰場上的士兵煮飯、洗衣、剪髮、掃廁所、蓋基地、提供燃料，他們住在伊拉克郊區擁擠的貨櫃裡，吃的是剩菜飯，經常沒水洗澡，但爆炸與死傷一樣會掉落到他們身上。他們是TCNs，意指Third Country Nationals，第三世界的人，來自印度、孟加拉、尼泊爾、斯里蘭卡、菲律賓，服務出兵伊拉克的美軍。

沒有自由，那就唱歌吧！--「南非革命協奏曲」影評

pzs — Sun, 27 Apr 2008 19:56:24 +0800

2008/04/29

音樂在此，不只是紓解沉重壓力的方法，更重要的是，象徵了微小的自由，以及微小的反抗。一點一滴，音樂慢慢地凝聚起人心，最終匯集成一股不可忽視的洪流，要求政府釋放已經監禁二十七年的曼德拉，迫使當權改變現政，其力量之強大，令片中受訪的白人警察事後回想起來仍心有餘悸。

一提起南非推翻種族隔離政策 (Apartheid)的光榮歷史，便會直接聯想到最大的功臣是納爾遜‧曼德拉。然而，在業已形成的既定印象之外，紀錄片《Amandla! A Revolution in Four-Part Harmony》卻別闢蹊徑，從音樂出發，從人民的角度出發，帶領觀眾一同走過這場長達五十年以上的血淚抗爭。

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