由劉曉波觀察中國人權

”但台灣目前已經走到已開發國家”， 是法治程度還是所得？台灣有法治嗎？台灣講人權嗎？我們的邦交國都是獨裁政權。

這些不可否認是個好現象，也必需要承認中國在這些方面相比過去是進步的事實。
你的標準很低，從零分到十分，是進度嗎。

台灣的奴工制一直存在，這是我們核心的人權價值。

台灣當然有法治、人權，或許你認為不夠；至於邦交國，海地就不是獨裁政權。

請謝銘元去查海地是不是獨裁政權。1991和04年民主政府被美國推翻了。地海立國兩百年，有三十幾次政變的歷史。

正常的國家人權都有進步！你拿台灣戒嚴時期看，台灣現在真民主真進步。戒嚴不是個基準點。
你的基準點是文革嗎！所以中國現在很進步。現在是2010年的，不要拿半世紀前的標準來比。

我們都不如達賴喇嘛
今日達賴喇嘛願意承認西藏是中國的一部分，願意承認中華人民共和國憲法。不管他是出於內心，或是出於實用主義的考慮，這客觀上對北京政府是有利的。北京政府應當改變與達賴喇嘛方面打交道的方式。那種居高臨下，不管達賴喇嘛說什麼，一概斥之為「分裂祖國」的做法，只能讓國際瞭解北京的「野蠻」，而無實效…
文◎謝盛友

世界上最艱難的兩件事：把錢財從別人的 口袋裝到自己的口袋；把思想從自己的腦袋裝到別人的腦袋。

做第二件事，達賴喇嘛無疑是這個世界上最成功者之一。

只要你仔細閱讀達賴喇嘛、西藏流亡政府和西方援藏組織的文宣，你就會體會到他們成功的訣竅。西藏具有獨特的悠久的歷史文化，西藏人自古以來生活在自己的家園(Land，不用Staat)。五十年代中共軍隊入侵西藏，開始破壞西藏的文化，蹂躪藏人的人權。

達賴喇嘛切斷歷史，用「中共軍隊在五十年代進入西藏」這樣一個事實陳述，成功地使西方人誤以為中共軍隊入侵了一個與中國毫不相干的國家，西藏從五十年代開始才成為中國的一部分。

1994年，方勵之先生在德國慕尼克，大家想給瑞典諾貝爾學院推薦方教授，爭取提名他追逐諾貝爾和平獎，大家覺得方教授很有希望，代表中國人爭取零的突破。

我當時無語了：「我們中國人口口聲聲說西藏是中國的，難道西藏人不是中國人嗎？難道達賴喇嘛不是中國人嗎？他若是中國人，中國人在諾貝爾獎方面已經是零的突破。難道我們不承認達賴喇嘛是中國人？」

我講了這些話，在場的朋友無語了。2007年，達賴喇嘛在美國面對國際新聞記者堅稱：「我是中國人，是一個流亡海外的中國人！」達賴喇嘛從此一直有這個堅持。這回，我們大家都無語了。原來，我們都不如達賴喇嘛。

今日達賴喇嘛願意承認西藏是中國的一部分，願意承認中華人民共和國憲法。不管他是出於內心，或是出於實用主義的考慮，這客觀上對北京政府是有利的。北京政府應當改變與達賴喇嘛方面打交道的方式。那種居高臨下，不管達賴喇嘛說什麼，一概斥之為「分裂祖國」的做法，只能讓國際瞭解北京的「野蠻」，而無實效。

其實，達賴喇嘛有今天，我們有很大的責任，達賴喇嘛切斷歷史，是從我們這裏批發來的。我們經歷的土改、三反五反、反右、三年饑荒、大躍進、文化大革命、六四，等等等等，我們有沒有認真反思過？ 人類如果沒有自我反省的機制，就很容易重複犯同樣的罪。講輕一點，達賴喇嘛是利用我們弱點去發揚他的優勢；講重一些，達賴喇嘛是看出我們的罪痛，利用我們的痛去治療藏人的痛。

如果把一個國家一個民族形容成一個人， 歷史就是人體的頸椎，記憶就是頸椎裏的骨髓。人體中被抽走骨髓，頸椎和人體就無法挺立。一個國家的歷史如果被切斷，記憶喪失，這個民族也就無法巍然屹立。

我們沒有能力把思想從自己的腦袋裝到別人的腦袋，所以，中央政府給西藏再多的輸血和優惠政策，都是吃力不討好。世界上的通常情況是一個國家中的主體民族歧視和壓迫少數民族，外國人很難相信，北京政府會倒過來，會在諸如司法量刑、聘任公職、上學、計劃生育、文物保護和經濟扶助等方面上對西藏自治區實行比漢族更優惠的政策。

自由和人權這些普世價值，這些概念，我們把它扔進了垃圾桶，但是，自由和人權這些工作我們還是要做的。我們要把這些概念從垃圾桶裏撿回來：藏人和漢人一樣享受同樣的自由和人權。漢人進出西藏，願意留在西藏生活，正是符合普世價值的自由遷徙和人權保障。北京政府應當利用普世價值來對抗達賴喇嘛方面的文宣，即以政教分離來反駁關於限制西藏宗教的指控，以現代化、自由競爭、人人平等和遷徙自由來反駁關於移民和開發的指控，而不是去浪費篇章大談那些民族優惠政策。講了也沒有人相信。

達賴喇嘛與中央政府的談判只有交火無法交集，根本的問題在於，達賴喇嘛提出的兩個要求中央政府無法接受：達賴喇嘛提出的大西藏疆域不是現在的西藏自治區；達賴喇嘛要求，將來高度自治，在西藏地區漢人人數應該少於藏人。

西藏獨立問題無法獲得解決，除了政治因素及其他因素外，還有一些根本認知上的差異。比如西藏歸屬上的差異：西藏流亡政府宣稱至少在1912年以前西藏從未受過歷代中國的實質統治。西藏領土範圍的差異：西藏流亡政府所稱的西藏除了現今中國境內的西藏自治區之外，還包含了青海，甘肅，雲南，與四川的部分土地，並且宣稱是中華人民共和國於1950年代強行劃分。

對於以上的根本差異，中華人民共和國的立場則是西藏的歸屬以及土地劃分是承襲自清朝以及過去中國歷代，在歷史上甚至可以回溯到千年之前。

根據西藏流亡政府向全世界公開的資訊，如今在西藏的漢人多於藏人，這應該也符合事實。在北京談判時中央政府完全可以提出，假如給西藏高度自治，現在西藏的漢人應該回去自己的來源地？若留在西藏，這些漢人人權如何保障？

2010年2月18日，美國總統歐巴馬會見達賴喇嘛，又一次讓北京頭疼。

北京頭疼，不如自己建立起自我反省的機制，不然人家乘虛而入，陷入被動。

把思想從自己的腦袋裝到別人的腦袋，達賴喇嘛已經把他自己的思想裝到全世界大多數人的腦袋，看來我們要向達賴喇嘛學習，需要很長的時間，需要繳納很多的學費。

至於海地，根據Axel Hadenius and Jan Teorell分類，他是屬於Multiparty traditional，跟獨裁政權完全不一樣。請記住，獨裁政權是有其定義的。如果你有任何疑問，可以上WDI看看。

講得好，伊拉克在薩達姆侯賽因時代，也是多黨制。還可以投票。投票率98趴。
海地上次政變死了8000人，都是支持讓貝特朗阿里斯蒂德的人被殺。23000個婦女被軍政府士兵強暴，完全不獨裁，有多黨傳統。

「 平心而論，不管贊同哪種論調，近幾年中國在改善人權方面確實有些進展。諸如只要不踩到中共所不能容忍的紅線，多數言論不會受到政府的干預」

這句話不是了白講了，不踩到紅線愛講什麼都可以。你和馬皇的立場區別不大，中國人權已經改善了。如果你的立場是中國人權雖落後，但已經改善很多了，你又在怪誰對人權冷漠？人權是人民自己爭來的，不是謝謝政府已經做很多了，感謝政府給的，沒對抗沒壓力，人權會自動落到你頭上。

自打嘴巴的言論。

我是食人族，最近改用刀叉吃人肉，應該有顯著的進步。

樓上的
用刀叉吃人肉，你也是0分到10分的進步！

樓上的
應該是-10分到10分的大躍進！

給樓上：
中國是人權大革命

中國人權的進展如同食人族用刀叉吃人肉，其實很貼切：）

說很好！

搞錯了，中國人權的進步是食人族用筷子吃人肉！

應該是會用筷子，也會用刀叉。把外國人權觀念移植到中國。

食人族
我是食人族，最近改用刀叉吃人肉，應該有顯著的進步。
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亞克西
頂

以方励之、柴玲、刘晓波为代表的89一代的民运人士根本不懂民主，他们只会炫耀概念。但经历了文革、上山下乡、反日宣传、儿童团等各种形式的恐怖主义训练和影响后，这帮人的民主理念比起当年的老蒋、老毛、老邓差的太远，又缺乏实际的生活体验。跟着他们搞民主，还不如跟90后、00后搞小确幸来的实在。唐伯桥、王丹即是这伙人的典型，一到真民主的国家，立马就原形毕露，成了真正的流氓无产者。所以说回来，虽然新一代年轻人无意民主，却在做实事，发展资本主义，张扬个性、深化多元化，这些才是真民主的基础。

只有中國是共產專制要反？那北韓又是什麼？動不動就要人死國家體制的政府，跟以前中國帝制時代有何不同？難道北韓不算共產體制國家，民視不用反嗎？
只反中國？對啦，北韓又不打壓台灣國際空間，是不是這樣？無恥至極的民視，還訪問北韓呢？
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親睹李春姬風采 民視獨家專訪
2014-04-16 民視新聞youtube

【民視即時新聞】今年的太陽節，北朝鮮國寶主播李春姬再度現身。她抑揚頓挫鮮明的播報方式，讓世人印象深刻，也好奇她的身家背景。
近年來，申請專訪李春姬的國際媒體不計其數，但都鎩羽而歸。民視新聞在深入北朝鮮一次實況轉播中，幸運的獨家，貼身專訪到螢光幕下，素顏的李春姬。