張曉風「剩女說」
移民與性權團體斥歧視

2012/03/23
苦勞網記者

責任主編:陳韋綸

民間團體抗議立法委員口出歧視言論。(攝影:張心華)

近日立法院內政委員會頻頻傳出立委口出歧視言論。3月中,國民黨立委蔡正元表示,新移民子女若沒有政府的協助,恐成為犯罪來源;而昨天(3/22)親民黨立委張曉風則是以一席批評「台灣雄性動物,找異地雌性動物婚配」的「剩女說」,再度引發爭議。今天上午,南洋台灣姊妹會、台灣國際家庭互助協會、婦女新知基金會等性別、人權、移民團體前往立法院抗議,譴責兩位立委缺乏性別意識,言論中明顯帶有種族歧視,並且要求兩位立委所屬黨團出面道歉。

「我們不是物品!」來自泰國的新移民、南洋台灣姊妹會執行秘書邱雅青認為,張曉風的發言非常不尊重新移民女性;而蔡正元的說法,更是讓身為媽媽的她感到痛心,邱雅青質疑,除了家庭教育以外,政府就沒有責任嗎?她感嘆,不要把歧視、標籤放在新移民身上,台灣社會應該要共同思考如何改變,別讓下一代「活在一個不尊重多元文化的社會裡。」

婦女新知基金會秘書長林實芳表示,在目前正推動的民法修法中,除消弭性別不平等外,也為不滿意婚姻制度的人,提供同居伴侶的選擇;希望張曉風能夠明白,有很多人是因為政策瑕疵而結不了婚。林實芳也指出,不少女性因為結婚、生育而退出職場,甚至有雇主因為女員工就是會結婚、生小孩,而合理化勞動不平等的現象;她建議勞委會應對此進行調查,改善現行政策無法解決的問題。

台灣性別人權協會秘書長王蘋沉痛地指出,張曉風的言論犯了四種歧視,其中,認為女人就該結婚是性別歧視;對外配的刻板印象是種族歧視;對娶外配的男性是階級歧視;以及,婚姻不是只有一種想像,無論男男、女女,任何性傾向都有結婚的權力,因此張曉風也犯了性傾向歧視。她呼籲張曉風,應該先看清社會現實後再發言。

對於民間團體的抗議,張曉風事後接受媒體訪問時表示,「剩女」是大陸中性用語,她的發言是在責備台灣男人不娶台灣女人,為失婚、不婚女性發聲,絕對沒有歧視。

然而,中央大學哲學研究所教授卡維波指出,目前的異性戀婚姻本身即具有交換性質,張曉風對男人的責備,其實只是將社會上的階級、經濟與社會排斥問題,簡化成「大男人主義」,並且把娶外配的男人很簡單地「物化」為使用金錢購買不會逃跑的廉價東南亞處女媳婦兼勞傭。此外,卡維波認為,這類「責備男人」的發言,過去其實正是許多女性主義的通俗論調,同時也是普遍對外配婚姻的一個很典型、很方便的解釋;對張曉風的發言提出批判,恐怕不能略過這個部分。

張曉風語錄

「台灣男人已經養成一個奇怪的習慣,就是愛台灣,但是不愛台灣女人。」

「每有一個外配進來,就有一個台配的員額被殺掉了,因為男人只有這麼多,所以台灣現在有很多剩女。」

「因為外配比較好控制、比較好聽話,打她的時候,也不見得能出聲。」

「如果從節能減碳的觀點來看呢,我們不要吃美國牛,也不要娶外籍配偶。」

回應

張曉風語錄裡,哪一句話可以明白指責她「認為女人就該結婚」?

別人沒說過的話硬塞到人家嘴巴裡,以這種方式名為伸張女權,對嗎!?

至於張曉風說的「每有一個外配進來,就有一個臺配的員額被殺掉了,因為男人只有這麼多,所以臺灣現在有很多剩女。」--指的除了是本國適婚男女在婚姻市場中該有的比例,還會有什麼!?而「婚姻市場」是社會學專有名詞,又何來「物化女性」之嫌!?

「因為外配比較好控制、比較好聽話,打她的時候,也不見得能出聲。」--臺灣確實不少男人心裡這樣想,這不是張曉風的想法,她只是闡述那些男人的想法。

「如果從節能減碳的觀點來看呢,我們不要吃美國牛,也不要娶外籍配偶。」--臺灣是個過度開放的市場,貿易全球化底下造成的貧富差距,勞工放在全球市場上,像商品一般論斤秤兩。而貿易全球化底下,因為外勞與外籍新娘比例增高,傳統的臺灣已經不存在了。

「臺灣男人已經養成一個奇怪的習慣,就是愛臺灣,但是不愛臺灣女人。」--若我要講的話,很多臺灣男人,其實是懼怕有知識的臺灣女人。

以上,哪一句張曉風的話語帶有「種族歧視」!?

又另外,

『然而,中央大學哲學研究所教授卡維波指出,目前的異性戀婚姻本身即具有交換性質,張曉風對男人的責備,其實只是將社會上的階級、經濟與社會排斥問題,簡化成「大男人主義」,並且把娶外配的男人很簡單地「物化」為使用金錢購買不會逃跑的廉價東南亞處女媳婦兼勞傭。卡維波認為,這類「責備男人」的發言,過去其實是許多女性主義的通俗論調,同時也是普遍對外配婚姻的一個很典型、很方便的解釋;對張曉風的發言提出批判,恐怕不能略過這個部分。』

我覺得很多是是人性,人性絕不高貴,過去我曾親耳聽過男同學說他若要結婚,一定非娶鐵飯碗的女人不可。

因為人性不高貴,那種「許多女性主義的通俗論調」雖然通俗,但至今仍有效--至少你無法將高貴人性套用在所有人身上。

最後一段擺明在罵基進女權主義者

因此張曉峰也犯了性傾向歧視(誤)
因此張曉瘋也犯了性傾向歧視(正)

商品如果滯銷, 就會去檢討是否商品本身有問題. 或是行銷上有問題. 台灣女人有不少都有嚴重公主病, 而且本身對配偶的要求條件也很高. 並非是台灣男人刻意不娶台灣女人, 而是市場機制下的結果. 好的女人,當然人人要絕無滯銷可能, 相對的, 女人不也感嘆沒有好男人, 難道是男人就好嗎?...

我認為他物化的不只是男人, 也物化了女人自己.

歧視和人性高貴云云沒有關係。若有外配賣身等等(假設這算不高貴好了),就能因而對所有外配一概而論嗎?重要的是,「人性高貴」乃是很唯心論的說法,掩蓋問題的核心,某些女性主義將男性行為簡化地歸咎於「大男人意識形態」,正是其分析的盲點,其實也反映這些女性主義者個人的心理-階級位置(自身已經不缺乏物質基礎,也可以挑到物質基礎不錯的男人,所缺的就只剩下「政治正確」的男人而已)

張曉風說的: 台灣雄性動物,找異地雌性動物婚配...就這兩句.覺得她是有點問題

她對台灣目前狀況有點不清..台灣女性有許多女性工作好.對自己.自性高.要求高.求浪漫..很少有共同打拼奮鬥前途的理想.只想揀現成有成就的.英俊的.體貼的.浪漫的.殊不知會對自己浪漫也有可能對別人浪漫..英俊瀟灑體貼多金的男性.要求的也是相對的..一晃眼35歲以上..錯過黃金結婚期.女性的生育年齡有限..使許多男性怯步.

聽說屏東有一農村.16對結婚只有一對台灣女性..因為農耕沒有台灣女性肯嫁..工人也如此..殘障更甚...也因此有許多男性受不了台灣女性享福觀念...

亂入一下,不知日本是否有類似台灣的新住民婚姻的現象?

女人一旦進入婚姻,就得做這些事是不是!?

http://www.libertytimes.com.tw/2012/new/mar/24/today-o7.htm
「外籍配偶在台灣,年紀輕輕的她們,有的要身兼好幾份勞力性的工作,是家庭經濟的主要支撐者;有的是家中老人、小孩或殘疾病患的主要照顧者;既是媳婦或太太,有時還被當成外傭、外勞或外籍看護的角色;」

在我家,我媽幾乎就是這樣的角色!!她是本省閩南人,我看了一輩子,她那麼辛苦,就是不希望女兒也跟著吃苦!!

但我知道,隱忍是沒用的。臺灣社會將太多不公平的責任放入婚姻裡,而避開去責備那些在婚姻裡的得益者!!卻認為這是臺灣新一代女性自己的選擇,甚至認為這些女性是「公主病」。

「商品如果滯銷, 就會去檢討是否商品本身有問題」--好偉大的發言!!

這些婦權團體不覺得矛盾嗎!?

本文最後卡維波的話語,認為張曉風這些話是「歧視男性」,但本文中那些婦女團體卻認為張曉風是「歧視女性」「歧視族群」。

實在很厲害!短短幾十字可以有完全矛盾相反的解讀。

矛盾的是那些硬塞人家沒說過的話到他人嘴巴的婦權團體還是張曉風本人呢?

更可笑者,張曉風若歧視女人,卻有不少男性同胞,並非站在聲援女人立場,而是男性立場,辱罵張曉風。

我不喜歡為反對而反對,更不喜歡為了某某「理念」「口號」而反對。

臺灣是個偽善的社會。

對於既有事實、既有權威,會以種種道德,與息事寧人的心態將它納入體制,這讓改革的芽更難冒出頭,在各個方面。

該服膺的是道理而不是四面八方似是而非的--這社會上普遍的鄉愿。

接續之前我講的話語,人微言輕,很多事情,「國王的新衣」是不能說破的。

http://www.coolloud.org.tw/node/67424
http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NATS5/6978173.shtml#ixzz1poY14nqW

張曉風反中科搶水 挺農民「吃飯最大」
【聯合報╱記者林宛諭/彰化縣報導】
2012.03.22 02:41 am

彰化縣溪州農民反對中科二林基地取水工程,立委張曉風等人昨天視察原中科二林園區水源頭溪州莿仔埤圳,農民哽咽說「水源就像是孕育土地的母親,怎可被搶走?」張曉風表示,農民一再訴求中科引水工程停工,但政府像耳聾沒聽見。

在另一頭,立委鄭汝芬與二林鎮長張國棟等人號召二林鎮民二千多人,到二林園區陳情,希望中科園區不能輕言停工,否則地方產業的希望落空。

國科會副主委賀陳弘說,中科二林園區是國家重要建設計畫,不能輕易廢止,但因產業擴張停滯、投資轉趨保守,二林園區方向可能得調整;目前二林園區引水工程已暫時停工,須跨部會討論後才能決定二林園區未來方向。

立委林淑芬、張曉風、魏明谷、蔡其昌、林佳龍、何欣淳等人,昨天到莿仔埤圳水源頭與數百名反中科搶水自救會成員及農民見面,農民蔡麗月說,做田人(台語)只是想維護田地,但反映沒人聽,大家以為保護水源的事沒希望了,現在終於有人願意來聽他們的心聲,她向立委鞠躬道謝,張曉風等人也站起來回禮。

張曉風對農民深深一鞠躬說,「因為你們的辛苦,才讓大家有米吃」,水是老天爺給的,不是誰要搶就能搶;如果讓農民無法耕作,是政策不對,「馬英九大?還是吃飯大?當然是我們吃飯最大!」顧田是最重要的事,農民要水就是最重要的事。

【2012/03/22 聯合報】

其實張說的很中肯
不過忘了考慮一個因素
就是那些會"取"外配的男人
本來就不太可能走入婚姻市場的
這個族群大多數是學歷低
收入低 有殘障 精神問題 年紀衰老等等
如果正常的女性會喜歡這種的
那他們取外配才是一種損失
如果一開始就不可能喜歡這種人
那他們取外配根本不應該納入
婚姻市場危機成因 來思考

比較應該關懷的是女性外籍配偶(買賣婚姻最大宗)
的人權問題 被收身分證 被當廉價勞工 被當生小孩工具
不被尊重等等

我本身娶的是外配(菲律賓籍). 老婆大學畢業,結婚前在她們國家,也有一份穩定的工作. 我們雙方透過網路聊天而認識,進而結婚. 目前她在家專心帶小孩(個人非常不同意娶外配的原因是基於經濟的考量). 對於一個信奉天主教的民族,信守婚姻承諾,與天生樂觀不記恨的個性,讓我對她們印象深刻. 人生而平等與婚姻自由不是憲法保障予人民之基本權利嗎? 台灣社會內部的分裂絕非省籍或國家認同的問題,而是一些自認為高階的知識份子,不懂得一般人民在乎的是甚麼? 只想把整個國家菁英化. 這種反民主,不尊重每個人差異性想法的人,請他們回學校教書,實在不適合領導整個國家! 最後送他(她)們一句話 "囂張沒落魄的久".

臺灣的教育問題,出在大學浮濫師資參差不齊,而根本心態是大學校長怕他們自己的飯碗沒了,為了他們自己的飯碗,即使學生零分上大學他們也不在乎,甚至為了補足招生不足,開放中國學生,享用臺灣教育資源。

而大學教育者這心態蔓延到中學,私立中學尤其嚴重,私中的老師若沒達到業績,連一個學期都不到就逼退你,屢屢皆是,而公立學校,工作量推給代課,福利正式老師享受,擺明了耍特權!

設計這樣的制度的政府在其他制度設計方面,如健保優待公務人員之類的,同樣以特權心態去設計整個制度整個國家!!非常可惡。

這不是菁英心態,而是特權心態;更非將整個國家菁英化,說穿了「提高所有人學歷」不過是為了他們那些教育者的飯碗而已。

1)「因為外配比較好控制、比較好聽話,打她的時候,也不見得能出聲。」
我男人說去外配沒想過好不好控制,或要不要打人的問題,
而且有這樣想法的人或以為別人有這樣想法的人很可怕。
(可能我男人是少數?!)
不管多數少數,張曉風這句話不代表娶外配的台灣男人的心聲。

2)『臺灣是個過度開放的市場,貿易全球化底下造成的貧富差距,勞工放在全球市場上,像商品一般論斤秤兩。而貿易全球化底下,因為外勞與外籍新娘比例增高,傳統的臺灣已經不存在了。』--傳統的台灣?是指pure的問題嗎?張曉風那麼潔癖哦。

3)『很多臺灣男人,其實是懼怕有知識的臺灣女人。』我男人說,有知識的女人很美,但並非學歷那種知識。
他並非懼怕高學歷,也非常愛台灣。
但他娶了一個很有學歷的東南亞太太了咧。怎麼辦?!

而且不愛台灣女人很奇怪嗎?!
張曉風覺得奇怪是因為心裡那個pure在作祟吧。

4)人性不高貴,但也必須學習尊重。

女權運動的目的,就是在揪出那些婚姻的黑暗面。

社會上太多優秀的男人,但同時臺灣社會婚姻的問題也層出不窮。

張曉風講出黑暗面,不能一概地誤解為她講的是全部,她沒有這意思,聽的人怎會將她的話語認為是「全部」!?

難道只因為她挑出黑暗面,沒在話語前加個「部分」「少數」,就要對她造成誤解,或者她就不該講嗎!?

第二段是我講的,不是張曉風。

「國家」的意義在於人民對國家有義務與權利,當人民盡了義務,就該享受權利。但臺灣過度開放的政策讓盡義務的人應當享有的權利被稀釋。

「國家」還有一層意義,就是認同、就是團結,與以此產生的文化。但過度開放的政策則造成臺灣認同混亂,當社會資源不足時,恐怕還要產生族群衝突。而臺灣文化,在失去認同的依憑時,會成為什麼面貌!?

不會啊...怎麼我身邊一堆不敗家的女生都超想嫁的, 但卻嫁不出去呢? 我覺得張曉風立委替我們這些不想當剩女, 卻不小心當了剩女的女生發聲...很謝謝她...
因為政府可以為台灣男生可以引進外籍新娘, 但我們這些嫁不出去的女生, 政府並沒有相對應的措施
另外, 還有很多男生, 期望娶到的老婆要年輕, 聽話,好控制, 這個真的是舊時代不切實際的想法, 也導致這些條件及能力不錯的台灣女生被台灣男生給fire掉了
不想在那邊自欺欺人說我是不想嫁...是黃金單身女。我覺得張曉風立委是有遠見的人, 點出了大多數台灣未婚女性的不婚困境

阿媽
你有沒有要求自己的媳婦比較多.責備自己的兒子比較少.如果你是通情達理的好媽媽.絕對不會有這種錯誤的思想.兩性教育你可能要重修.可憐之人必有可惡之處.不要被外籍老娘咬了.祝福你.

我單身未婚,但我不是剩女,我歷經在父權體制內對女人的要求,認為家庭是女人唯一幸福的依歸,但是我現在很幸福,只是選擇不從家庭路線獲得我的幸福

這樣為什麼要被標示是"剩女",並且牽托是台灣男生娶外籍配偶造成的,難道身為女性不可以追求自己的獨立自主?

一個人的新經濟現在在發生
一個人的新生活型態在發聲
可能是不得不
或是自由的選擇

作為立委的張曉風應該關心的是不同多元的家庭型態誕生時,我們國家到底做了什麼準備吧?!不要推卸責任,把責任歸咎於跨國婚姻家庭

我更要問的是,在家庭系統瓦解時,以家庭為中心的社會福利要如何因應?在女性覺醒不願意進入家庭時,高齡化的社會下,長者照顧問題政府的長期照顧政策在哪裡?兒童教保照顧政策在哪裡?????

這才是立委張曉風更要關心的問題!!!!!!!

那樣的說法好簡化問題喔!
雖然我是受佛教影響而傾向異性婚配,但是如果把婚姻當作共同生活的夥伴和互相協助的單位來看,同志婚姻我覺得也很好,而且外籍配偶也有因為異國戀而婚配的;而且結婚不是買東西,不是選不選本國人的問題,那常常是緣分問題,唉呀!我很佛教思想,抱歉! 還有,並不是用同一種語言就一定能溝通,語言不同可能有其他創造性的人生,不要用很窄化的觀點,也不要都是菁英主義的思想.我雖然跑去國立大學當旁聽學生讀書,但是我嚮往的還是平凡的田園生活.那類對外籍新娘慣有的觀點其實是很偏頗的.我們的社群發展真的只能有她那一種最窄的想像嗎?生態需要生物多樣性,人類社群不應該百花齊放嗎?一定要某一種模式化教育和思惟嗎?

to鈴蘭花

保證處女 跑一個補一個 保證三十萬不加價
你覺得這種"婚姻"不是買賣而是異國戀嗎?
現在我們批評的就是這種婚姻
哪有人在批評異國戀呢?

保証不是台灣處女、跑一個送老媽子一個、保証一千萬不加價
你覺的這種婚姻不是強迫中獎的本國之戀嗎?
現在我就是在批評台灣的賣女兒婚姻
有錢有車有房才要嫁...哦
沒錢沒車沒房閃一邊別把路來擋...哦

to鈴蘭花

愛台灣只能吃台豬台牛
愛台灣只能娶台灣剩女
愛台灣就是不許外配搶奪台灣的雄性動物
愛台灣就是不許外配在台灣生存侵佔剩女的生存空間
愛台灣就是見不得外配家庭比台配家庭幸福

剩女嫁不到台灣雄性動物就忌妒就怨恨就要反對
台灣低等雄性動物是被剩女淘汰出台灣婚姻市場的
剩女們絕見不得低等雄性動物能結婚生子娶外配的
剩女愛台灣反對外配!反對父權!反對異國婚姻人口販運!

剩女不一定要婚,嫁不出去的話,一樣可以當小三啊
為了真愛而通姦當婚姻家庭的第三者才是對的,
為愛通姦是正常的,搶移民家庭的老公就好,

剩女結什麼婚啊?又不是沒人愛!爭什麼台配員額?
當小三才是現在最夯最潮的時尚運動
何必去搶當台灣雄性動物家的台庸?
也沒必要去搶當雄性動物生小孩的工具啊!
不要再爭了...剩女只有當小三的份,沒資格當正宮。
-------------------------------------------------------------
剩女棄雄性,外配來當寶,
外配當正宮,剩女爭女權,
小三不丟人,外配把家當,
台灣新住民,支撐台灣島。
==============================

剩女未婚非公害,為愛通姦說真愛,
破壞婚姻顯女權,驅逐外配爭員額,
說人動物非歧視,異國婚姻變買賣,
文學女性看外配,歧視偏見說台愛。