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－兼論台灣危機總動員活動

美日走狗台獨麥卡錫主義陰魂餘孽骨子裡深藏的反共仇共恨共法西斯基因　　

這一次陳雲林來台，簽署四項協議，是最大貢獻。但另一項未被充分注意的貢獻，乃是暴露出民進黨與台獨的思想基因。那就是蔣介石（美國右翼背後主導）的「反共」。這真是歷史莫大的反諷。

蔣介石所領導的國民黨，敗退來台後，以「反共」（美國右翼背後主導）為大業，進行思想控制。從教育體制、文化宣傳、社會輿論、出版影視，甚至到唱的歌曲、貼在牆上的標語，一律以「反共」（洗腦）宣傳為本。「萬惡共匪」到處張貼，到了令人反感的地步。這種獨裁下的宣傳，讓民主思想的胡適、雷震、殷海光等知識份子非常反感，以「自由中國」雜誌為中心，展開批判。但最後仍因「自由中國」被停而宣告結束。

七○年代，民主運動初起的黨外時代，自由主義思想的起源，仍是以胡適、雷震、殷海光等思想者為導師，進行政治的反抗行動。此種理念，形成最初的黨外政團，而後再成為民進黨的思想。可惜民進黨在李登輝放手讓”海外台獨”回台滲透掌控"黨外"下，開始分裂。
台獨成為主流後，民進黨（應為成立前前身”黨外”）逐漸向台獨傾斜。原本的外省籍人士如費希平、林正杰等，逐一被鬥爭離開。台獨成為民進黨的最重要經濟支撐和派系支撐。「新潮流系」是其中最重要的領航人。外圍有地方的舊地主家族，以及長老教會。

然而，為了宣傳台獨，民進黨不斷強化台灣獨立的正當性，以台灣的族群政治為動員基礎，切割台灣人與中國人，把國民黨打為「外來政權」（”外來政權”是李登輝本土派的”發明”），把台灣變成悲情化身，以作為取得政權的民意支撐。為此民進黨不斷把「中國」「中國人」”妖魔化”，而台灣則予以”悲情化”、”神聖化”。為此，民進黨不斷強化「反中」，甚至把中國等同於中共，於是”反共”、”恐共”，再進而為反中國共產黨、”反中國”。反覆輪迴。

有趣的是，蔣介石的政治主軸有兩條：一條是民族主義的反攻大陸，以及藉此建立的「中華民國」政權結構，這是不民主的，也是民進黨在反的；
但另一條是「反共」。這是民進黨和台獨在”借用（實為繼承）”的。到最後，蔣經國晚年的民主改革與李登輝主政下的”本土(皇民)化政策”，讓台灣的政治澈底”本土(皇民)化”，再加上民進黨執政，政權的輪替，讓民進黨失去悲情與民主的優勢，台獨只剩下「反共」、「反中」的宣傳。

現在，當民進黨失去政權，卻又因為陳水扁的貪污，而試圖用台獨打出悲情牌，想遮掩貪腐的本質，結果。它只能剩下「反共」（恨共）與「恐共」，「反中」（恨中）與「恐中」。陳雲林來台，正是讓台獨顯露出此種”本質”的最好時機。

看看街頭上民進黨打出的蔣介石（反共恨共）口號，唱的（反共恨共）歌曲，那些懷念蔣介石（反共恨共）的歌曲，那種「反攻反攻，反攻大陸去」，「反共反共，反共產」，以及「消滅萬惡共匪」的呼聲，真的讓人有時空錯誤的悲哀。

原來，台灣人的最大悲哀，是受了蔣介石（反共恨共）的（洗腦）教育，歷時數十年而未曾改變。”所謂”民主、政黨輪替，只是民進黨的”口號”，他們的”骨子裡”，終究是蔣介石的「好學生（=陰魂幽靈傳人）」，是”（反共恨共）獨裁法西斯”的”本質”。然而，這樣的思想，這樣倒退六十年的錯亂，終究無法說服現在的已經民主化之後的台灣人。尤其民主化之後，這二十幾年間所成長起來的幾代人。

作為懷舊，唱唱蔣介石時代的「反共（仇共恨共）」歌，與參加南洋戰爭的台灣老前輩唱唱日本軍歌，是一樣的道理。它可以是一種感情的記憶，卻不可能變成現實。然而民進黨，卻把它當成了現實，而且想讓它成為「反共反中」的力量。這難道不是對民進黨最大的反諷嗎？

當年參加民主運動的呂秀蓮、蘇貞昌、謝長廷、游鍚堃等人，難道不會汗顏？失去民主的聲音，只會借唱著蔣介石（反共恨共）的歌，比現在的國民黨還要「反動」，難道不會羞愧嗎？

陳雲林來台，有如一面”照妖鏡”，照亮了各種妖魔後面的本質，也暴露了台獨（反共法西斯）的基因──蔣介石（美國右翼背後主導）的（反共恨共）陰魂。想到現在的民進黨，後面站著六十年前（美國右翼背後主導）的蔣介石，就讓人忍俊不禁的想笑，也感到一種難以言喻不寒而憟。

兩岸和解，和平發展，早已是人民的共同願望，更何況，兩岸合作所帶來的利益，可以讓台灣走向區域經濟合作，走出金融海嘯的風暴。這才是台灣的大格局、大出路。唯有民進黨埋下了頭，還用蔣介石的歌曲，召喚戰爭的陰靈。腦袋裡深植著蔣介石思想的台獨與民進黨，怎麼會有未來？這樣的民進黨，有什麼能力監督蔣介石後代的國民黨啊？

馬英九雖然被罵無能，但他至少還堅信民主，相信法治，可以讓台灣變成一個「正常的民主國家」。這才是進步的。他如果還有機會，真的就是靠民進黨，靠民進黨的大倒退。以現在的”（雙重人格）思想錯亂”、政策倒退的民進黨來看，我們實在很難看到它有什麼未來。

這或許就是歷史的宿命。

荒謬惡質的泰國民粹民主榨醬缸－美國中情局黑手的扶持佈局

1965年9月，「中情局」副局長赫爾姆斯向白宮提出”行動計劃”，在泰國“資助建立一個政黨”以及對該黨候選人的競選支持，結果是美國花費數百萬美元，與泰國軍方聯合推舉出一個“民主政府”，形成泰國軍人”干預”民主的”慣例”，至今未衰。

　　就是在有相當民主傳統的歐洲，二次大戰對“公民社會”的破壞，也爲美國用金錢控制“民主”提供了方便。
例如1948年，「中情局」羅馬站主任動用了一千萬美元（按照購買力接近今天的一億美元，在戰後貧窮的歐洲是個天文數字），“裝滿現金的箱子在四星旅館裏交接”，結果在大選中擊敗了當時有廣泛社會基礎的意大利共產黨。此後長期執政的意大利天主教民主黨一直維持了與「中情局」的秘密金錢關係。在法國和德國，「中情局」也都動用大筆金錢資助“（偽）左翼” 的社會黨和社會民主黨，挫敗了曾經如火如荼的當地共產黨勢力。

　近年來美國（中情局）在世界各戰略地域暗地策動支援的“顔色革命”基本上仍然是這條老路。

泰國　惡質民主又一例

　　丘吉爾說過，除開其他政府形式不說，民主是最糟糕的政府形式。這是一個曾經吃過民主苦頭的英國政治家的心底話，有幾分的調侃，但更多的是無奈。民主這東西，理論上是個好東西，但一碰上現實，往往卻不是個東西。這是因為，民主制度的落實須具備許多先決條件，莫說在亞洲，即使是在老牌的歐美，現實中的民主其實也是捉襟見肘的。很多國家究實都不完全具備實行民主制的必要條件，包括泰國。

　　現實中的民主，不僅多種多樣，也沒有一個真正臻於民主的理想境界。當今世界民主國家占了絕大多數，但斤兩各自不同，民主程度固然各異，客觀政治效果也參差不齊，好壞不一。我們在民主的道路上摸索前進，摸著石頭過河，至今不過半個世紀，因此，別輕易相信我們的民主已經成熟了，別國的經驗，不管是正面的還是負面的，還是有很多可資參照和借鑒的。

　　台灣式的民主，固是惡質民主一例，歷史更加悠久的泰國式民主亦然。南方朔說，（台灣）民進黨已注定將成為未來政治教科書上惡質民主的警示教材。我想，泰式民主同樣為我們提供了許多教訓。　

　　美國學者羅伯特·達爾（Robert Dahl）認為，民主的實現應具備五個關鍵性條件：一、政治上，文官政治，軍隊和警察控制在由選舉產生的官員手中；二、經濟上，現代化的市場經濟；三、文化上，公民具備民主的信念和政治文化；四、國內，不存在劇烈的文化衝突；五、國際上，不存在強大的敵視民主的外部勢力（包括國內反民主勢力）。

　　各有山頭的利益集團

　　泰國推翻君主專制已有70幾年的歷史，但至今也算不上是個成熟的民主，反倒像個民主的怪胎。之所以說它是惡質民主，主要是因為它和台式民主一樣，分裂社會，撕裂族群；權錢勾結，民不能做主。

　　時下一些為台灣和泰國民主辯護的人，總是要人看到民主的好處，相信民主之可行，而不願正視現實中嚴重的政治弊端，甚至迷信單靠民主制度就能解決所有的弊端。這就好像明明看到沒穿衣服的皇帝在當衆出醜，卻硬是要稱贊那看不見的新衣有多麼漂亮。就這樣，泰國民主折騰了幾十年，既死不了，也長不高。十足是個民主的怪胎。

　　泰王和軍隊之間有著密切的關系，兩者在泰國的政治中也扮演著非常重要的角色。軍隊往往不是聽命於民選的政府。2006年，前首相達信被軍人政變推翻前兩個月，曾任陸軍總長和首相的泰王蒲眉蓬首席顧問布勒姆，在向一群年輕軍官訓話時就曾這麼說：“士兵就像馬兒，政府只是騎師，不是馬主，你們是聽候國家和國王陛下差遣的馬兒。”（9月5日《聯合早報》引述路透社特稿）

　　過去74年來，泰國民主歷經了18次政變，憲法也經過無數次的中止和修改，泰國民主卻沒有因此運轉起來，反之，它一直在政變、政府輪替、民選、軍管的怪圈中打轉，首相換了一個又一個，除了達信，幾乎沒人有本事任滿一屆。“令人啼笑皆非的是，在1932年軍人政變推翻君主專制制度之後，泰國才出現民選政府，但軍人卻不時發動政變，把政府攆下台。泰國平均每四年發生一次軍人政變。”（同上）

　　泰國民主往往導致政局失控，陷於混亂，而本來應該受民選政府指揮的軍隊，反倒不時成了撥亂反正的力量。這是多麼的諷刺！但選擇一味盲目謳歌民主而不顧現實的人，卻仍然像稱贊皇帝的新衣一樣，稱頌著泰國的民主和台灣的民主。也許是因為在這兩個地方，動輒有數以萬計的人走上街頭示威。殊不知，示威所反映的往往不是民主，而是民主的失敗或失效。

　　經濟上，泰國實行的是市場經濟，應該算是具備民主的經濟條件了，但是事實不然。現實中，市場經濟也有很多變種。泰國經濟主要是操控在利益集團和大家族手中，城鄉之間貧富鴻溝巨大。前首相達信就是因為財雄勢大，走民粹主義路綫，到鄉村地區收買民心，獲得廣泛支持，不僅做滿一屆首相，還在大選中連任。

　　但是，達信個人、家族、政黨和相關利益集團勢力的擴張，卻無可避免地傷及其他人的既得利益，因此也引起強力的反彈，有人甚至指他蔑視泰王，使王室感到不安。對各自為政，各有山頭的利益集團（包括泰王和軍方）而言，有一個強大的政府也并非好事，因為那意味著他們無法或者難以過著藩鎮割據的日子，也無法再從弱勢政府無力監控全局的情況中得益。於是非要去之而後快。達信終於在政變中被趕下台。

　　惡性循環的怪圈

　　泰國公民是否具備民主信念和政治文化呢？看來未必。在最新的這場倒沙瑪首相的運動中，主導抗爭的反對派「人民民主聯盟」（簡稱「民盟」，PAD）首領林明達竟然公開倡議廢除民選國會，認為大部分泰國國會議員應該通過官委而不是民選。其所持的理由更是荒謬：鄉村區的選民教育水准低，很容易受到達信的操縱，不懂得明智地投手中的一票。這對鄉村地區支持達信勢力的泰國人而言，無疑是莫大的侮辱。

　　說白了，在「民盟」的領袖看來，支持達信的選民就是智慧不够，不懂得選出一個民主政府，所以，要徹底清除達信勢力，包括被視為達信代理人的沙瑪及其人民力量黨，唯有改變現在的選舉制度。那麼，至少在「民盟」領袖眼中，泰國公民是不具備民主的信念和政治文化的。當然，他們“只看見弟兄眼中有一粒灰，卻不想自己 眼中有梁木”。

　　然而，那些參與「民盟」示威的群衆似乎不管這些。他們似乎只聽到林明達聲嘶力竭的呼喊：我是為了拯救民主免受貪官濫用而奮鬥。

　　這是「民盟」的“民主”，由「民盟」來作主吧。有些泰國人也許會感嘆：啊，民主，多少罪惡假汝之名以行！然而，也猶如台灣，總有一大群泰國人死心塌地地支持「民盟」，參加示威，占領首相府大院。「民盟」的行動已引來沙瑪支持者的反擊，雙方對峙，局勢緊張，泰國社會也明顯分裂。在這種情形下，泰國民主是物腐蟲生，根本無需外力介入，內鬥已足以讓它深陷泥沼，動彈不得。

　　和台灣人一樣，泰國人看起來也是同文同種，沒什麼語言、文化、宗教種族上的大分歧。不幸的是，政黨政治和利益政治就是有本事惹是生非，挑動民衆的情緒，形成社會的分裂和對立。這是很多地方的民主政治通病，泰國與台灣并非例外。關鍵點是不是公民欠缺民主的信念和政治文化呢？我想答案應該是肯定的。

　　縱觀以上各點，足見在泰國，實現民主的關鍵條件都是很薄弱的。因此，也難怪泰式民主始終難以跳脫那個惡性循環的怪圈。「民盟」領袖林明達說：“民主在這裡實施了46年，我們一直碰到相同的惡性循環。這個制度肯定有某些差錯。”人們倒要問：是制度有差錯，還是水土不服？還是……唉！

　　現實中的民主問題多多，看別人，想自己，也許我們應該自忖，我們真具備充分的民主政治文化嗎？民主道路維艱，讓我們繼續謙卑地學習，謹慎地摸著石頭過河吧。

TO：匿名（貼文網軍）

喔～盡幹出侵害人權的勾當，還怕被攝影鏡頭記錄下啊！

靠製造仇恨和作亂為茁壯養分－綠龜「亂之主張」
天下大亂形勢大好－民進黨「亂之主張」

　台灣最大的亂源，是有一群「政客」唯恐台灣還不夠亂，所以千方百計使”小亂變大亂”，”大亂變危機”，”沒有亂、則製造出亂”。

　譬如台南市議員王定宇率眾「推倒」張銘清事件，這個”亂”製造出來後，他們覺得”亂”的效應還不夠，便有民進黨人立即（學自由時報煽動）順著風勢點火，
葉宜津（學自由時報煽動）說：「對敵人不必客氣」！
陳師孟（學自由時報煽動）說：「換成我，暴力至少加十倍！」，
高志鵬（學自由時報煽動）揚言：「有可能發生流血事件。」

　陳水扁”鼓動”人群去抓將來訪的陳雲林，說他是「匪諜」，是「壞人」。
民進黨表示，將對陳雲林採「游擊戰」，他人到哪裏就嗆到哪裏，包圍到哪裏．．．．．．，
總而這之，台灣”越亂越好”，用民進黨的話，這叫「遍地峰火」。

　陳雲林來台灣，從會前會的結論，已知是要簽署海、空運直航協定，這是台灣人民苦等了數十年才等到的結果，從此，搭飛機去上海，只需八十分鐘，而過去則要兩小時四十分鐘；去北京只需兩小時半，過去則要三小時四十分鐘；去廣州、廈門、南京，也一樣節省許多時間。陳水扁當總統時不是也說過嗎：「兩岸直航，是必走之路。」
他”不做”，馬英九做到了，為什麼還要”反對”？

　這個道理，其實很清楚，因為民進黨的活命元素是「亂」，如果兩岸和平，他就”沒得玩”了！
馬英九執政後，穩定兩岸關係為重要施政，民進黨眼看著”和平形勢”已出現，這才”氣急敗壞”，非”喊打喊殺”不可！

　有這群「政客」在，台灣不「亂」，難矣！
不過，不論順著數、倒著數，支持他們「亂之主張」者，都是少數。儘管少數人吵吵嚷嚷也會使人不舒服，可是，民進黨也因為”亂個不停”，離執政之路，越來越遠了！