首先要謝謝苦勞網舉辦這個活動,讓我得以省去在茫茫書海中尋找的時間,直接閱讀到這本好書。
藍佩嘉教授在《跨國灰姑娘》一書中以扎實的田野調查與嚴謹的治學態度,勾勒出當前台灣社會裡頭「邊緣的邊緣」此一群體的生活圖像。不同於喜好玩弄專業語彙,藉此塑造出讀者與作者的距離感以體現其高深莫測的「學術專著」,在本書中讀者是絲毫不費力氣地從個案中瞭解外籍移工的人生故事;亦可以深思這整個產業在國際脈絡下的發展。
隨著生活型態的改變,台灣的家庭型態亦隨之產生變化,然而世代交替間,被視為上一代的傳統觀念,仍在社會主流價值觀中佔有一定份量,當代的台灣女性為了在自我的獨立、平等與好媳婦、好老婆這兩種有所衝突的角色裡取得平衡,將部份的「義務」外包出去,就成為可欲的選項。而響應這種冀求的幫傭、仲介便應運而生。
對於外籍移工這一群體的異質性,以及他們如何面對自我角色的變換、以及個人地位的揚棄,在《跨國灰姑娘》書中已有詳細的解說,在此不再贅述。我自己則提供幾點感想和其他讀者參考:
1. 對於菲律賓、越南及印尼三國女性幫傭的刻板印像,在仲介刻意的型塑下呈現如今的圖像,那麼對於該國的主管單位是否對此有表示不同意見?或是就順水推舟地接受,甚至加以宣傳?我瞭解這點並不是《跨國灰姑娘》的關懷所在,只是很好奇一國政府在面對本國人民被外國定型時的反應。
2. 不論是身為雇主的台灣女性,或受雇的外籍幫傭,他們都或多或少地意識到關於自我處境的變化。正如書中所述,聘僱一方因家庭事物的減少,得以在職場上或家庭外的場所發揮所長,進而爭取和男性平等的地位;受雇一方則是擺脫在母國被加諸、比台灣更巨大的傳統觀念,並成為家中經濟的主導者。然而,我認為這樣的努力是否仍處於「茶壺裡的風暴」?就像書裡頭男主人對於家務分工的漠不關心,或頂多是避免引起女主人的不快,受雇與聘僱兩方的女性雖然因為這種分工取得或多或少的「成果」,仍舊是被壟罩在傳統觀念的體系裡頭。除了藍佩嘉教授提出的「照顧公共化、專業化」,是否能夠讓男性也一同參與家務分工,先扭轉「男主外,女主內」的傳統觀念,為日後的公共化與專業化立下基礎?
3. 在權力結構的不平等下,身為雇主一方是否真的無法取得與受雇一方的平等?書中所提的四種相處方式,若非是傳統的上對下,就是被描述為不太真誠的「中產階級想像」;又雙方即便產生了某種情感關係,也似乎沒辦法成為真正的朋友。
本書封底已有許多相當深刻的推薦詞,我只是想補上一句:「錯過真的很可惜。」