2009/08/30
助理教授
南部的原住民災區,近來常看到建築師的影子,這些建築師們背後都有慈善團體背書,保證他們的愛心及專業能力。無論如何,他們的規畫與用心的確獲得不少災民的掌聲與肯定,然而,我發現這群建築師們對原住民文化的理解,僅僅天真地停留在認識山豬的階段,以為只要將動物圖騰複製或模擬在他們設計的住屋當中,就可以讓部落文化在新的土地上生根發芽。
其實,在魯凱族家屋牆壁上常見的山豬圖騰,只有公認的山豬英雄才能擁有。家屋主人必須獵取至少六頭公山豬叫walisi且經過長老確認過程叫pakaisapulu,及公眾分享儀式叫patutulu之後,才能取得這種象徵性的特殊權利。這一套倫理與規範,藉由家屋文化在聚落空間中展現。
如果魯凱族被迫移居平地,遠離傳統的獵場及神聖空間,獵人將不再有狩獵的機會,也無法背著山豬回到部落,贏得族人的掌聲,將來也沒有機會透過家屋外觀的改變,獲得社會地位向上流動的機會。住屋的重建就是文化重建的過程,請政府及慈善團體,從災民重建過程看到文化。
回應
Re: 熱門話題-還停留在畫山豬的階段?
台灣的原民文化因其繁複精緻與多樣性,是台灣最珍貴的自然資產之一。原民部落易地重建應落實文化的尊重與延續,如作者所述的,並非只靠建築專業來協助重建而已。可惜政府對於原民文化一向冷淡視之,偏偏那是許多被迫遷居的原住民最難以釋懷的。據本人觀察,這種現象不是只發生在風災後的重建工作上,連同先前許多部落的社區整體營造,對各部族間特有文化的呈現作法常顯得十分粗糙。曾遇見一個經常在部落間主導社區整體營造的團隊,結案後仍對該部落文化一無所知,讓人感到十分震驚與遺憾。難怪常在原民部落間行走,會發現許多部落漸漸被營造成同一樣式,毫無特色與文化性。這確實是非常值得注視的問題!