台灣廢除死刑才能走向真正的民主轉型

2010/03/12
東吳大學哲學系碩士

責任主編:陳詩婷

針對近來爆炸性升溫的死刑存廢議題,國民黨立委謝國樑表示:「槍決四十四個人,和屠殺沒兩樣!」”屠殺”,幾乎是與威權體制連在一起的字眼,謝的發言無意間帶出死刑存廢議題中,台灣歷史脈絡以及制度轉型的面向。

已經有許多民調顯示,台灣主流民意支持死刑,並逼著王清峰部長趕快除掉這四十四個”十惡不赦”者,否則下台。但我們不要忘了,當年德國納粹能夠屠殺近六百萬的尤太人,不也受到廣大民意的支持,當時整個歐洲的尤太人,更是納粹以「最終解決方案」所要處理的「問題」。同樣經歷過法西斯統治的台灣,反共教育幾乎跟著我們這群「六年級生」之前的人一起長大,白色恐怖時期有多少政治菁英因叛亂罪唯一死刑而枉死監中,這群「共匪」在戒嚴時期被整個社會視為全民公敵,普遍民意更跟著一起「小心!匪諜就在妳我身邊」。然而,昔日的共匪,已成為現在的政治受難者,過去關押政治犯的綠島新生訓導處和景美的軍法處看守所,如今也都轉變為國家人權紀念園區。威權時代的錯誤政策,讓我們反省到,主流民意不一定是正確的,而被社會排除在外的這群人,往往就是整個社會最底層、最弱勢的人。我們都應該反省,究竟是什麼樣的社會制度與環境,讓當前這四十四個人犯下”罪大惡極”的行為?

威權政府為了鞏固其薄弱的統治正當性,不得不強化其暴力手段來統治人民,而死刑可說是台灣威權統治制度的遺毒之一,台灣社會曾經走過全世界最長的戒嚴時期,人民普遍習慣於以死刑來保證治安的穩定及其實現「正義」,這一點也不令人意外,即便經歷過兩次政黨輪替,人民授權國家正當殺人的想法,仍普遍存於民心。台灣如何要走向真正的民主轉型,並逐步加入人權主流化的國際社會,能否廢除死刑制度,是當前考驗著我們每一個人的試金石。

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回應

如果這篇文章作者的父母、子女慘遭殺害凌遲後,我會考慮和這篇文章作者一起支持廢除死刑來讓這個罪犯人權受到保護!

如果上面的回應者父母子女遭受不白之冤,被正義的司法凌遲折磨十多年,
被視為全民公敵,被萬人咀咒辱罵,再一槍了結生命,同意這就是正義!
我會考慮和這位回應者一起支持用死刑一次殺得痛快的做法!

如何?這種回應方式~一點幫助也沒有!
我的父母子女沒被邪惡虐殺過,你的父母子女也沒被正義給錯殺過!
邪惡殺了無辜者,正義也殺了無辜者,兩邊都錯了,但正義有一點
一定要贏過邪惡,那就是反省和進步,否則正義不過是高尚一點的邪
惡罷了!

Cameron Todd Willingham這件案子是美國司法程序造成的悲劇..
十多年的審判,得到的結果是錯誤,如果以一命償一命而論,
當時庭上的法官,陪審團和律師應該不在人世上了吧!
我個人則是覺得Cameron Todd Willingham的朋友運氣很好,幸好有成功
翻案,儘管晚了一年多,但要是翻不了,他的人生也毀了,一世都被當
幫兇,沒血沒淚的人看待.

如果有看過蝙蝠俠:黑暗騎士 這部片子,片尾蝙蝠俠選擇當全民公敵來
維持人民希望的正義,劇情若延續下去,蝙蝠俠落網,判了死刑並槍決,
你一定也會不服氣,為什麼不服氣?因為你從裡側看見了真相,所以無法
認同這樣的表相正義.但片中的民眾則不然,他們只能從外側的特徵去判
斷真相,去追求他們所能相信認同的正義,所以不會有任何愧疚.而知內
情的角色也僅能獨自承受表相正義帶來的業,因為大眾要是明白真相,這
城市就會崩潰.這片子不是說明小丑多可惡,多該死,而是告訴大家正義
不是想像中那麼美好,它有很多盲點讓人看不見,而執行正義的是人,人
會被情感衝昏頭,影響正義的品質,甚至做出無法彌補的事.因為有這樣
的缺陷,所以對於無法補償的死刑,最好留下一點餘地,不要將無辜之人
最後的一道光遮住.

而前一次的總統大選兩顆子彈事件,還從美國找來所謂神深李昌鈺來調查
子彈,他做出了報告,大眾都希望他選邊站,他也只說他依自己的專業知
識做出報告,至於報告怎麼被運用,不是他所能決定!所以真相出不來,
因為證據隨人運用,個自解讀,你高興怎麼讀就怎麼讀,假設嫌犯沒死,
由你下判決,你最好謹慎點,這個決定將關係到他的未來人生!

台灣在廢除死刑議題上仍停留在充滿情緒化的〝贊成〞跟〝反對〞階段
暫成廢除死刑的有滿溢的同情心和滿腹的理想,反對廢除死刑的大多仇恨意味濃烈,何時才可以理性的坐下來,針對司法、人權、社會安全、犯罪防治......等各方面進行討論,並適度參酌國內外社會科學的研究成果。得出ㄧ個結論。

ps.廢除死刑絕對是值得努力的目標,但我們也不得不承認,有些人(非常稀少)即使被關起來了,仍會想辦法犯罪,我們該拿它如何?
pps.小的有個很白目的建議給雙方:讚成死刑的人請想像如自己或親友
遭司法誤判死刑時你仍支持執行死刑嗎?還是願意給每個人一個機會,即使他是個罪犯?贊成廢除的人請你必須有即使不幸遭遇像白冰冰ㄧ樣的事情時,仍然堅持理念的決心!

人到底有怎樣的權力去決定要殺一個人?

因為不安與剝奪感而去殺害一個人
這且不跟納粹無異?

退步到家,民主轉型,根本沒有。

又是一篇謬論文章

看過這麼多支持廢除死刑的文章

沒有一篇有邏輯,沒有一篇有公信力,沒有一篇有說服力

這些文章作者不是援用可信度不高的調查數據,就是節錄對他們立場有利的觀點來大做文章。撰文手法之拙劣,已無法用低能來形容。網民不是每個都這麼好騙的。

如果這些死刑犯被 了無期徒刑,幾年後假釋出來,如果有 無辜百姓被這些本來就該處死的人所殺害,你們 願意站出來說由你們來承擔嗎?你們敢面 對這些受害者家屬嗎?你們敢當著他們 的面說“人要學會諒解與寬容才會快樂嗎?”不被受害者家屬打死才怪。我也會補上一腳。

一群自以為 清高的 傢伙,社會人渣。

老實說 應該要把死刑提到更高的層次看
有些人雙手沾滿鮮血 然後一槍簡單斃命

廢除死刑其實是要求一個更高的標準
假設廢除 就是維持罪犯的基本生存 但是
沒有假釋 沒有任何人際接觸 以及沒有任何閱讀
老實說是生不如死
這正是以一種不能剝奪他人生命的極致折磨

許多等待中的死刑犯已經痛不欲生了
如果你告訴他們終身監禁 不得假釋 如此巨大的犯罪成本 相信會讓邊緣的人三思
但是這樣的標準需要更多的社會成本
同時這樣的極致也在罪犯人權與被害者家屬中的正義拉扯
台灣能嗎?
現今還處於二元對立式的討論 實際上是很不樂觀的
因此廢除死刑說的修復式正義 還是太過遙遠的未來(國情不同)

同時廢除死刑的人無法說服被害人的生命價值到底為何逝去
廢除死刑聯盟在很多論述與時間點上 都非常的詞窮

王部長的激進言論傷害了多年廢死的努力,原本已經四年未執行的死刑的成果可能會因此化為烏有.這樣衝動的政務官真的應該被換掉.人權的爭取都需要過程的,很多國家都是透過緩執刑來讓民眾適應沒有死刑的生活,讓民眾了解廢死刑不是洪水猛獸,10年20年後人們會漸漸了解廢死的本質和適應這樣的概念.用烈士壯烈犧牲的舉動來推動這事根本讓大家更反感而已.法律配套也要先完備,我所指的不是法律條文而已,而是執法者的教育和心態,執法者要先了解現代刑法和保障人權的理念.否則如果只是訂出一個終身監禁不得假釋的替代刑罰,反而會讓法官定罪時太輕易引用,不會像判死刑一樣的謹慎.總之,做為一個法務部長,對這樣一個高度爭議的議題,應該要做的是跟各界做緩和的推廣和溝通,把廢死當做一個10年,20年的長期目標,不要這樣躁進.

這麼多年死刑存廢的討論中,"國情不同"這種說法一直存在.這讓我想到當年台灣民主化過程中,這也是國民黨政府拿出來抗拒西方民主的理由.現在這也是中國大陸拿出來辯解外界對他們民主及人權現況的理由.
"國情不同"這真的是一個事實,但這只說明了大部分台灣人心態上還沒有辦法接受廢死的主張,需要更多更久的溝通,而不是說台灣人比其他國家的人更壞,不用死刑沒有辦法讓人民過得安全. 其實人性皆同,不分中外.一個法國人,一個肯亞人,當他們至親被殺,他們的心一樣的痛,他們一樣痛恨殺他們的兇手,不會比任何一個台灣人少.加害人的親人對他們至親被送上刑場,他們的心也一樣的痛.行刑的劊子手,當他扣下扳機把人當豬看讓一個生命強迫消逝時,也是一種痛...
有幾件事大家可以想想,中國大陸大概是全世界執行死刑最多的國家,我沒真的算過,不過過去幾年可能超過全球其他國家的總數.有不少台灣人也在大陸因為各種理由被槍決了.你覺得中國如果廢除了死刑是對台灣人到大陸生活提供更多的人身保障還是提高了風險?再看看香港這個早就沒有死刑的地方,他們的治安有比台灣差嗎?香港人會比較喜歡他們目前的法律還是會想改成中國法律恢復死刑呢?
不過雖說廢除死刑是文明社會的指標,但不是說死刑廢了台灣就是文明國家,而是一個文明國家就不會存在死刑.台灣要做的是教育大家從心理變得更文明,而不是以為死刑廢了,台灣人就自動轉型了.

引用:

這且不跟納粹無異?
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很多反對廢除死刑的人就是看不慣有人一再否定受害者家屬的情緒
沒本事阻止悲劇發生 卻一再咒罵受害者家屬的憤怒 
認為他們被迫納稅養傷害家人的歹徒是應該的

其實廢除死刑最大的阻力不是受害者家屬
而是一些為廢除死刑不斷在人家傷口撒鹽的人

請這些人多多去了解創傷後壓力症會有那些現象
再決定您們該不該用這種口氣去對待受害者家屬
沒有痛過的人 永遠無法體會有多痛

也不要以為支持死刑的人就一定是仇恨心理
不希望悲劇再度發生也是原因之一 很多罪證確鑿的死刑犯都是累犯
畢竟台灣的無期徒刑是可以假釋 特赦 大赦 減刑
關個一二十年就放出來的

站在道德高崗喊口號人人會.但是真正關係到
自己利害的時候,就有不同標準.

簡單一個例子,王清峰的背後主子馬英九,是真正要
廢除死刑的人. 他擔任法務部長期間,有過三次
停止執行死刑,只有蘇建和三死囚案成功;馬英九
還很得意地宣稱「這是我國史上的第一次成功停止
執行死刑個案」.

但是馬英九的女兒馬唯中,如果被四十四名死刑犯
之一的劉榮三強姦後,活生生的用火燒其下體和臉部,
再用鐵槌把其打到腦漿外溢再焚屍。

馬英九還會主張廢除死刑嗎?

死刑真能撫平創傷、改善社會治安,減少犯罪率、以及提升司法威信?錯!

今天,判了一位罪大惡極的罪犯死刑,看起來正義獲得伸張。但今天判了死刑,未來呢?受害人會回來嗎?犯罪率會全面下降嗎?司法體制會更透明、更有效率?相對的,對於誤判受冤之人,當今天得知被判死刑、有期/無期徒刑,或其他判決時,因為這項莫須有的罪名,受人指指點點,甚至將喪失生命,換來慘痛代價,這樣做值得嗎?

嚴刑峻法並非良藥,今天我們引進了新加坡嚴厲的司法體制,就能減少公共設施的破壞,牆面上就不會有塗鴉痕跡?真正的問題在於教育與彼此互助,從個人、家庭、學校以及社會體系上,進行改進與關注,才能有效減少犯罪率的發生。

回應一下本篇作者

「死刑」目前是國家實行正義的一項工具(方法),你所舉的納粹、白色恐怖固然是執政者濫用了工具的方式,但是不能以此為由廢除死刑。方法可以很多種,重要的是使用方法的人。

我們該檢討的是執法者的素質與品行,例如檢調單位是否違法不公,司法審判過程是否有所瑕疵,而不是圍繞在「死刑」廢存上打轉,相信你這樣的高知識份子應該會懂!

迷思之一: 廢除死刑 = 跟的上潮流

迷思之二: 廢除死刑 = 維護人權

迷思之三: 廢除死刑 = 進步國家

迷思之四: 廢除死刑 = 拯救遭司法誤判的死刑犯

迷思之五: 大部份先進國家以廢除死刑

迷思之六: 廢除死刑 = 慈悲為懷

對殺人犯慈悲,假釋殺人犯的下一位被害人殘忍

如果你們無法避免有人成為連續殺人犯下一位受害者

請停止濫情的慈悲心

如果一位受害者是你的老婆,你的女兒,你的媽媽

你有何感想?

開心?因為妳慈悲為懷,把對家人的愛化為大愛?

因此得到世人的稱許?

原來美國也是個威權國家, 不是民主國家, 謝謝作者精闢的見解

廢除死刑的理由太薄弱

把威權,民主,進步,人權與廢除死刑牽連在一起,實在無法認同

美國沒有人權嗎?美國不民主嗎?美國不進步嗎?

所謂的人道究指什麼?當廢除死刑後會造成更多受害者被殺,這叫做人道嗎?但如果死刑被證實無法防治重大犯罪,而其作用只剩下處罰犯人和補償被害家屬的功能時,犧牲可能被冤死的人,這能叫做人道?

一台恐怖份子控制的客機企圖衝撞台北101,客機上載有兩百多名乘客,但台北101卻有上萬名民眾,政府對此首先考慮就是能否拯救客機的乘客,如果始終沒辦法救,也沒有任何選擇,政府能否犧牲客機上兩百多條性命去救上萬條性命?我們能為了所謂機上乘客的人道,讓客機直接撞上台北101嗎?

死刑最關鍵的問題始終在於它究竟是不是能夠防治重大犯罪,能不能保障更多人的安全,如果它不能,我們能夠單單只是為了處罰犯人和補償被害家屬,而冒著犧牲幾條冤獄者性命的風險?如果它能,而且又是唯一的辦法,我們能為了所謂的國際潮流和國家對外的名聲,甚至幾條人生命,而冒著兩千萬名人民處於不安的生活嗎?

然而,面對這些問題我們必須更加謹慎,因為最好的結果不是死刑犯被槍決和受害家屬能夠獲得一時的補償或是跟上國際潮流符合所謂的慈悲和人道,而是能夠保障兩千萬名人民處於安全的生活,也不會造成冤獄而死的情形發生。

沒有智慧的慈悲是殘忍,以善心做惡事的人更是數不清,愚痴可說是最大的罪惡,這些暢言廢除死刑的人應該好好想一想。

納粹的屠殺跟台灣的白色恐怖沒有關聯性吧!況且威權時代的主流民意的形塑關係跟後來民主化的民意模式可以類比嗎?又你說走民主得退路,當時威瑪共和時期走的就是代議民主的憲政體制,德國的轉型政治也是在東西德分裂時期後的產物,跟納粹屠殺無關。國民黨早期威權時期的統治模式也無法相互來類比,你自己都提到當時有個國家機器在操控民意,那又何苦來反省主流民意的問題,況且當時威權體制的暴力手段有其歷史意涵,也不是現在隨便給你抓來就消費;所以,廢不廢除死刑跟正不正義的關連性有多大,在你這篇文中我真看不到其所以然。
麻煩把歷史搞清楚,跟民意問題釐清在談這種問題,別抓到一些歷史共業就當作鐵鎚來敲,敲壞了你要負責嗎?

納粹的屠殺和白色恐怖 這些和廢除死刑沒有關聯性 這些跟政府種族仇視比較相關
你所說的那些因為政治壓迫而入獄是特殊案例 應該有特殊法律規範
大部分被處以死刑的都是因為傷害別人而處死刑
這些人因為已經沒把他人的生命安全放在眼裡
我看不出廢除死刑和民主轉型有任何進階性關連??

哲學是需要深思而得出來的結論。
而不是隨著社會時事的炒作。建議你可以在深思熟慮點。

人民並沒有授權國家正當殺人的想法。我覺得你這種想法太偏激~

這題目蠻奇怪的, 如果癈死刑就是民主轉型, 那一向被台灣政治人物引為標竿的美國也沒有全面癈死刑啊! 所以我覺得發表這文的人出發點是有問題的!!

廢除死刑的支持者總是提出人道,司法誤判,走向民主,大愛等等理由,卻很少對將心比心論(如果你是受害者家屬等等..)做出正面的回應,不斷的提到納粹、白色恐怖這種很超過的例子膜糊焦點....

或許廢除死刑是一個走向民主的趨勢,但片面的廢除死刑,對大部份的人民來說是不公平的,即使罪犯悔改,也沒辦法彌補已經做的錯事,這是不爭的事實。與其廢除死刑,不如加強現有的司法體制,還無辜的人公道,讓罪有應得的人得到該有的刑罰(當然也包括最終的死刑),才是真正的正義,不是嗎?

TO:
台灣廢除死刑推動聯盟
貴聯盟所提倡之廢除死刑本意良好,死刑的執行確實有許多的不妥之處,包含貴聯盟所提之如發生誤判等情事將會造成無法彌補之遺憾。
推動廢除死刑係為人類文明之表現,亦為國家民主之呈現,但我國現今之文明程度以及民主之程度是否已經具備此一條件了呢??
華人世界,自古到今均存有死刑之制度,這是因為我們的環境與教育所帶來的,西方國家推動廢除死刑,其國民的文化水準,社會的文明程度與民主程度甚至法院審判制度均與我國不同,貴聯盟實在不應該為" 廢除 "而提倡廢除。
個人建議貴聯盟以下作為
1.修改貴聯盟的主題,將"廢除"移除,改為"改革"死刑執行與審判推動聯盟
2.死刑仍需存在唯死刑執行與否需嚴謹審判(包含審判的流程與制度改革)
3.如判定死刑,犯罪人已有悔意,仍需建立死刑替代執行的方案,例如改判無期徒刑褫奪公權終身且不得特赦等等。
4.如真的執意要推動"廢除"死刑,那麼可能要將我們所有的下一代隔離在另一個獨立環境隔離並重新塑造他們,以免他們受到更多的傷害。

我很愛讀哲學呢....
因為我當兵的時候有同梯是輔大哲學的.
他說哲學就是學解決問題的方法.
但是學電的會有他解決事情的方法,學佛的方法也不同,學法的也有自已的方法.
我是學電的.每個人植入RFID.都將上監視器(現在都靠這個).
可是就怕停電.
學法的都是訂了一堆法立.
學佛的都是叫人向善(攻心為上啦).
學哲你做了什麼?
我好想去讀哲學呀.
可是我還是覺得你講的是屁話呢.我也是六字頭的.
不知死活的六字頭.問問五字頭的,才知道.活下來才是王道.
攻擊才是最好的防守(籃球哲學,暴力哲學,etc..)....
您說呢...

補充.
我在德人的公司.
德國人告訴我,他不歡新加坡,什麼都要排隊,不自由.
但是安全.這是為什麼他住在新加坡啦.
亞洲最安全的地方....
是嗎...(有鞭刑和死刑呢)

國民黨立委謝國樑表示:「槍決四十四個人,和屠殺沒兩樣!」
拜託 現在會被判死刑的 都是蓄意殺人的惡犯ㄝ

我說:{殺死四十四個善良百姓人,才和屠殺沒兩樣!}

哪些未合會被判死刑~~請大家先了解一下>>無非是 蓄意殺人 累犯 凌虐 強姦殺害
殘忍至極的惡人(過失殺人.或重傷害罪最重也是無期徒刑而已)

我簡單的說~那些廢死的人 .總在那邊仁義道德 的說 . 死刑不能減少犯罪
我說:(噁心!! 的確!死刑不能減少犯罪! 但卻能讓那些剝奪別人生存權的人渣.受到一樣的死亡恐懼到結束生命!!) 這已經超脫人權的範疇了!! 這才是死刑的真諦

國民黨立委謝國樑表示:「槍決四十四個人,和屠殺沒兩樣!」
拜託 現在會被判死刑的 都是蓄意殺人的惡犯ㄝ

我說:{殺死四十四個善良百姓人,才和屠殺沒兩樣!}

哪些未合會被判死刑~~請大家先了解一下>>無非是 蓄意殺人 累犯 凌虐 強姦殺害
殘忍至極的惡人(過失殺人.或重傷害罪最重也是無期徒刑而已)

我簡單的說~那些廢死的人 .總在那邊仁義道德 的說 . 死刑不能減少犯罪
我說:(噁心!! 的確!死刑不能減少犯罪! 但卻能讓那些剝奪別人生存權的人渣.受到一樣的死亡恐懼到結束生命!!) 這已經超脫人權的範疇了!! 這才是死刑的真諦

你窮凶惡極權剝奪別人生存的權利.就沒資格 談悔改 跟生存~~~~道理就這麼閒單
跟減少犯罪.人權.改善社會 本來就無關 為自己做的事負責 這麼簡單而已
所以我覺得酒駕致人於死 為何法律判那麼輕????是最爛的部份~~致人於死跟殺人 有何不同???!!!