黨外在1986年的519,首次發起群眾抗爭,要求解嚴。軍警特傾巢而出,威逼利誘參與者及家屬,無所不用其極。風聲鶴唳人心惶惶,許多人寫下遺書。帶著當年足以砍頭的「反戒嚴,抗蔣家」布條,高雄黨外人士相約深夜兩點於三鳳宮前集合上車。特務滿布,一路跟隨;百般阻撓下,車子在黑夜中持續往北飛奔。帶頭的黃昭輝一路講解鎮壓時如何防護頭部,眾人默然無語。夜已深沉,卻沒有人睡覺;窗外一片黑,載著一群手無寸鐵的「暴力陰謀份子」,駛向一個不可知的未來。那樣的恐怖、徬徨與悲傷,實難言表。
群眾抗爭如野火燎原
沈從文曾說,當轟炸來襲,人們平常互相之間的一些疙疙瘩瘩便全都不見了。519沒有槍炮聲,但人心總是厭惡不義,統治者長年的跋扈不仁,反倒讓零零星星的各方異議者由點而面,結成一塊。鎮壓未果,群眾抗爭便如野火燎原,從此不斷。但歷史畢竟不同於科學真理,519也絕不是一小撮所謂英雄志士的故事。與其說歷史是有關過去的事實,不如說它是當下一個個故事;事實不加以故事化,事實本身將無從理解。歷史發展或有其邏輯,故事卻不該從一而終;逝去的有限時光,卻有著無限細節,故事既然可以這樣說,便能那樣說;說故事的權力與故事的可能性,不該被政府政黨媒體或輿論和市場所壟斷。
文史哲不分家,歷史本應如詩歌文采之「無用」,可是,越是落後社會,歷史卻似乎越有現實用途;於是統治者一上台,便忙著收編歷史,彷彿只要綁架了對過去的解釋,便鞏固了當下,擁有了未來。紀念解嚴無可厚非,拿它搭選舉舞台卻令人厭惡。昔日同志,今日高居廟堂,這些帶有某種後現代解構色彩的選舉高手,操弄歷史的手法與態度卻極其「古典」,幾與前朝舊臣無異。本應流動多元的歷史敘述,卻依循權力起伏,往一種政治正確的方向型塑;於是,小飛俠大戰惡魔黨,犧牲奉獻自由民主,一切功勞歸我所有,萬般美德吾黨所宗。
歷史已變成文宣廣告
當歷史刻意掩飾其主觀性與故事性,以真理形象出現,歷史便不再是歷史,而只是一種文宣廣告,為商人和權力者服務。從愛中華到愛台灣,從黃花崗七十二烈士到美麗島先賢先烈,從愛這國到愛那國,歷史縱然流轉,但我們對於歷史的理解方式卻似乎仍在原地踏步。劍橋政治思想史教授Istvan Hont說得對:「歷史是懷疑主義者的工具」,歷史不光是要我們「知道」,更要我們「懷疑」,「它幫助我們提問更好的問題」,幫助我們對蒙昧與欺瞞提高警覺,而不是在舊有的錯誤上一再循環複製。
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Re: 被綁架的反戒嚴運動
陳興正先生:
請你不要以精神科醫師的主觀意識來回應我的問題可能嗎?
如下列的真人實事:
例1/有位胡先生經常感覺到有特務人員在跟蹤他,
並想謀害他,尤其若是在工作上遇到困難或麻煩時,
就認定是特務在給他搞鬼.
我對他說:現在又不是以前戒嚴統治時期,國民黨蔣家
也已經垮台,而且你也不是甚麼特殊身份者或做奸犯法的人,
何來特務跟蹤? 為何特務會刻意找上你?
他說:因為以前他曾舉發鄰居鐵工廠太吵跟人結怨,
對方就找來特務朋友對付他,
每次外出回家時就會發現家裡的東西被動過.
他經營家庭式加工的機械寄回工廠維修完成,
寄回家之後更難使用,懷疑是被特務從中破壞,
導致結束營業 .
因與妻子語言不合,甚至於懷疑妻子被特務收買,
經常吵架已經離婚.
他每換到一個新的工作環境就懷疑特務也跟隨上他,
我問他:如何可能?他說:因為特務在他的機車上
安裝了追蹤器,
我說:我幫你將機車送機車行拆解如果找到追蹤器,
工錢由我出,如果找不著工錢自己付,
他說:如果真要將機車送去拆解時特務早就將追蹤取走了.
我問他在舊政府發生的事,有沒有向新政府陳情被害情況,
他說有陳情但沒效果.
我說已經那麼久的事,說不定那個特務也已經退休了,
他說:如果特務真的退休了也會交代給其他的特務同事
繼續找麻煩陷害 .
現在他自己獨居,他說有次神明告訴他一個月不可外出,
以免被害,他真的相信,自己關起來,每天只吃飯攪豆油,
瘦到皮包骨,就是這樣的經常換工作,已經50幾歲了.
請問你若以常人的看法是
1/有精神問題?
2/被國民黨特務統治下的後遺症?
3/認為民進黨也是特務統治?
謝謝!
揚名圖書文具行 蔡先生 2007/8/21
Re: 被綁架的反戒嚴運動
蔡先生,你要找陳興正醫師,可以去下面這個網址留言:
http://palinfo.habago.org/static_archives/guestbook/
我想比較容易得到他本人的回覆
Re: 被綁架的反戒嚴運動
陳興正先生:
例2/有位50歲的張先生自認為有特務人員隨時在保護他,
經常一個人情緒激動的自言自語,當有人走近問他是在跟何人談話,
他卻回答說:自己是在練習演講.
因為工作的關係對我較無戒心的說了一些真話,
他說:特務是透過監控系統在關照保護他,
甚至於他平常都透過電視和電視畫面上出現的人交談,
他和喜歡且談得來的人可以在空中產生相愛的火花,
他並且拿出一張郵局包裹掛號單讓我看,
他是寄了一套李登輝寫的書送給何麗玲(黃義交前妻),
他說已感覺到兩人相互愛慕著,相信何小姐會很高興收到書.
他原本是國民黨員因追隨李登輝而再加入台聯黨,
他對新潮流特別不滿,經常透過電視畫面跟他們吵架,
因為邊吵邊動怒,因而將電視機前的桌子幾乎敲打壞了.
他跟特務的關係是來自於早期父親經營飯店時結交的一些特殊身份人物,
他早已跟在加拿大的老婆離婚了,
如今自己一個人在台灣獨居.
請問你以一般人的觀察是:
1/有精神方面的問題?
2/在國民黨50年特務統治下的後遺症?
3他認為現在民進黨也是特務統治?
謝謝!
揚名 蔡先生 2007/8/22
Re: 被綁架的反戒嚴運動
本人會將胡張兩人的情況公諸於世,其重要意義就是要
提醒台灣人,過去50年來在中國國民黨專制獨裁特務統治下,
已經嚴重污染多數台灣人的心靈,染病重症者發瘋死亡,
或如胡張兩人,或喜歡貪瀆,或任意出賣國防軍情給中國等病患.
胡張兩人也只不過是台灣社會牆角落的個案,
本人只是一介凡夫無法以精神科專業知識從事田野調查,
現今台灣這塊被污染的土地上還有許許多多
被中國國民黨齷齪政權污染的殘破心靈繼續在驚嚇傷心哭訴,
本人前篇貼文有提醒陳先生可以一般人的觀察就好,
當然就是不希望陳先生施以隔空診療或抓藥,可是確被誤會了.
同時為張顯如今還有許多台灣人的心靈被中國國民黨綁架,
才迫不得已公佈胡張兩人的情況,如果要以法律觀點來看,
本人也只是個刑案現場的見證者向法官做見証而已,
尚且指姓不道名何來揭人隱私?陳先生言重了!
PALESTINE information website
諸公以人道主義精神關懷弱勢受欺的巴勒斯坦,
譴責以色列的強暴行徑,其公義精神深受本人敬佩,
同時本人亦期盼大家能分配少許時間來關懷身邊周遭
還有如同胡張兩人之台灣的受害弱勢者好嗎?
Re: 被綁架的反戒嚴運動
哲學家尼采說:痛苦的人沒有悲觀的權利.
我說:讀書少的人也沒有悲觀的權利.
尼采是我唯一知道的哲學家,所以他的名言讓我受益無窮,
所以也才能有這個膽識與讀書很多的精神科醫生兼使用
滿口哲理穢言罵人的陳先生在此對話.
陳先生一再批評我"抹黑,對當事人卻很不厚道,亦不公平."
我已經做了說明,你不認為是那麼樣,那我也莫可奈何!
當然有人熱愛真對某人事物做批判就可獵取自命清高的利益,
和利用罵人文章墊高自己將一些名人比下去,因而樂此不疲.
試問,被陳先生辱罵的李遠哲和林義雄等人他們可否知道?
你在此刀刀見骨慘不忍睹的批判嗎?可能做任何的解釋回應嗎?
這就是你所謂的做人要厚道要公平嗎?
因為這個所謂的關懷巴勒斯坦網站太冷門了,無人知曉,
所以沒人會理你的那些"下流齷齪穢言"的哲理辭彙.
我這幾天觀察到這個網站的其他年輕人,
就像我第一次認識的陳先生純真熱情正義有活力,
這就是台灣人永恆的希望.
不過,本人也驚覺到這個網站已被我第二次認識的陳先生
所施展的特異功能所挾持綁架,能發揮的功能相當有限,
相信她(他)們正處於非常的無奈和痛楚之中.
本人更從陳先生的文章敘述中感覺到,
他又像在路邊攤賣春藥的江胡郎中,當他將要賣春藥之前
都會拿出很多的春宮照片來吸引人潮,
當人群匯集時,郎中又再口沫橫飛的講些黃色的穢言穢語,
讓圍觀者情緒激動高亢到舜間感覺到不買不行,
就是這麼樣簡單的哲理,
你陳先生舉再多世界有名的哲學家也是多餘的,不是嗎?
最後,在此奉勸陳先生兩句俗話說:"暗路走久會遇到鬼"
"苦海無邊回頭是岸"
Re: 被綁架的反戒嚴運動
歡喜做 甘願受
1980年本人
從陳興正先生肉麻形容為比民進黨好的中國國民黨魔掌脫離後,
國民黨政府在我家門口釘上一個巡邏箱,管區警察每天巡察,
另外配置一個調查局員和兩個警總便衣特務跟監.
本人只好盡量走避到朋友的家借住,但是警察和三個特務
就利用查戶口騷擾家人,說我是空戶,逼家人要將我戶口遷出,
後來還是利用各種管道找到我在朋友公司上班的老板,
這位老板不理會這幾個特務的野蠻恫嚇,仍然讓我繼續工作,
於是,特務仍不死心的找上與老板有生意往來的公家單位,
因此,在中國國民黨政權這麼樣殘酷的追殺之下,
我也只好忍痛暫時離開這個工作之後,並與女友準備結婚.
這些神通廣大的特務又打聽到了這個消息之後,
就來找我,要我交出婚禮當天參加喜宴親友的名單,
本人不甩他們,無可奉告,於是他們就在當晚婚宴現場
加派警察和特務攝影存證藉機威嚇參加的親友.
結婚後,為了生活找工作的路相當辛苦,即使找到了,
還是會被國民黨政府從中破壞,於是就與老婆商量,
將兩人僅存的六萬元並借用哥哥在高醫旁的房子,
開了一家小型的文具圖書行.
每天三元五元十元的小額買賣,每個月賺不了幾千元,
還好剛開始沒有小孩,可節吃省用,但有時月底廠商結帳,
要付貨款,還是必須先向親友借貸暫渡難關.
但是,這些特務們還是不肯放過我,他們故意叫小特務,
來店舖偽裝要買雜誌及探查我是否有出售那些
像陳先生所謂的誇大內容的"黨外雜誌",一旦特務知道後,
馬上連絡警察帶人來沒收黨外雜誌,就這樣三不五時的被迫害.
有一次跟老婆在後面廚房吃午餐,隱約看到門前有兩位警員,
在呼叫:頭家有閒無?我不想理他回話說:吃飯皇帝大等一下!
結果當我一碗飯吃完走到店面一看,幾本黨外雜誌被拿走了.
還有一回,我剛好路過鹽程埔光復戲院,看到騎樓擺設小書攤的
榮民老唐,在苦苦哀求警察不要沒收,還給他一大捆的黨外雜誌,
我看不過去,下機車跟三個警察理論,問他們有搜索票嗎?
他們只能強詞奪理的說:這是上面交付的任務就是要沒收!
越爭議人潮越多過來聲援,於是警察面臨群眾壓力下,
只好離開並抄下我的機車號碼查人,透過管區警員
前來我家問案,並告訴我,說我有鼓動群眾妨害公務嫌疑.
這就是陳先生向青年朋友介紹比民進黨還要好的
中國國民黨政府的嘴臉,這個政權豈只是下流齷齪無恥,
簡直就跟土匪強盜一模一樣!
1947年中國國民黨逃命來到台灣,先是228的大屠殺,
接著實施獨裁專制特務統治,毒害台灣人,心靈受到驚嚇創傷,
逼迫台灣人不能說台語,並否認自己是台灣人及限唱台語歌曲,
要愛中華愛中國,否則就是共匪或台獨份子,導致家破人亡.
今天,台灣人自我解放和覺醒了,有尊嚴的生活在自己的土地上,
大聲說出自己是台灣人,非虛幻的中國人或虛無的中華,
陳先生訴說因參與前國民黨政府戒嚴下的政治運動,
導致窮困潦倒半生,並認為都是"愛台灣"這句話所害,
因此懷恨"愛台灣""本土"這些辭語,那是你的自由.
不過,目前惡鄰中國裝備了九百顆飛彈朝向台灣威脅恫嚇,
台灣人豈只要講"愛台灣"甚至於將要隨時準備應戰,
否則,一旦被中國併吞時,第二次228必然會再重演,
將要後悔莫及,台灣人不可不慎!
可是,陳先生卻感覺到共匪也很可愛,
同時,又對講"愛台灣"者恨之入骨,
試問,你如果不是像自己常嘲諷別人所謂的低能的話,
或許不會是人格分裂或是向中國表態或是-----------
2007/8/29
Re: 被綁架的反戒嚴運動
俗話說:子不嫌父母醜.
台灣是台灣人的母親,台灣人在此安身立命,
就像鮭魚返回原鄉產卵後死亡,母體讓幼魚餵食的偉大.
今天陳先生智力超人,拿了公費獎學金赴英留學,
甚至在出國前受到林義雄的幫助,我相信林義雄的善意
是基於希望陳先生學成歸國後能為台灣這塊土地的人民
服務,然而陳先生卻不務正業,經常上網聊天罵人
導致睡眠不足,身體攪壞了如何好好為病患診療,
醫療品質怎樣自己心裡有數,並且大罵台灣是鬼島,
我想現在你如果將這些"嘉言錄"
拿給林義雄看,不知林義雄會有何感慨?
慈濟是台灣人的良心,當台灣921大地震時,慈濟人
無私的奉獻為受災戶迅速蓋房子和提供衣服食物的情景
一幕一幕從電視畫面傳播到每個家庭讓台灣人的心感動不已.
而陳先生卻無動於衷,甚至喪心病狂的數落大愛台:依我的品味,
我倒覺得整天說自己大愛菩薩什麼的,實在很沒愛心,很討人厭.
天主教和基督教在台灣早期尚處於荒蕪落後的年代,
就有醫生和護理專業的傳教士不辭辛苦的從異國他鄉
隻身遠渡重洋而來,為台灣的痲瘋病患做義務診療,
設置老人殘障人及孤兒的收容所,讓這些弱勢者得以生存,
最後她(他)們自己在台灣孤獨終老一生,無怨無悔,
甚至於拿了身份證高興自己是台灣人的神情溢於言表,
陳先生視若無睹的心態,不覺得汗顏嗎?
你可以罵台灣是鬼島,可是別人貼文內容寫著:猶太人喜歡
和中國人比" "非洲人已經開始抱怨中國人隨地吐痰"
這些真實話讓你聽起來不爽,就暴跳如雷開罵筆者:"好像頗有
閱歷的八卦敘述,十分無聊反智而且充滿傲慢與偏見不是嗎?"
我看你的情緒反應不會是精神中毒吧!
你舉例,馬英九說倒扁的 "扳機" 隨時可以扣下,
親綠者就故意把這樣一個比喻解釋成鼓吹暴力刺殺.
當然,你可以幸災樂禍,若果真台灣總統被人扣扳機,
可是,台灣人有權利反對如此的暗示鼓吹刺殺總統,
你就斥責別人不對,就是品行不好不老實,
試問,這又是那門子的哲理和鬼話?
Re: 被綁架的反戒嚴運動
給「台灣長老教會」的一封公開信
陳真/李鑑慧 1999. 10. 1.
原載南方電子報
公開信前言:
這封信寫了四個多月,只寄給長老教會機關報《台灣教會公報》,他們沒有登,也沒有任何回應,這我們不介意,因為我們當初本就不願對「外界」太過於公開,怕讓長老教會遭受不必要的誤解和傷害。但是,四個多月來,我們慢慢發現,這個顧慮顯然是多餘的。
因為,長老教會似乎已經「強壯」得像個巨人,「偉大」得如公報所經常自稱的「先知」。我們兩位普通人,如何可能「傷害」得了巨人和先知?所以,我們決定要以自己私人的「小眾傳播」方式「公開」這封信。
觀察這四個多月來,長老教會所屬系統(包括「公報」等等)之「配合」總統選舉的種種作為,甚至讓我們懷疑寫這樣一封公開信,是否都已經是多餘的了。
必須一提的是,本信寫就多時,內容有點「脫節」,但我們不想再補寫更為「變本加厲」的現象,因為現象本身只是枝節不是重點;我們並不是要指責任何特定個人或特定行為,而只是希望長老教會能明白一個簡單的道理:「曾經『正義』的,並不保證永遠是『正義』。」
長老教會本身是不是「迷失」了,其實也不是我們所關心的。我們想說的只有一句話:「看在蒼天份上,放台灣一條生路吧!」
本文:
要談長老教會或其公報的「好」,恐怕需要較長篇幅,略過不提,但要談它的「問題」,卻比較容易,只是,礙於長久以來和長老教會及公報的良好淵源,使我們一直隱忍不發。
在徐敏雄先生投書(公報2482期第14版)出現前,做為《教會公報》的長期讀者,我們就想寫一些和他類似的看法,簡單說就是:「在政治實務上,教會公報有失公平報導原則。」但很遺憾,《公報》斷然否認了徐先生的批評(同上出處)。
「平衡報導」 是世俗遊戲規則之一,當然不是什麼「真理」,《公報》做為長老教會機關報,有其宗教屬性,大可超越,不理人世規矩。但是,一個宗教機構之是否「言行一致」,事涉信仰,卻不能不理。如果《公報》確實認同「平衡報導原則」,就應切實遵守,而不是講一套做一套。
即使現實政治人事物仍如往昔一般「好壞二分」,清清楚楚,即使真的是這樣,那麼,一面倒地捧「好人好事好黨」(真的好嗎?),同時又一面倒地「罵壞人壞事壞黨」(真的壞嗎?),也絕不是一種「正義」。更何況,多元社會裏,哪個政黨或政治人物或政治事件,是好是壞實在很難講。而且,以教會屬性,一面倒地為現實政治人事物、甚至為特定候選人背書、歌頌,不會太冒險了一點嗎?
「愛台灣」,似乎快變成一種可怕的咒語(至少我們有這種強烈感覺),昔日被壓迫的,已經逐漸在「學習」如何壓迫人(而且好像還「學」得蠻快的)。其實,「愛台灣」有無「意義」(make sense),如何才算「愛」?等等,都是「有問題的」(problematic),而不是一種理所當然、顯而易見的「真理」。長老教會在信仰之外,實在無需再擁抱這樣一個容易被拿來壓迫少數一方的曖昧唯心口號。
「統獨」和「愛台灣」,在概念上是完全不相干的兩件事。掌握權勢的「有力者」,永遠會把自己的任何行為「連結」到偉大口號上。歷史上有哪一場戰爭或侵略屠殺不是以「愛」或「正義」之名?蔣家過去幾時又講過它不愛台灣?誰會笨到擺明就是要幹壞事?《公報》經常宣示 「要為無力者、為愛台灣的行動發聲」,問題是:誰來「決定」哪些行動是「愛台灣」?難道不是只有「有力者」才有這個「定義權」嗎?
台灣社會該管的不管,似乎只要有力有錢,儘可為所欲為,不但山林可以任意挖,連人可以當奴隸使用;但是,不該管的卻拼命想管。如今各路「有力人士」居然想管起眾人心靈狀態的「正確性」來,一下什麼「心靈改革」,一下又是「愛台灣」,為害之烈,恐怕遠勝沒有人當真的「反攻大陸解救同胞」口號。尤有甚者,在這個口號下,往往動輒歧視中國人之貧窮,侮辱中華文化,這種行徑令人尤為不齒。
以為「台獨」、「本土」、「自稱台灣人」就「必然」是「愛台灣」,根本只是一種自欺欺人的妄想,只是挑起人際之間無謂的衝突與憤恨。即使那些行為真的就叫做「愛台灣」,那麼,「不想愛台灣」或不想「以『這種』方式愛台灣」的人,也應該永遠都能保有同樣愉悅的自由而不會被「另眼相看」,更完全不需要被任何人「容忍」,因為這根本沒有錯。
如果我們真的想「愛台灣」,那最好就是讓台灣成為一個任何人都可以絲毫不畏懼地喊「我不愛台灣」的地方。
「概念」和「實務」是兩個不同「層次」的東西,就好比說一個經濟學家在現實生活上不一定要很會「殺價」一樣,不應混淆這兩個不同層面,不應把一些概念性的東西變成一種口號,變成一種行為指南。
我們對長老教會的具體建議是這樣:「《教會公報》或長老教會本身,應多談『信仰概念』,盡量謹慎地在『政治實務』上做出評斷與指導,要相信人們自己做決定的智慧以及承擔錯誤的能力和勇氣,永遠不要想當眾人現實世界的『思想或道德導師』,不要鼓吹任何曖昧口號,比如『愛台灣』。這些口號都是很危險的。」
生活極度忙碌而單純,三更燈火五更雞,我們不是吃飽沒事亂寫心得建言。出於過去經歷,我們的朋友大部份是「目前」屬於「愛台灣」這一邊的。此信一公開,不知又要招惹多少誤解。但是,我們還是想說:「如果『愛台灣』就是『多壓少、強欺弱、獨斷反智、道德狂熱、敵我二分』這麼一回事,我們要用生命去抵抗『愛台灣』這件事!」
天災難抗,人禍可免。肺腑忠言,盼深思。
陳真/李鑑慧 敬上1999. 10. 1.
Re: 被綁架的反戒嚴運動
2009年7月4日,老黨外陳真狠批民進黨
紀念若雪巴勒斯坦資訊網 陳真 2009.07.04 22:14
http://oldguestbook.habago.org/035.htm
美軍撤出是分階段的,這也是為什麼要撤兩年的原因.至於誰來決定,當然是伊拉克政府決定,但美國會事先告訴他們該怎麼決定.
這不稀奇,台灣也差不多是這樣,連一個不痛不癢的就職演說都一概要先讓美國爸爸審核通過了才行. 說爸還算委婉,寫實一點的說法就像美國人養的一條狗.美國養這樣一條狗,不為別的,只為了用來咬中國;就算咬不著,至少能牽制. 萬一若兩岸和解,軍火商及其同夥的一大群西方政客要吃什麼呢?
遠在天邊的西方政客,我們或許管不著.但派駐在台灣的美國代表楊甦棣,依我多年的觀察,不折不扣就是個軍火掮客! 你看他講話毫無分寸,動不動就是威脅台灣一定要買軍火,最近又在cry father cry mother, 叫我們多多買軍火;甚至還說,國民黨民代告訴他, 之前反軍購只是為了玩政治,現在大夥又是自己人了.
楊這話其實沒說錯,但他做為一個駐外代表、特別是名義上不具官方身份的駐外代表,經常講這樣一些叫當地政府買軍火的渾話,是很不得體的.他大概忘了 "我是誰",真以為自己是總督或太上皇了.
我在想,如果其繼任者 (楊昨天卸任) 再講類似的話,我們要不要九月就站到AIT大門口,而不是站到禁制區外,要求美國派一個文明一點的人來, 畢竟台灣不是美國養的一條狗.
民進黨那些混蛋及其支持者, 現在一聽到反軍購就cry father cry mother、罵人賣台; 但反軍購運動及非武力國防恰恰是黨外的一種 “基本價值”, 更是台獨聯盟等等等幾乎所有民進黨外圍團體的一個基本主張.
那時候的黨外或後來的民進黨的標準論述是這樣:
國民黨整天喊中共對台之威脅, 根本就是騙人的, “打仗又不是流氓打架, 哪有說打就打的” (謝長廷的名言—那次演講是我做紀錄, 而且還收錄在他的一本書中), 哪來什麼威脅? 那是國民黨在打安定牌, 虛構台灣人的恐共心理, 為的是騙你的選票. 其實我們應該做的是努力和大陸修好關係, 那麼台灣每年就可以省下好幾千億買武器的錢來從事社會福利和各項公共建設.
他還在獄中時我就認識的台獨聯盟主席張燦鍙, 就曾應邀到美國國務院演講, 要求美國全面停止軍售. 我直接剪一段我在幾年前發表在蘋果日報的文章如下:
“過去反軍購,可比現在兇猛多了;最兇的不是別人,就是陳水扁;喊裁減軍備最大聲的,就是當前主導鉅額軍購的新潮流。當年台獨主張和「反軍購論述」是連在一起的,簡單說:只要放棄反攻大陸,與對岸保持友好,幹嘛還需要買這麼多武器?當年何止反軍購,甚至呼籲美國全面停止對台軍售。比方說一九八七年十月十四日,台獨聯盟主席張燦鍙應邀在美國國務院演說,建議美國「採取三項具體措施」,第一項就是「停止對台軍售」,以壓迫國民黨實施民主。大幅裁減軍備,一直是反對運動重要主張之一。”
國民黨其實就是在實現黨外當年的一個重要主張: 改善兩岸關係, 大幅減少軍購. 民進黨甚至後來還裝模作樣地推廣什麼 “非武力國防”, 主張國防不一定要靠武器, 最重要的是人民對於公義的堅持與非暴力的手段.
國民黨過去說這些言論 “包藏禍心”、“與匪隔海唱和”, 但這些黨外的基本價值 現在卻也同樣成為民進黨扣人 “台奸” 帽子、“與匪隔海唱和” 的賣台言論.
台灣政治實在很可悲, 人民鑑賞能力太低, 缺乏對於是非美醜的鑑賞能力, 更缺乏對於是非善惡的興趣, 對歷史當然就更不感興趣了; 而只是有興趣於某種什麼 “立場”, 或急於貫徹一己偏見而完全不問是非、不擇手段.
台灣社會幾十年來表面上好像改變了一些制度, 但骨子裏其實沒有任何改變; 台灣人仍然跟過去一樣, 對於是非善惡及真相缺乏興趣, 而只對一己立場或一己偏好是輸或贏有興趣. 只要與我立場不合的, 便是敵人, 不擇手段皆可殲滅之或醜化之; 反之, 只要跟我同一國, 即便是個人渣, 即便整天忙著買官、賣官、污錢、搶錢、包娼、包賭、包工程, 依然永遠都是對的.
國民黨慢慢改邪歸正, 雖然速度很慢, 但它至少是朝著較為文明的開放社會大方向走. 但民進黨卻迅速成為蔣公的傳人, 十年來, 各種荒謬齷齪的法西斯言論及法西斯心態與法西斯手段竟成為這個黨及其支持者的一個最鮮明的基本屬性.
Re: 被綁架的反戒嚴運動
陳真 2014.05.02 21:39
http://palinfo.habago.org/static_archives/guestbook/index.php
我在記不得多少年的很久之前,聽彭明敏講過一句話。他說,他沒法被一些智能和道德都遠低於他的人所領導。這話我還蠻認同的。但俺既然投了票而沒有去打游擊,不管選舉結果如何,都決定忍了。
從彭明敏的話來思考,馬英九的確蠻笨的;跟愛台勇士們破表的智商相比,人家開根號再除以十恐怕都還贏他;可是,智商比不過,道德方面可就比愛台勇士要高多了,少說也高出一個喜馬拉雅山。但很奇怪,愛台勇士們還是不服;我不服不服喊得很大聲,但到底不服什麼卻說不上來。馬雖笨,但行事按步就班;要他逾一下矩,比登天還難。
奇怪的是,2000年有一天,有一個大壞蛋上台了,他叫阿扁。我卻看到,彭明敏接受封官授爵,對著阿扁鞠躬呢。看到這一幕,我呆住了。阿扁智能的確也比你彭明敏高出幾個零,甚至還比我高呢。可是,阿扁是天下第一大壞蛋,這回你卻能接受他的領導;蔣公要領導你,你就要逃。這是什麼邏輯?我不明白。
慢慢我明白了。智能和道德其實對某些人而言都不是重點,重點是:你是不是我們這一國的?還是外省的、他們一國的?這決定了一切事物的一切是非對錯。