霧台原民連署 抗拒住大愛村

2010/04/11

* 2010-04-11 * 中國時報 * 【唐鎮宇/台北報導】

 慈濟為八八風災部落災民蓋永久屋的美意,已因不同宗教信仰、文化而產生爭議。屏東霧台鄉四個魯凱族部落的原民團體擔心,未來大愛村會如同高雄大愛村一樣充滿「慈濟圖騰」、不尊重原住民宗教信仰與文化,今天將在屏東榮譽國民之家舉標語發傳單連署,要求參與永久屋設計,否則將拒絕入住永久屋。

 魯凱族部落重建聯盟、霧台鄉愛鄉發展協會等團體及當地教會開會討論後,已提出八項訴求,包括讓居民參與永久屋設計及入口意象、街道等行政區域讓居民自行命名、生活管理由居民決定、慈濟僅負責家屋興建、留下十二個教會用地給部落自行興建等。據了解,屏東縣政府與慈濟討論後,已同意空出教會用地,但其餘仍須協調。

 族人指充滿慈濟圖騰 沒原民風

 屏東縣霧台鄉阿禮、吉露、佳暮、谷川等四個部落約八百多名魯凱族原住民,目前暫住屏東榮譽國民之家。屏東縣政府委託慈濟,比照高雄杉林大愛村為八八風災災民蓋永久屋,但原住民看到杉林大愛村充滿「慈濟圖騰」的生活環境,開始有抗拒的聲浪冒出。

 霧台愛鄉發展協會執行長杜素芳表示,慈濟的想法原本立意良好,但族人看到高雄大愛村的情況後發現,要入住永久屋不但得依政府規定簽下放棄祖先土地切結書,還要簽署生活承諾書,不能抽煙、喝酒,還不許殺生,「原住民遇到快樂的事都會殺豬慶祝,這樣會不會管太多?」

 此外,慈濟永久屋設計完全沒有讓族人參與,不但無法在屋樑上刻上象徵族群精神的圖騰符號,族人還擔心未來住家附近會出現和高雄大愛村一樣的慈濟圖騰、慈濟志工雕像。

 杜素芳說,族人雖多信仰基督教,但並不排斥其他宗教團體幫忙;慈濟既然有心要重建永久屋、讓部落的人住,應該是以部落的想法為主,為何要有慈濟的東西在裡面?

 四部落要求參與設計 尊重信仰

 來自霧台鄉好茶部落、魯凱族重建聯盟的牧師盧天武也強調,慈濟是照他們自己的主觀來規畫,原住民只是「配合」。他批評,慈濟蓋高雄大愛村時,在重建的教堂十字架下放上證嚴上人的開示,「如果他們不知道原住民的宗教還沒關係,但他們知道原住民的信仰卻還這樣做,完全沒有尊重原住民。」

 杜素芳並指出,慈濟規畫蓋好永久屋、族人進去住後,再讓觀光客來參觀,住在裡面的人就被要求唱歌、跳舞,這種太過「觀光導向」的設計,讓原住民覺得不受尊重。

 她表示,族人得到紅十字會支援,已另覓一塊地蓋中繼屋讓老弱婦孺暫居,若縣政府與慈濟拒絕族人的聲音,霧台鄉四部落將拒絕入住永久屋,目前連署書已超過四百份,今天將進一步在榮民之家舉標語、發傳單,讓其他族人了解現況、加入連署。

臉書討論

回應

原住民加油~

當惡者攻擊、傷害、甚至布下網羅要綑綁我們時,我們無須害怕,因神是天天餵我們爭戰的主。我們可以用讚美來宣告神的偉大,並以讚美神像仇敵誇勝,因我們的神得勝的君王。

神永遠與我們同在,光是這個應許,就能讓我們在患難中不斷的讚美、不斷的讚歎,不住的述說神奇妙的作為….

神不會離棄我們,只要尋求他,經歷他,就必發出讚美的言語。神的信實絕對禁得起時間、空間的考驗,亙古不變。

當我們願意順服神給我們的感動,照聖經的教導去行,並讚美他,相信我們個人以及家庭也將因此而蒙福,因神喜悅我們遵守他的命令。

上帝與大家同在!!阿門~