責任主編：孫窮理
（左起）南方部落重建聯盟代表吳紹文、台灣原住民部落行動聯盟代表歐蜜．偉浪、紀錄片工作者 馬躍．比吼、政治大學廣電系系主任郭力昕今天（8/1）召開記者會，呼籲外界不要再到大愛村「參訪」，讓居民可以安靜生活。（攝影：王毅丰）
災區重建的工作，在政府刻意退位下，變成委由民間的NGO慈善團體主導，一年下來，已經衍生出許多問題。觀注大愛村居民處境的原民團體「八八大礙村關注小組」召開記者會指出，慈濟大愛村落成以後，幾乎每週都有遊覽車載著大批的遊客參觀，讓居民覺得很像住在動物園裡的次等人，呼籲外界不要再到大愛村去「參觀」。
風災後就一直待在災區服務的南方部落重建聯盟代表吳紹文表示，去年八八風災發生的時候，慈濟是第一個將救災現場規劃好的團體，效率讓族人的印象非常深刻，對慈濟也非常感恩，可是大愛村落成一年以來，有許多地方都沒有尊重原住民的文化，由於大愛村被慈濟當成示範村，幾乎每週都有四、五台遊覽車載著慈濟的志工進來參觀。吳紹文強調，慈濟應該讓居民的自治組織「管理委員會」來決定要不要接受參訪行程，尊重居民的自主性。
台灣原住民部落行動聯盟代表歐蜜‧偉浪牧師表示，從八八風災發生到現在，政府非常不負責任，許多應該是由政府和在地族人討論的事情，政府都沒做，包括居住的條件和永久屋的政策等，政府在這些重要的政策上完全沒有作為，卻將決定權交給慈善團體，災民在驚魂未定之下被迫做決定，不亂才怪。
歐蜜‧偉浪表示，從去年8月8日到現在，「政府對原鄉重建政策是零」，政府劃了一個非常大的特定區域，認定是危險區域，因此對於特定區域中的民生用水、灌溉、交通等設施採取非常消極的作為，想要逼迫族人接受永久屋。
歐蜜‧偉浪牧師說，慈濟不尊重災民的宗教信仰，大愛村的空間充滿了佛教的圖騰，園區內的族人都是基督徒，心裏都覺得有芥蒂。他表示，慈濟人還不斷的勸說原住民不要殺生，但是殺豬是原住民很深層的文化，因此產生很大的衝突。歐蜜‧偉浪牧師呼籲慈濟，真正的愛要互相尊重，體諒彼此的感受。
紀錄片工作者馬躍‧比吼表示，原住民要的是一個平等的對待，他從小就被媒體帶著，穿著代表原住民的衣服，唱歌跳舞給別人看，後來才知道這都做錯了，在這個島上有愛心的人很多，但是他們從來不會認真去聽被幫助的人要的是什麼，「我講話比較難聽，可是大部份的愛心，對原住民來講都是垃圾」。
對於原民團體的批評，慈濟發言人何日生表示，參觀者不是只有慈濟的志工，還有外來的訪客，族人在山上的生計是以務農、打獵為主，搬到山下來，產業必須重建，為了村民的生計，需要引進觀光的人潮，而且除了園區入住當天以外，所有的觀光動線都是在外圍的廣場，不會去打擾居民的生活。
何日生說，慈濟的確有對居民進行衛教，勸導不要喝酒、抽菸、吃檳榔，但是這些都是爲了居民的健康，而且也不是入住的條件，至於殺豬，何日生說：「你如果是問慈濟人，因為宗教信仰的關係，當然會勸你不要殺生，但是不會強迫。」吳紹文表示，慈濟雖然沒有強迫居民改變其生活習慣，但是過於頻繁的訪視和關心，加上慈濟在權力關係中優勢的地位，已經讓居民的心裏產生很大的壓力，有些居民喝酒的時候，還因為怕被慈濟志工看到，把酒瓶用報紙包起來才敢喝。
八八大礙村關注小組表示，大愛村中還有很多問題，之後每個月都至少有一到二場的記者會，揭露其中的問題。原民團體將在八八水災一週年的前夕，從8月6日晚間到8月7日早上，夜宿凱達格蘭大道，表達對政府一年來重建政策的不滿。
以下為記者會現場播放的影片「八八大愛村『ㄞˋ的小短片』」：
