樂生療養院的爭議，是近年來對人權、文化與古蹟，最為重要的指標性事件。 當代表大眾交通利益的捷運機廠工程決定在樂生院址興建的那一刻，就埋下引發後續抗爭事件的遠因。但，交通便利與樂生院的保存，是二選一的選擇題嗎？民間團體提出了眾多的建議與想法，但都不在政府的考慮當中。
即便他們知道這是錯誤的政策，然而卻只能一錯到底，沒有變更的可能。
如今機廠工程開始興建，當初民間團體指出的種種問題開始浮現。樂生院底下，脆弱的地層，經不起工程的大規模開挖，地表與建築物出現大型裂縫，甚至有整片山坡滑落的可能。到時犧牲的，不僅是樂生院民的生命，也包括了捷運機廠的安全。
直此當時，我們安排這場放映，並邀請導演平烈浩、樂生保留運動者王顥中，和大家一起來瞭解樂生院的保留議題，以及關注現況。並瞭解更多管於人權、文化與古蹟保存的問題。
時間：11/5（五）19：00 ～ 21：30 地點：政治大學綜合院館270104教室 與談人：平烈浩（《樂生劫運V2.0》導演）、王顥中（青年樂生聯盟成員）
主辦單位:政治大學第三部門研究中心
樂生療養院簡介
樂生療養院成立於日治時代的1929年（昭和四年），位於新莊，民間俗稱樂生院，也是世界上僅存的三座漢生病患隔離機構患隔離機構遺跡之一。
最初名為台灣總督府癩病療養樂生院。此院為日治時代為強制收容痲瘋病（又稱癩病、漢生病、韓森氏病）患而設，最初只有五幢房舍，收容一百多人。戰後國民政府遷台，由於國府延續日治強制隔離政策，至使病患愈來愈多，陸續擴建病舍至六十多幢，有近千張病床。
樂生是台灣第一間痲瘋病院，作為慢性傳染病、癩病防治的專門機構。百年前，癩病特效藥尚未問世，加上對痲瘋病的不瞭解。早年痲瘋病被誤認為無藥可治、且高傳染病的瘟疫。所以，當初是遵循了在德國‧柏林舉行「第一屆國際癩病會議」（The First International Leprosy Conference, Berlin, 1897）的建議，採行「強制收容，絕對隔離」政策。政府強制病患進駐樂生，幾乎就註定老死其內，院方對於院內病患懷孕的態度，也是採取強制墮胎的手段，導致墮胎失敗產下的下一代，有身心障礙的問題。院內有一碑立於1947年，為當年院長吳文龍所題「以院為家、大德曰生」，正是當時隔離政策的寫照。
日治時期，樂生院在今中山路一側設有鐵絲網，防止院民逃跑或是路人擅入，在今中山堂和指導所的中間設有圍牆和鐵門，是區隔醫護人員和病友的界線。陳文資院長時期，在行政大樓第一進的崗哨設有軍人守衛，如發現有院民想跨越鐵絲網逃跑，就會警告或對空鳴槍。
根據樂生院民的描述，最初期的醫生為日本軍醫，常使用的藥物為阿斯匹靈、紅藥水、凡士林、碘酒，包紮是用病床撕下來的舊床單，用後消毒再使用。有些護士的學歷只有小學、初中畢業。到了1956年，台灣引進了有麻瘋病特效藥之稱的「DDS」，提供給100名院民試用，但在缺乏醫生指示下服用，有些病友服用過量，破壞紅血球，使神經痛更加劇烈。
後來治療藥物發明，患者不再需要強制隔離，樂生的病人才逐年減少。院民與世隔絕了數旬年，直到1954年，才慢慢開放讓院民回家。1961年，「台灣省癩病防治規則」訂立，廢止強制隔離，改為門診治療。但因社會的誤解，對於院友購物的金錢、信件都要經過消毒水或清潔手續後才接受。
由於台北捷運新莊線興建機廠及樂生療養院迴龍院區（新院區）的需要，原樂生三十公頃的舊院區，目前已經拆除部份院區範圍築起水泥牆。而後續的捷運機廠施工，引發了工程與古蹟保存的爭議。另外也衍生院民安置的爭議。
雖經民間團體極力爭取保留與院民的就地居住，文建會也請欣陸工程顧問公司擬定了現有區域90%的機廠興建方案。然而捷運局與公共工程委員會並未採納。目前院區動工過程中，在規劃院民續住的區域，建築與地表出現許多裂縫，不僅危及院民居住，亦有山壁崩落毀損機廠工程的危機。
（以上部分引用自維基百科）