2006年鐵馬影展即將於4/28日起，在國家電影資料館正式登場，此次鐵馬影展小組，以「紀錄抵抗、介入社會、想像世界」為主題，經心挑選30部平常不容易看到的國內外影片，一次呈現在大家的面前；此外本屆鐵馬影展，也與各地團體合作，進行樂生、新竹、嘉義、美濃四地的巡迴場，當然鐵馬影展的重要特色：專題座談會，那是絕對少不了的。去年曾經參與過的朋友，我們歡迎你繼續的加入，而去年來不及參與的，今年更不能錯過了。
位處東亞的台灣，在戰後經濟輝煌期消逝數十載之後，可笑地仍津津樂道於「台灣奇蹟」，找尋象徵（進步）之「現代性」的刻痕，鴕鳥似地藏身「現代化、發展意識型態」的殘花敗柳之中。面對經濟衰退及各種政治社會後果，慌亂的找尋可複製與歸返的自我安慰之道，卻從未反省「單向直線發展觀」造成的後果。
我們可以告訴主流的論述者，確實有清晰可辨的模式：持續再生產自身的資本主義空間實踐，透過國家的支持，不斷將「經濟輝煌期」的奠基者 — 人民，任由均質化的力量排擠到城市邊緣。伴隨著經濟起伏與資本流動，使城市政府越來越以「行動者」的姿態介入象徵性與經濟策略的塑造，以發展之名，行社會排除與地產炒作之實，看似為了解決積累危機的新治理策略，實質上斬斷了地方社會關係，豐厚了財團荷包。
看完黃幡翻飛處，我回想起2005年七一遊行前後，在灣仔附近皇后大道東靠山邊的那一側街區閒晃，雖然迂迴交錯的街道讓我有點昏頭轉向，然而緊湊熱鬧的菜市、魚市、小間的燒臘、甜品、山邊斜坡上的大排檔、沿著山坡的巷弄充斥各式雜貨店，雖吵雜擁擠，卻自有規矩。對比於剛整修完的古董街，這些舊區有完整的社區鄰里網絡、生活模式、習慣與文化價值，有想像力與韻律，而非連鎖百貨公司的樣版櫥窗。由居民敘述的懷舊語彙與地方記憶，不必然是鄉愁式的回顧，卻肯定是對官商勾結與政府圈地的反擊——這正是「黃」片試圖告訴我們的，這不僅是抵抗的語彙，更是日常生活實踐的力量。
現代化意味著地圖控制權的壟斷，這在同屬「四小龍」的台灣與香港，差別並不大。打開香港特別行政區規劃署的網頁，充斥著諸如：促進世界知名、更美好、安居樂業、專業、公正等詞彙，國家把自身抽離到客觀中立的位置，用自己創造的規範進行自我合理化，並將大資產家的利益分配隱藏在「公共」、「理性」的假面下，企圖成就烏托邦般的完美空間，犧牲豐厚的市民社會生活與地方經濟，製造使用者不在場的城市，透明的城市。在法條、規章的糾結，以及踢皮球（即太極牌）的過程裡，表面上告訴居民有選擇的權力，說人民是主人，但到頭來只是藉由層層的官僚結構分散政治壓力，在時限緊迫時告知，妳／你即將成為非法霸佔公有資產者，沒錢，別想有權力，也不想搞懂政府運作的邏輯。
但其實政府邏輯很簡單：製造公義的假象，實則擔任經濟資源兩極化的推手。就像利東街，早期是以社會控制的需要，將印刷業聚集，而後這個自然形成「地方特色」在居民抗爭後，被以保存的名義轉嫁財團。類似的邏輯同樣發生在台灣，國土賤賣與回收，或新建捷運帶動地價，或暴力清除違建創造城市貴族的綠資本，甚至2006年舊曆年初一光華商場的正式清除，統統在在現代化意識形態下，一再利用進步的語彙清理城市以便販售——總是說目的在於替公眾製造「新」式的街景，而然如果妳／你想留下，則請背負貸款，否則遷離市中心。
土地升值後，即使獲得優先購回權，恐也難以承受高地價的壓力，更別提社會網絡的延續。就像踏上位於亞皆老街的玻璃帷幕商場「朗豪坊」，高高在上的向下望見缽蘭街，即會知道「都市更新」將造成何種重大的地景差異與生活形態改變。鯉魚門舊區旁驚人的集合住宅也是資本的巨獸，它利用魚貨與香港早期避風塘的特殊形象，搾乾了差異地點的價值，也別提香港迪士尼售地過程的種種不義了，它是外資入侵的典型。這些藉由「提升生活品質、塑造城市風格」名義進行，不過它卻不會告訴你，付出額外且無形之社會成本的是小市民，零售小商家與中下階級自求多福。
地價飆漲對於習慣住宅私有化、社會福利住宅污名化（平價出租住宅＝藏污納垢）的台灣人來說，或早麻痺不自覺，然而眼見擁有長久「公屋」傳統（雖然這也是高密度小成本的傳統）的香港也已出現了「領匯」這樣的外判組織，顯然「住」的未來更充滿荊棘。再加上全球化中的帝國資本，恐怕日後亞洲的我們，都必須跟美商地產公司租屋。誰還記得，住，這項基本人權，是多麼不受保障。
影片唯一的缺憾是沒能更完整的敘述香港土地、住屋與城市發展的政策脈絡，不過這並不影響對運動的表達。囍帖街的赴聞雖已刻印在H15區居民心中，就運動本身而言，即使要求保存與合理權益的訴求未能成功，卻也不是失敗，因為正是藉由這個抵抗的過程，運動喚醒了更多民眾，看見「中立公正」的政府是多麼蠻橫粗暴。都市住民的鬥爭，在可見的未來仍漫漫長路，政府仍緊緊的掌握了工程技術、法律規範的知識，握有行政決斷權、佔據文化領導權，和資本家源源不絕的支持。但是我們更需謹記，即使統治霸權力量強大，運動卻擁有群眾，我們不期待另一次壓迫暴力，卻樂見衝突中的意識覺醒。