責任編輯:王顥中

立委與總統選舉於本週進入最後階段,高雄與花蓮分別傳出山地原住民立委候選人現金買票的賄選新聞,今日(1/11)上午,平地原住民立委候選人馬躍‧比吼、綠黨北投、天母區立委候選人張育憬,以及原住民部落行動聯盟等團體,在凱道召開記者會,呼籲原住民選民抵制賄選,把投票給「乾淨、不買票」的候選人。除了「反賄選」的訴求以外,他們也喊出「反水庫、守鄉土」的口號,聲援稍早開始、新竹縣尖石鄉反高台水庫的「封山」抗爭。
原住民部落行動聯盟秘書長牧師歐蜜‧偉浪表示,和過去選舉相比,此次賄選情況猖獗,日前除傳出一般選民被集體約談,更有候選人競選辦公室主任、教會幹部或學校校長被檢調約談。他說,賄選「讓這些原住民菁英沒有為部落發聲」、使原住民的發展被政客掌握。他呼籲族人,不要浪廢票投給未來「當選無效」的候選人,讓原本不多的原民立委席次更加稀少。
平地原住民立委候選人馬躍‧比吼指出,隨著選舉進入最後尾聲,選票的「價格」也不斷上漲。他強調,買票不是原住民傳統,是漢人帶來的陋習。不過,除了現金買票這樣的賄選行為,他也批評現在選舉制度,「根本是以錢為主的制度」,是誰有錢誰就能選上的「拼金錢」選舉。綠黨北投、天母區立委候選人張育憬說,大黨有錢搞車隊、晚會,小黨候選人卻連保證金的籌募都很辛苦。馬躍‧比吼認為,在這種選舉制度下出線的候選人,將來也只是投票部隊,聽命財團與黨意。
歌手高慧君拋出一個問題:「今天候選人拿1000元交換我們的選票,卻拿走我們的土地,去賺1000萬元,沒了土地的原住民該怎麼辦?」
牧師歐蜜‧偉浪表示,過去一年政府對於原住民發展可說是全面忽視,從八八風災原鄉重建進度的緩慢、東海岸面臨各BOT案環伺、蘭嶼核廢料儲存至今仍未處理,以及尖石鄉比麟、高台水庫的興建,「都讓原住民未來步向毀滅。」由於原本預計到場的尖石鄉代表臨時缺席,歐蜜‧偉浪也簡述「封山」行動的原因以及最新進度。「政府聲稱蓋水庫會與當地部落協商,私底下卻自行現勘;今天,族人忍無可忍,所以決定在尖石鄉田埔部落,封鎖一條農路,要來守護家園。」
今天稍早的新竹縣尖石鄉秀巒村,面臨高台水庫興建威脅的馬里光部落、基那吉部落、以及秀巒、玉峰兩村約20個部落的代表,還有60年代因石門水庫興建而失去家園的卡拉部落的後裔,齊聚在高台水庫壩口預定地──田埔高台,展開「封山」行動,表達誓死守護家園的訴求。馬里光、基那吉反興建高台水庫部落聯盟秘書長Yapit Tali(亞弼‧達利)表示,行動包括每月至少一次為土地、森林祈福的儀式,之後每天也會有族人巡守,不讓施工人員進入。「想都不要想,我們就是不要蓋水庫。」


受高台水庫淹沒威脅的尖石鄉後山部落代表以及族人,舉行結盟儀式,並且宣誓誓言,表達共同守護家園的決心。(照片來源:馬里光、基那吉反興建高台水庫部落聯盟)
為應付竹科三期用水量增加以及石門水庫淤積問題,水利署於尖石鄉前、後山分別規劃了比麟水庫和高台水庫,壩體高度分別為138公尺與190公尺,滿水位時分別可達海拔465公尺與900公尺。一旦興建,前山比麟、梅花、天打那、吹上、小錦屏等五個泰雅部落,以及後山秀巒、玉峰兩村村約20個部落,都將面臨被迫搬遷的威脅。此外,水利署並預計打穿大嵙坎溪右岸山坡,於兩水庫之間興建導水隧道,進行越域引水,也讓族人擔心,八八風災時曾文水庫越域引水引發的滅村悲劇,會不會再度重演?
Yapit表示,水庫一旦興建,將淹沒秀巒、玉峰兩村「回家的路」、學校、後山唯一的衛生室、居住以及耕作用地,「等於把部落滅絕掉。」她說,日前水利署以「地質鑽探」為由,委託族人伐林闢路;當鑽探機具被運送過來後,族人開始戒慎,聯盟因此決定展開「封山」行動。她氣憤地表示,水利署一直對族人說高台水庫興建計畫「沒有預算、不會蓋」,卻在日前拿著「支持興建水庫」的同意書來到部落,要求族人簽署,「根本一直在騙部落!」
張育憬強調,興建水庫是落後思維,水庫年限到期,如何拆除水庫?「我們有拆水庫專家嗎?」她指出,無論是尖石鄉反高台水庫抗爭,或者是蘭嶼達悟族反核廢料,這些爭議都不會只是原住民的問題。全民使用水、電資源,後果卻要原住民概括承受,這是不公平的。她強調,這些問題不能以切割的方式處理,而是全台灣人必須共同面對的。
回應
Re: 原團凱道記者會反賄選 同場聲援尖石鄉「封山
朱淑娟:反高台水庫 守護家園 影片版
http://shuchuan7.blogspot.com/2012/01/blog-post_12.html
反高台水庫 泰雅爾族封山保家園
2座山崚之間的紅線即為高台水庫規畫中的壩高,一旦壩被築起,
山林之美、原鄉部落即將被淹没(攝影/鐘聖雄)
‧ 朱淑娟/2012.1.11
百年來泰雅爾族的馬里光、基那吉兩大社群從未舉行正式的和解儀式,今天兩大社群族人在新竹縣尖石鄉高台上,用竹杯盛小米酒,用手指沾酒品嚐,宣誓和解並許下承諾,表達參與反對興建高台水庫、保護家園的決心。
高台是個地形險峻的狹小山谷,也是兩社群的界限,過去彼此爭戰不斷,多次不得已的和解都選在高台之地。「反興建高台水庫部落聯盟」總召集人撒盎斯‧尤命牧師說,今天兩社群在高台舉行和解儀式,深具文化、歷史意義。
包括司馬庫斯等多個部落到場聲援,部落族人升火驅寒、禱告、祈福。近中午時陽光出來了,趕走不少山中的寒意。錯落的山谷之間,有田園、白雲、溪流、紅的黃的綠的樹木,許多第一次到這裏的人都忍不住讚嘆山林之美。
然而一旦興建高台水庫,高達180公尺的壩、331平方公里的集水面積,山林景緻將完全消失,田園、溪流、樹木、以及田埔、控溪等許多部落也即將被淹沒。面對生存、生計、還有流離失所的危機,族人都已感受到十足的危機感http://shuchuan7.blogspot.com/2012/01/blog-post_11.html
以原住民族政見為例,蔡英文原允諾遷移蘭嶼核廢料
以原住民族政見為例,蔡英文原允諾遷移蘭嶼核廢料,上台後除了道歉,偷天換日改為組團調查看是誰當年做的決策;為了防止在野黨重演九合一選舉的公投告捷,民進黨政府強制與大選脫鉤,台派自甘側翼而噤聲。當然,她之所以能矇騙得過去,要怪社運領導者心中有所求而背叛理想;而這一波的所謂新興社運分子,更是耐操好用、使命必達。
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由論述、話術、到騙術
2021-03-07 中國時報 施正鋒/東華大學民族事務暨發展學系教授
有人說,國民黨會做事、不會宣傳,而民進黨雖不會做事、至少很會宣傳。國民黨會不會做事要由選民評定,民進黨倒是公認精於包裝。在戒嚴時代,寫書幾乎是言論自由的唯一出路,選前出書代表插旗誓師的決心,選後則是對支持者交代,譬如張俊宏的《大軍壓境》、許信良的《風雨之聲》、姚嘉文的《護法與變法》、謝長廷的《理直氣壯》。
民進黨在1986年成立,不能只有對國民黨的弔民伐罪,還必須寫出一番可以震撼人心的願景、也就是黨綱。新潮流結合海外力量揭櫫獨立建國,與美麗島相持不下;最後由陳水扁臨門一腳加入公投的限定詞,也就是在某些條件下,台灣才要公投獨立。難怪陳水扁耿耿於懷,認為民進黨自始只有「公投台獨黨綱」、根本沒有所謂的「台獨黨綱」。
為了護送阿扁進入總統府,民進黨特地通過《台灣前途決議文》,說台灣已經獨立,就差國號變更,除非改變現狀才要來公投。照法律人的說法,新法優於舊法,既然台獨黨綱已經被凍結為「歷史文件」,然而,對於被指為具有「台獨思想」依然覺得委屈。把創黨精神當緊箍咒,後來才有「華山會議」,看是否乾脆廢掉「神主牌」,相當寶。
蔡英文政府班師回朝,骨子裡是「威權時期不是大家都選擇服從嗎?」她一方面高舉「維持現狀」的免戰牌,另一方面卻又將自己塑造成「抗中保台」的辣台妹,不知道葫蘆裡賣什麼藥。外交部長吳釗燮昭告,台灣目前並不尋求與美建立全面外交關係。民進黨新境界文教基金會執行長邱義仁更交心,「除非瘋了,台灣不會宣示獨立」,掛羊頭賣狗肉毫不靦腆。
沿襲黨外時代的「雞兔同籠」之爭,也就是體制外群眾vs.體制內議會路線,民進黨內一向有社運vs.選舉的爭辯。特別是在野時期,巧婦難為無米之炊,既然不像國民黨有黨產,只好訴諸社會弱勢的關懷,包括勞工、原住民、婦女,而教改及環保更是可以向中產階級動之以情的工具。也因此,社運參與是民進黨政治人物必經的良心過水資歷。
在陳水扁總統任內,社運領導分子紛紛進入政府,由於民進黨劉姥姥進大觀園,強調必須做個負責任的執政黨、當家不鬧事,總覺得背生芒刺。他在大選前跟原住民族簽了「原住民族和台灣政府新的夥伴關係」,當選後又肯認,連任後再宣示未來台灣新憲法會有原住民族專章,至少看來誠意十足。幸好,朝小野大,阿扁還可以怪罪反對黨掣肘。
蔡英文一來沒有理念、二來沒有興趣,搞不清楚社運團體、弱勢族群、職業公會、甚至利益團體的差別。反正,不分區立委的名單必須擺平派系平衡;有為者亦若是,背後必須有靠山才能排在前面,傳統的社運界敬而遠之。再度問鼎九五如願,選民為了讓她順利履行競選承諾,特別賦予全面執政優勢,已經沒有食言而肥的藉口,鼻子卻依然變長。
以原住民族政見為例,蔡英文原允諾遷移蘭嶼核廢料,上台後除了道歉,偷天換日改為組團調查看是誰當年做的決策;為了防止在野黨重演九合一選舉的公投告捷,民進黨政府強制與大選脫鉤,台派自甘側翼而噤聲。當然,她之所以能矇騙得過去,要怪社運領導者心中有所求而背叛理想;而這一波的所謂新興社運分子,更是耐操好用、使命必達。
政見不是參考用的,必須經過論述來說服選民;不過,政客吃定支持者記憶力不好,往往輕諾寡信。民進黨為了「自由鳳梨」大內宣,明知有經濟規模、衛生檢疫、及消費習慣等課題,在產地每公斤不到20元,政府宣布海空運最高可以到105元;姑且不論是否違反WTO不能補貼產品的規定,反正農民、出口商吃不到,也看不出有何外交效益,何不乾脆送給台商、或是台僑?