經歷一年籌備,由台灣海筆子企劃製作,日本野戰之月海筆子、北京流火帳篷劇社協力製作,櫻井大造擔任編導的帳篷劇《黴菌市場 默示錄》,將於2013年12月3日(二)~8日(日)在台北市信義區「微遠虎山」空地的特設帳篷,演出六場。
2011年3月11日,日本發生「東日本大震災」,引發福島核電廠爆炸之事態。爲此,日本野戰之月前往東北地區從事志工活動,9月並於受災地區進行移動帳篷公演;台灣海筆子則有11名成員前往參與此次移動公演。公演地點中,受創最嚴重的石卷市,舉目所及盡是瓦礫與汙泥。我們連日在石卷市4處地點移動,搭建帳篷演出《泛YAPONIA民間故事》。暫居在受災屋或避難所的觀眾,報以我們熱烈掌聲與笑容。2012年2月,日本野戰之月在新店區溪州部落進行《泛YAPONIA民間故事》帳篷劇公演,由台灣海筆子全權準備,亦參與此劇演員與工作人員。
2013年5月,日本野戰之月在東京演出帳篷劇《嘩啦嘩啦──蛻》,台灣海筆子成員亦參與演出。此劇反映了處於「低輻射線量狀態」的東京、關東地區之現狀,其問題意識便在於如何從思想上克服「福島」之狀況。
即將在12月初演出的《黴菌市場 默示錄》,是繼承5月野戰之月東京公演、7月北京流火公演所延續的戲劇。當然,此處延續指的並非是內容之連續,因為各都市各自擁有固有的社會與政治狀況;然而,其中卻有共通的主題與概念。首先便是認識到,我們現在所生活的「現實」已瀕臨危機狀態。在這樣的狀態中,便會出現:我們如何把握「自己的生」,我們應該如何攜手、朝向何種「生活」邁進等問題。這樣的問題,又會連結至以下問題:在現在這個時間點,如何創出「相互信賴」,使「未來的共同體」成為可能。
「黴菌」在分類學上屬於「真菌類」,當然它並非細菌──倒不如說它是捕食細菌的存在。它也並非植物──從它一日可移動350公里的事實來看,可謂不折不扣的動物。過去在中國的陰陽學中,將動物分為5類:毛蟲、羽蟲、甲蟲、麟蟲與裸蟲。「毛蟲」指的是猿、羊、馬等動物,「裸蟲」則指稱人類。所謂黴菌,則是居住在人類身旁不可思議的「動物」。它不只與人類生活息息相關,也常駐於人們的皮膚與腦中。它是距離人類最接近的「動物」,也就是「鄰人」。孢子在落地後形成群落,首次在人類面前登場。黴菌對人類既有好處,亦有害處。因此,它並非人類的敵人,也並非朋友,它是緊臨人類生活的「鄰人」。這樣的存在,令人想起流往一般社會與共同體、處於「例外狀態」的人們──他們是「移民」或「難民」,抑或是「街友」等。
這部戲劇的舞台──「黴菌市場」,是內部存在「例外狀態」的一條街道,但它並非有何特殊之處。至今為止,人類社會中,這些「例外狀態」(裸蟲中的裸蟲)若非做為同化之對象,便是做為排除之對象。然而,目前正在進行的「新自由主義型態資本主義社會」中,同化已經相當困難,簡單地排除亦愈發困難。原因便在於:在「新自由主義型資本主義」中,「例外狀態」做為(隨時均可利用的)勞動力,無論如何都是不可或缺的。此外,在一般共同體中,他們無論在企業或在家庭,早已如同黴菌一般常駐。他們是難以同化的鄰人──站在資本家立場來看,將之改變為普通裸蟲(國民、市民),耗費成本過高。
在這條街道上,存在一部《默示錄》的卷軸(書籍),無人知曉由何人書寫。如同《約翰啓示錄》,此書描寫了這個地區的末日景象。然而,由於寄生大量黴菌,書中文字多處遭到蠶食,留下許多空洞;特別是最終部份,幾乎難以辨識。「啓示錄」成為不折不扣的「默示錄」。
這個「黴菌市場」,正好與飄散末世氛圍的「自由市場」處於相反極端,它是一個貧困共同體的市場。街道四周盡是事業廢棄物,居民對於現代資訊也相當疏離。然而,就如同台灣的東海岸,仍然存在前往琉球、先島(宮古、八重山群島)等地的歷史性通路;雖屬走私貿易,少數物品與人們的流通仍然持續。這條街道存在許多處於「例外狀態」的人們:由於遭穀物大資本占有而失業的農業勞動者、出獄的前受刑者、幻化為妖怪者、琉球靈媒等,所有人均為女性。男性全數消失蹤影──他們前往都會中心失去音信,或受雇為傭兵,離開此地。因此,透過女性之手,「共同體」至今仍維持存續。
以「神」為名的財團,派遣4名男性騎士來到此地。令人意外地,那是將這條街道打造為「天堂」的企劃。這位「神」恐怕是「具有強烈上帝選民意識的強烈保守派」,期望「新自由主義」之崩潰。「神」是這麼想的:「新自由主義」將會改革、解放女性。「統治」男性裸蟲並不困難;然而,女性裸蟲則非常難纏,那是因為她們才剛從「裸蟲中的裸蟲」蛻變為「裸蟲」──「神」如此考量。因此,目標便是那些「爭取自由的淫亂女性們」。爲詳加調查這個「女性共同體」的黴菌市場,了解獲選召的少數者如何能「統治」女性裸蟲,因而派遣4名騎士前來進行實驗。然而,這4名男性派遣社員的行動,在在違背了「神」的命令。
一名叫做「潘」的人物,與年輕人「老虎鉗」,雙雙逃亡來到此地,這兩人被視為《默示錄》中的人物──也就是說,他們是拯救此地的「救世主」。然而,「默示錄 第一章」部分遭到黴菌蠶食,留下許多空洞,無法知曉內容。或許談論到該章節的,是居住於「漁網海產店」的妖精「鑰匙」。《默示錄》一書,便是由此地女性輪流接力談論而成。話者紛紛擅自(或說是懷抱希望地)以想像力填補《默示錄》空洞,談論《默示錄》。
黴菌市場中的裸蟲,他們所期望的「未來共同體」究竟為何?劇中登場的裸蟲們,他們傳唱著存在空洞的《默示錄》,他們所追求的,便是從「私有制(新自由主義)壓迫」解放的「新型態自由共同體」。(翻譯:簡宇敏,新聞稿全文版請參見http://taiwanhaibizi.pixnet.net/blog/post/101684279)
由台灣海筆子企劃製作的帳篷劇《黴菌市場 默示錄》,將於2013年12月3日(二)~8日(日)在台北市信義區「微遠虎山」空地(福德街221巷186-1號)特設帳篷演出六場,購票請Emailèï¼æé»æ´½0953-008122 ï¼é¿é ï¼ï¼æ¼åºå®ç¥¨ãå°é»ã交éçæ´å¤ç¸éè¨æ¯è«è³ãå°ç£æµ·çåãé¨è½æ ¼http://taiwanhaibizi.pixnet.net/blog ã
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