【座談】台社學會論壇:同志國族主義在台灣​

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2024/02/21

時間:2024年3月2日(六)下午2:30-4:30

地點:工作樂沙龍(台北市中山區松江路64巷10-2號2樓,近捷運松江南京站2號出口)

主辦單位:台灣社會研究學會、《苦勞網》

主持:
汪俊彥(國立台灣大學華語教學碩士學位學程助理教授)

與談:
王顥中(世新大學社會發展研究所碩士、苦勞網記者)
郭彥伯(國立陽明交通大學社會與文化研究所博士生)

回應:
王蘋(台灣性別人權協會秘書長)

◾進步自由主義如何與帝國殖民主義共謀?
◾酷兒理論家為何成為反共愛國鬥士?
◾從同志社群內部找敵人的「藍甲/藍白甲」話語是怎麼養成的?

隨著西方現代性的全球擴散,包含同志人權在內的「性政治」(sexual politics)話語對後進發展地區或者第三世界國家產生了積極性的殖民主義作用。這種殖民主義式的輸出,不僅體現在同性婚姻等運動議程的安排方面,也包含在認識論層次上,有關「同性戀」、「LGBT」等身份認同的構造本身。晚近酷兒學者透過「同志國族主義」(homonationalism)這項分析工具,批判由西方國家所發展出、以對「性」的包容性作為衡量現代民族國家的指標,包含藉由對同性戀的友善程度來評判一個國家是否足夠「文明」與「進步」,而後進發展地區或者第三世界國家為了躋身現代國家的行列,得到西方國家的肯定甚至避免遭受制裁,則必須以這樣的指標來丈量自身,重新構作國內的政治與社會運動議程。

在台灣本地語境中,同性婚姻相關法權的落實,無疑是蔡英文過去執政八年中向國內進步社群交出的成績單,並在國際上被普遍理解為台灣自由民主成就的里程碑。這場論壇將透過「同志國族主義」的分析視角重新閱讀台灣的同志運動,並脈絡化其在台灣落地的社會背景與條件,包含台灣的政治轉型過程以及後續在社會發展中所形成的特定趨勢⋯⋯。

活動日期: 
2024/03/02

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關於【王局上賀瓏夜夜秀的爭議】,我的觀點
2024-01-25 拔舌地獄

關於【王局上賀瓏夜夜秀的爭議】,我的觀點:
1.六親不認誰都酸:
  博恩夜夜秀當年剛開播時,也掀起了一陣社群風潮,成功將訪談式喜劇帶給台灣年輕族群(上世紀的翹楚是豬哥亮)。然而他過往有關鄭南榕的地獄梗笑話被人挖出影片公開,導致他被炎上後正式結束夜夜秀,直到賀瓏重新挑戰。
  賀瓏夜夜秀開播時間鄰近大選。由於台灣政治就是場笑話,賀瓏夜夜秀延續了前代節目慣例,有新聞亂報、議題揭露、特別來賓訪談。龐大的寫手部隊,讓每個政黨都雨露均霑、逃不過主持人的犀利話鋒。
  然而經過超派鐵拳事件,大家應該都要認知到:「仁義道德喊越大聲的台灣人,越是好面子、聽不進其他意見,還容易惱羞成怒。」夜夜秀得罪太多人,剛好這次抓到機會修理。
2.請中國人來評論台灣選舉,刺激到某些高敏感人:
  王局是流亡的自由派,即使許多觀念牴觸台灣人的慣性思維;但長年記者的從業身分,仍然讓他保有客觀、理性、犀利的特質,許多意見頗具參考性。然而其身分的原罪,會讓許多無法客體分離、只有國族觀無國際觀的人哇哇叫。
3.批評的主軸是──台灣選舉文化愛搞煽情:
  台灣選舉文化愛搞煽情、情緒動員,我說過:這是件很嚴重的事,等於每兩年台灣人就要經歷一次英國脫歐等級的社會對立。而許多人不知道:自己的情緒,其實可以不受政治左右;政治人物是公民實踐社會正義、執行公共事務的媒介,不是偶像或將軍。
  王局來台灣的14天勤勤懇懇,在各種角度與場合,捕捉台灣選舉文化的剪影給他的觀眾看──大部分是中國人。這對兩岸人民的互相了解有極大幫助,也能破除政治人物的仇恨宣傳。在跑三大黨的選舉場時,他就表達過,對國、民兩黨過度渲染情緒、情緒動員的行為十分不滿,也對身心障礙候選人被排在16名不理解。
「在他的角度來看,讓高機率選不上的身心障礙不分區候選人站上台、帶領大家高喊選舉口號,就是情緒動員的一種」──請記得:這是個喜劇節目,他的表達方式應該受到言論自由的保障。
況且相比夜夜秀,電視政論節目開嘲諷、演戲、胡說八道實在嚴重多了。若要說「教壞小孩」,風行十數年的政論節目才應該先被檢討。
4.有人正在掌控台灣取消文化:
  博恩夜夜秀四年前被出征到關起來。現在換賀瓏也被號召抵制,導致許多贊助商終止合作。而兩次的抵制族群有非常高的重疊。
  事實上,王局對於「台灣選舉操弄情緒、用身心障礙煽動感情」的看法,在夜夜秀已是第三次提及──特別在這是個喜劇節目,應保障來賓的言論及表達自由。
  整件事被扭曲成「歧視身心障礙」,並不合理。王局的所有相關發言,都是在陳述他認為「民進黨並沒有真的重視身心障礙權益,否則不會把候選人排到幾乎不可能選上的16名」。而他上節目表達悲憫、批判的方式,就是用肢體語言嘲諷、控訴政黨刻意用影像與音樂賣悲情。這是許多喜劇與脫口秀成立的原因,可以減低批判的侵略性,用喜劇包裝悲劇核心──不論你同不同意,這是他的表達自由。
  自從博恩開了夜夜秀、又被挖出鄭南榕的地獄梗玩笑後,有一群人已經變成逢薩泰爾必反,甚至單純想消滅他。也有人無法分清楚「喜劇的表演其實是在諷刺現實的荒謬」,導致每次社群炎上好像都是薩泰爾十惡不赦。
  去年年底,許多社群領袖站出來捍衛「帝王條款」國中生的言論自由、藝術表達自由,聲稱「藝術不能審查」。今天,王局在喜劇節目上表達自己的政治評論,換來的是政府迅雷執法、大規模出征、逼贊助商取消合作--而這群人竟然跟支持國中生的有高度重疊。難道言論自由還可以因為國籍或好惡而雙標嗎?
  最近,我也常在思考──我們所稱頌的台灣民主,究竟是那使命感十足的投票熱忱,還是尊重彼此差異、並能夠接受刺耳聲音的包容力?

歧視身障人士根本不是言論自由,是你認定他被出征的理由是因為他批評民進黨,而不是因為他歧視身障人士。以模仿身障人士的方式表達意見,當然是對身障人士的歧視。我不知道這到底要爭論什麼,要否認什麼。

然後一個外國人跑來台灣的節目,在節目上以歧視身障人士的方式評論本國的政治,最後在本國引發軒然大波,最後導致被本國政府驅逐出境,根本是活該。你是不是不知道本國政府對外國人是否能待在本國,向來保有非常高的裁量權啊?這在哪個國家都一樣。

說到喜好,你這篇文章才處處展現對他個人的「喜好」,誰知道你是不是因為你個人的喜好才為他辯護的。

法轮功集体发功讨伐王局,不真,不善,不忍,就是彻头彻尾的邪教!
2023-12-25 王志安(王局)

上周,《王局拍案》两期批评法轮功的节目上线后,法轮功旗下的媒体,倾巢出动集体讨伐。但法轮功的批评井没有针对王局节目的内容,却只是在人格上和名誉派毁王局,这说明了什么?
#王志安 #法轮功 #内讧 #李洪志 #邪教 #虞超 #神韵 #大纪元 #新唐人 #干净世界

不由得高呼:反獨輪運形勢大好!
2006-03-28 救苦尋聲諜報網 巫山雲

嘿嘿!獨輪運不得人心,勢將滅亡!我們合圍之勢漸成……只要獨輪運不玩狗急跳牆,就會被我們吃定……
我們成功的原因(仿傚曹氏「我十勝、敵十敗」論):
1. 最重視原大法弟子的觀點。對方只是一味將對方打成“共特”就以為沒事,殊不知:共產黨這招下三濫手段,是以摧殘異己份子的肉身或其剩餘的人生為實踐手段的。海外法輪功,除了對部份癡迷者能達到指標外,對其他人尤其是反邪教衛道士,根本沒可能辦得到。
2. 我們在法輪功內部有消息人仕。沒聽過獨輪運在中共內部有什麼消息人仕的,即使有,在共黨強大的政治機器及反間諜系統運作下,在形勢丕變的時候,這些潛伏在中共的“叛徒”往往最先被揪出來,甚至被中共加以利用,實施反間計。別忘了中共可是特務黨出身的。
3. 我們使用多元討論式的手法,從多角度及觀點,瓦解法輪功(以及附著法輪功的民運)。相對於對方只容許一把聲音或“自己圈內人”的有限度異議聲音,他們只能將大多數人往我們的方面推。
4. 用理念,用“神交”的方式去影響網友,尤其是活躍在網絡上的網絡作家盟友。相對於對方要用到金錢籠絡、利益輸送、甚至要“代言人”發號施令,我們基本沒有“誰也不服誰”的“指揮權”問題。我們可以零星地在不同地點不同時間上網。我們的盟友可以讀了我們的帖子,再在其他壇子發表自己的想法。我們有好事者大肆跟輪子們刷版,也有如安魂曲般的自由作家撰文抨擊。相對於對方要統一口徑批量轉貼文宣,我們自由度大得多。雖然對方很多時以私人傳訊聯繫,而我們沒有,但他們這種方式需要協調,我們用不上。
5. 我們不斷深入虎穴。除了到大法網站如明慧網、大紀元外,博訊、新海川、熱血漢奸等獨輪運網站,我們都涉獵研究。相反,敵人對我們一無所知,就只得“抓共特”,別無他法。反正他們也是昧著良心,也不想對我們的見解有多了解。
6. 反獨輪運的勢力是國內海外華人主流意識,橫跨左、中、右三派;我們儘量擱置政治議題,事半功倍。對方雖然有美日反華勢力支持,但是不得人心,所有其逆流思想,均難拉開市場;所以不管他們如何口若懸河,如何引經據典雄辯滔滔,但只能事倍功半。
7. 我們實話實說,對方“掛羊頭賣狗肉”。我們就事論事。對方濫扯胡吹,偷換概念,將民進黨等同台灣,將民運當作正義化身,將法輪功視同真善忍,比如說:“如此不煉法輪功之人,豈非不真不善不忍耶?”他們的反共文章,根本就是文革式黨八股,炮打黨中央,把醜惡送給別人,將榮譽留給自己,好壞絕對化,實則為主子効勞,妖魔化中國不遺餘力。另外就是高掛民主、自由、人權的口號,實則極度專橫容不得批評,還說這是“對共匪的獨裁就是最大的民主”。這種假借自由,卻來幹法西斯的勾當,與中共根本毫無分別。
8. 中共反對獨輪運,確在其道理,令獨輪運無法爭取更多支持。本來八九民運,肯定是中共犯了罪行;但那些廣場上的學生領袖如吾爾開希、柴玲、王丹、李碌之流,拿了六四血卡,出了國外,立即裏外不是人!(王丹本來較好,較有原則性;但一到了美國,還不是腐化了?)雖然中共百般不對,也許中共鎮壓法輪功的手法是錯,但中共鎮壓法輪功的根本目的是對的;反法形勢最初幾年,很多人不願意表態,正是為了這個原因。但自從法輪功搞民運,與台獨互相呼應,搞九評退黨等等分明搞政治但又疾言厲色否認在搞政治的行為後(民運在旁掠陣,也使民運的醜惡大披露於人前),之後更漸見倒行逆施,“退黨數字大躍進”、批判“同一首歌”、“蘇家屯集中營”的造謠污衊式的報導,反映了法輪功“藥石亂投”、“慌不擇路”的景象。看倌至此,誰都認為:法輪功乃是邪教,民運乃是沒脊樑的投機份子,台獨則是中華民族和平的破壞者!
9. 我們會認錯反省,左派除外;但對方基本不會,永遠都是“偉大、光榮、正確”。而尤其以法輪功為了掩蓋一個謠言,以另一個謊言去掩飾,而且搞新版“皇帝的新衣”,容不得別人質疑,把人當傻瓜。當法輪功的彌天大謊去到了無所不用其極、無法收場的地步,往往自我推翻,另謀說法,舊的落幕,新的上場,反省水平與中共全無二致。但中共至少會平反、自我糾正一下,獨輪運呢?憑什麼叫中共為你們平反?
10. 我們的出發點,是為了中華民族的和平發展、為社會謀幸福而作的;對方則是為了達到不可告人的目的,唯恐天下不亂──各懷鬼胎,民進黨謀台獨,民運為回國執政。法輪功的理由則更搞笑、也更撲朔迷離了:為了反共產邪黨?為了洪法傳功?為了重建中國的信仰及道德?為了在中國建立法輪世界?還是為了……在美日的祝福下,在中共滅亡後,復辟帝制,建立“法輪功中華帝國”?

[對論壇的評論]

這類的調調/風格都一樣,讓人看得很膩,大致上是移植某種外國的概念,然後套用本地的政治情境加以詮釋/延伸/發明。

好好奇,這種[套路]是不是也能稱作某種衡量「文明」與「進步」的量尺。人能不用某種「量尺」來衡量任何事務嗎?

最後,最於實際內容的感想是:這類的批評大都沒有建設性,只有批評,沒有什麼改變現狀的建設方案,更不知道其改變現狀的目標,是要往/會往何方而去。只從現在的方案中(按照其理論視角)挑出有何種種問題,但是否有更好的方案,以及如何解決現有方案所要應對的問題,在這些方面,則是付之闕如。