7 月 4 日，「父母圈」（The Parents Circle-Families Forum）在以色列拉馬特甘市（Ramat Gan）舉辦聚會，這是一個由以巴雙方失去親人的家庭所組成的和平運動團體，宗旨是讓雙方分享彼此的經驗以促進理解，打破敵意與仇恨。
羅碧（Robi Damelin）目前是該單位的發言人，2002 年 3 月 3 日，羅碧的兒子在約旦河西岸擔任軍隊後備軍官時，被一名巴勒斯坦狙擊手擊斃，享年 28 歲。她在得知噩耗後的反應是：「不要以我兒子的名義報復。」
「我不支持任何形式的暴力，但我理解它如何發生。」羅碧表示，自己可以理解殺害她兒子的人，是如何走到那一步的，理解不等於接受，卻是對話的開端。2004 年，以色列軍方逮捕了殺害她兒子的那名狙擊手，羅碧內心幾經掙扎，投書媒體呼籲政府放人，還寫了一封信給對方家屬，希望打破暴力的循環。
2023 年 10 月 7 日，哈瑪斯襲擊以色列南部，造成千餘人喪生。引發以色列對加薩的報復式攻擊，也對當事家庭帶來創傷。羅碧說：「那天我彷彿再一次經歷了兒子的死亡。」她不斷反思事情為何會發生？而她知道戰爭不是那天才開始的，而是早就開始了。
「如果你是生活在加薩的一個孩子，戰爭幾乎每兩年就會發生一次。沒有防空洞，你的父母也無法保護你，只能帶著你四處逃竄。你沒有行動自由，也沒有希望。那你未來會成為什麼樣的大人？」
「然後我看到包圍加薩的基布茲（Kibbutz，為以色列猶太人的集體社區），那些住在裡面的人們以為自己所向披靡，什麼代價都不會發生。但10月7日，他們被屠殺了。他們又背負著怎樣的創傷？」
「那些住在包圍加薩的以色列小鎮的孩子們，多年來經歷哈瑪斯的火箭攻擊，12歲了還會尿床。那他們未來又會成為怎樣的大人？」
羅碧的視角在兩邊切換穿梭，不斷希望找到雙方共同經歷過的苦難，從雙方的交叉點間找到推進和平的力量。
她批評納坦雅胡政府是「以色列有史以來最糟的政府」，她分析 10 月 7 日以色列無法保護平民，因為感到「輸了」而產生受辱感，進而推動報復，「以色列政府的很多行為只是出於報復，而不是為了救出人質。」
談起持續擴張的墾殖區與墾殖者暴力，羅碧痛批：「佔領就是毒藥。沒有人去追究責任，墾殖者才能為所欲為。」接著說：「多數人不知道約旦河西岸正發生什麼事，因為關注焦點只在加薩，但那裡發生的事一樣殘酷。」
10 月 7 日後，以色列政府加強管控約旦河西岸，父母圈要讓雙邊的家庭聚會更加困難，於是改採視訊會議，甚至曾遠赴海外，到賽普勒斯舉辦營隊。多年來，羅碧不斷為和平奔走，足跡遍族美國與歐洲各國。她與父母圈團隊將以巴雙邊家庭對話的內容錄製下來，搭配教師手冊，推出名為《用心傾聽》（Listening from the Heart）的教案，提供給校園使用。
羅碧出身南非，曾與家人投入南非反種族隔離運動，「當年如果有人告訴我，有一天白人與黑人能和平共處，我會說他瘋了。但今天我們坐在這裡——代表就算再困難，我們仍應懷抱希望。」
10 月 7 日遇害家屬呼籲停戰
父母圈聚會上，4 名在哈瑪斯 10 月 7 日襲擊事件中失去親人的家屬接受採訪，她們都坦承失去摯愛的傷口猶在，卻共同呼籲以色列停火，言談裡沒有仇恨，只有對「普遍人性」的堅持。
莉奧拉（Leora）46 歲的兒子在以色列南部卡法阿扎（Kfar Aza）基布茲遇害，留下3名年幼子女。
莉奧拉表示，倡議和平是因為相信戰爭無法解決問題：「我們已經嘗試太多次戰爭，那對我們和巴勒斯坦人都沒有幫助。」她說「當我看見 10 月 7 日後在加薩發生的災難，我想我必須做點什麼。我的孫子終有一天會問我，當事情發生時，我在哪裡？我做了什麼？」
凱倫（Keren）失去的兒子年僅 22 歲，在事發當天他在位於尼里姆（Nirim）基布茲的女友家。遇上哈瑪斯襲擊後他躲入防空避難室，卻在門口中彈身亡，死後 4 小時後才被人發現。
凱倫不願只用仇恨去理解這場悲劇，呼籲社會重新看待人與人的信任與價值：「如果我們也失去人性，那不只是輸給敵人，更是輸給自己。」
「戰爭拖得太久了。孩子們正在死去。推動長期和平之前，我們必須先停火。」她的語氣篤定。
瑪雅安（Maayan）的父母也在哈瑪斯襲擊中喪命。她說：「我不知道怎麼談論全球和平，我只能談論我自己的經驗。我想傳達一個訊息：人類應該找到方法達成協議，為我們的孩子創造更好的生活。」
「為了共同在這顆地球上活下去，我們必須去理解對方其實也是想讓自己孩子過上好生活的人。」她說。
繼承兒子的遺願
哈娜（Hana）的兒子名叫卡茨曼（Hayim Katsman），長期投入以巴共存的和平倡議，遇襲喪生時 32 歲。
「他曾帶著加薩的孩子到以色列醫院就醫。他是學者，也是DJ，熱愛阿拉伯音樂，會在活動中播放阿拉伯音樂。」她說。
卡茨曼在美國華盛頓大學取得國際關係博士學位後，在耶路撒冷的哈達薩學術學院（Hadassah Academic College）任教，博士論文主題是研究「宗教錫安主義」，公開反對以色列佔領約旦河西岸，並拒絕訪問猶太墾殖區，精通阿拉伯語，還在阿拉伯人居住的以色列城市拉哈特（Rahat）擔任志工。
在兒子過世後，哈娜回頭閱讀他生前所寫的文章，她介紹：「卡茨曼深刻理解宗教錫安主義社群及其哲學，他的研究對於理解當代以色列政治非常重要。他也訪問了很多以色列年輕的保守派運動人士，這些保守思想多從美國傳入。他的文章具備與不同世界觀的人溝通的能力。」
「從河流到海」（From the river to the sea）是指從約旦河到地中海之間的整片土地，也就是今天的以色列與巴勒斯坦。在巴勒斯坦解放運動中，這句話意味著對整塊巴勒斯坦土地的主權訴求，讓土地上的每個人都擁有平等的權利與公民身分。
哈娜也開始與過去在和平運動中曾和卡茨曼合作的人聯繫，並親自加入和平運動團體：「我們不希望別人看我們時，以為我們都是極端派，我們也不該以同樣的方式看待阿拉伯世界。我們必須尋找雙方的溫和派，那些希望和平的人。這就是我們正在做的事。」
承認彼此傷痛
在伯利恆的德赫舍難民營（Dheisheh Camp），父母圈的巴勒斯坦成員馬贊（Mazan Abu Zir）接受採訪。2023 年 11 月，他的祖母在加薩被以色列軍方殺害。他加入「父母圈」，參與一個名為「敘事」（al-riwayyah）的計畫，該計畫讓巴勒斯坦人共同分享自己的經驗。
「巴勒斯坦人有權生存、有權不在半夜被以軍破門而入、有權回到被侵佔的土地上！」馬贊說，自己經常因為想起在加薩、傑寧（Jenin）發生的暴力而感到難過，當得知以巴雙方都有人感到痛苦絕望時，他認為這些傷痛經驗應該促進彼此的理解與同情心。
「找到和我有一樣傷痛的人，讓我感到平靜，」他樂見以色列民間出現的和平倡議：「只要相互承認彼此都有生存和生活的權利，真心相信，就會有和平。」
王顥中
苦勞網資深記者。