【走入巴勒斯坦】後記：和平與解放

在以色列於加薩實施種族屠殺的當下，這一系列報導的主軸設定在停戰與和平，希望聚焦呈現以巴雙邊人民反戰的共同心聲。然而追求和平並不意味著忽略巴勒斯坦人擺脫殖民的歷史正義。

和平或解放，孰輕孰重，盍各言爾志。

法塔赫（Fatah）資深黨員阿里（Ali）接受採訪時直言：「跟殖民者談和平，那是癡人說夢！墾殖者拆我們的房屋、毀我們的農田，墾殖區擴張，以色列軍方為他們撐腰——我怎麼跟拿刀架在我脖子上的人談和平？」他說。

針對外界批評哈瑪斯 2023 年 10 月 7 日的襲擊讓以色列藉口實施報復，他駁斥道：「以色列長年封鎖加薩，斷絕食物與水，這一切遠早於 10 月 7 日之前就已開始，目標就是把巴勒斯坦人趕走。他們對待巴勒斯坦人的方式，就跟德國納粹對待猶太人的方式一樣。」

昔溫和派今肯定哈瑪斯

法塔赫是巴勒斯坦自治政府（PA）的主導力量，過去普遍被視為溫和派，如今阿里卻高度肯定哈瑪斯，讚揚其行動是「1948 年以來最重要的抵抗」、「點燃巴勒斯坦解放的希望」。

他批評《奧斯陸協議》下推動的「兩國方案」，將以色列的殖民體制正常化，合理化約旦河西岸巴勒斯坦人日常面臨的種族隔離與壓迫：「PA 說服約旦河西岸的巴勒斯坦人放下槍，結果只是被殖民者利用。」

現年 43 歲的阿里，21 歲時因參與抵抗運動遭以色列逮捕，隨後被關押長達 19 年，幾乎整個人生的黃金歲月都在牢獄中度過。

幾位加薩人的看法

記者在土耳其採訪加薩人時，也問了他們對於哈瑪斯的看法，阿爾賈邁勒的回應趨近於阿里，強調 10 月 7 日的發生其來有自，任何人被逼到牆角都會不計後果反抗，更別提一群人、一個民族，長年處於隔離與封鎖的非人道對待之下，怎麼能不反抗？

烏貝黛則明確對 10 月 7 日持保留態度，原因類似巴勒斯坦酷兒警察納賽爾。

烏貝黛認為，哈瑪斯的行動事實上沒有幫助巴勒斯坦取回任何土地，反而引發以色列的報復攻擊與種族屠殺，「而這些都是本來就可以預期的。」

儘管如此，烏貝黛還是對基層的巴勒斯坦戰士抱持敬意，強調：「他們是為了自己的土地與人民而犧牲。」

結語

在 1948 年以前，巴勒斯坦這塊土地上的阿拉伯人、猶太人、基督徒曾經相安無事。隨著錫安主義興起，「猶太民族家園」意識形態與隨之而來的系統性移民，是當代巴勒斯坦衝突的肇因。

2018 年，以色列通過《猶太民族國家基本法》，確立以色列是猶太民族的國家，將希伯來語訂為唯一官方語言，阿拉伯語降格為「具有特殊地位」。單一民族國家意識形態的法制化，搭配隔離牆、墾殖區等措施，瓦解了外界曾對於以色列可能成為「一個民主國家」（a state of all its citizens）的期待，也使我大致上同意法塔赫黨員阿里的批評。

當我訪問耶路撒冷老城時，親見聖殿山平台——這片同時被猶太教與伊斯蘭教奉為聖地的石牆高地——如今由以色列軍警掌控。西牆與阿克薩清真寺之間僅隔一牆，整區出入口都設有檢查哨，常以「維安」為由限制穆斯林進入。

西牆廣場發給遊客的傳單，措辭直白：

在錫安主義的話語中，「眾生皆平等」的對象，其實只是「每一位猶太人」。

然而，距離以色列建國已經 77 年，建國後在當地出生的以色列人又繁衍了數代。我走在以色列城市裡，看見路上的年輕面孔，他們多半沒有移民經驗，多數是本地成長，是在「以色列化」的生活環境中長大，其作為殖民者的面貌與責任因而更難指認。

以色列長年對加薩的封鎖引發哈瑪斯 10 月 7 日的襲擊，哈瑪斯的襲擊又引發以色列對加薩實施殘酷的報復與屠殺。中東的暴力衝突又向世界蔓延，阿拉伯人與猶太人之間的仇恨不斷加深。儘管雙方社群中都有溫和派與致力搭建對話橋樑的人，卻難以阻止世界繼續朝分裂與對立的方向推進。

這個系列報導並不企圖提出解方，只希望呈現人們在面臨苦難時真實且複雜的經歷與思考。

最後，我以 2023 年被以色列轟炸身亡的加薩詩人希巴・阿布・娜達（Hiba Abu Nada）的詩作結，獻給巴勒斯坦這塊土地上勇敢的人民：